情真意切鑄詩魂
——讀劉立云組詩《大地上萬物皆有信使》

張德明

詩歌是以抒寫情緒、表達情感為主要文學目標的語言藝術。陸機《文賦》中云：“詩緣情而綺靡。”白居易《與元九書》如此道來 ：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”這些都強調了情感在詩歌創作中的重要性。一些詩歌即便側重描寫景物，或者敘述事件，也不脫離情感的抒發，也必須讓情感融匯到景與事之中，恰如王夫之《姜齋詩話》所言：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”或如王國維《人間詞話》中妙語：“一切景語皆情語。”對于新詩而言，情感仍然是其中不可或缺之美學指標，詩評家呂進這樣來定義詩歌：“詩是歌唱生活的語言藝術，它通常是詩人感情的直寫。”這樣的定義，用來概括百年新詩中的抒情詩作所具有的注重情感的藝術屬性，還是比較適切的。

1980年代中后期以來，尤其是1990年代之后，當代新詩創作在方法和技巧上出現了新的突破，不少詩人探索將敘事技法大量納入抒情詩的審美表達之中，強調及物性和現場感的敘事詩學，由此構成了90年代詩歌創作的一種極為顯在的藝術景觀。盡管90年代以來的詩歌頻繁出現了敘述的元素，甚至一度有詩人將“零度抒情”視作這一時段詩歌的重要屬性，似乎抒情在新詩創作中已經變得無足輕重了，但是在我看來，即便敘事性構成了90年代以來新詩創作的一種重要表現特征，但是仍然無法取代抒情在詩歌創作中的主體位置。毋寧說，90年代以來頻繁啟用的詩歌敘事，是為了更好地抒發情感，對于1990年代的先鋒詩歌來說，敘事只是手段，抒情才是目的。……