亞里士多德悲劇情節(jié)論視角下的《池塘》

■解毅楠/河北師范大學

一、前言

《詩學》是古希臘哲學家亞里士多德所著，原名為《詩論》，據(jù)說是亞里士多德的講義。《詩學》作為西方第一部比較完整的美學、文學藝術理論著作，亞里士多德首次對悲劇進行了全面的論述，是西方第一個完整的“悲劇”定義。亞里士多德認為：“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿，它的媒介是經(jīng)過‘裝飾’的語言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的摹仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄。”

《詩學》中有很多篇幅都用于闡述和分析情節(jié)，亞里士多德認為悲劇主要由情節(jié)、性格、言辭、思想、戲景和歌曲六大成分組成，而其中最重要的是情節(jié)。“亞里士多德曾經(jīng)指出，悲劇之所以驚心動魄，在于悲劇情節(jié)的構成要素：‘突轉’‘發(fā)現(xiàn)’和‘苦難’。”最好的悲劇情節(jié)應當是主要人物由順境轉入逆境，這種轉變可能是由于悲劇人物的性格缺陷或是犯了錯誤導致。

二、悲劇情節(jié)的整一性

亞里士多德將生物學概念運用到人文社會科學中，他把故事情節(jié)的起因、高潮和結尾比喻成動物的頭、身、尾，他強調(diào)悲劇的完整性和整一性，他對情節(jié)的整一性進行了闡述：“悲劇是對一個完整劃一，且具一定長度的行動的摹仿，因為有的事物雖然可能完整，卻沒有足夠的長度，一個完整的事物由起始、中段和結尾組成。”亞里士多德還強調(diào)情節(jié)長度的問題，就像動物的軀體一樣應該有一定的長度一樣，情節(jié)也應該有適當?shù)拈L度，如果篇幅太短，悲劇的六大要素不好展開；如果篇幅太長，不能一覽無余。作品的長度以能夠展現(xiàn)悲劇人物由順境轉入逆境或是由逆境轉入順境為適宜。

毛姆的短篇小說之所以能夠吸引眾多讀者是因為他的短篇小說情節(jié)跌宕起伏，曲折多變。現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義時期對亞里士多德的情節(jié)論進行了顛覆，開始注重心理活動的描寫，故事沒頭沒尾，情節(jié)之間也沒有必然的聯(lián)系。然而處在現(xiàn)代主義時期的毛姆仍然注重情節(jié)在小說中起到的作用。在創(chuàng)作上，毛姆推崇亞里士多德的悲劇理論。在毛姆的短篇小說中，情節(jié)安排緊湊，具有邏輯性的同時又不缺乏一致性。毛姆的短篇小說的結尾總是讓人出其不意，正是因為他將亞里士多德提出的戲劇的結構形式運用在他的短篇小說創(chuàng)作之中。

毛姆的短篇小說《池塘》的主人公勞森由于肺部不好無法適應英國寒冷的冬天而來到環(huán)境優(yōu)美的薩摩亞，娶了一位當?shù)氐幕煅獌褐蟊汩_始了他不幸的婚姻和生活。當他們有了自己的孩子之后，為了避免他的孩子受到屈辱生活，勞森毅然決定舉家返回英國。由于他的妻子無法適應英國的生活獨自離開后，勞森決定追隨他的妻子再次回到薩摩亞，最終婚姻的不幸使他酗酒成性，丟掉工作，不可避免的走向死亡。《池塘》這篇短篇小說故事情節(jié)一波三折、長度適中、構思精巧且具有完整性，體現(xiàn)出了毛姆在情節(jié)安排上的別具用心。

三、《池塘》情節(jié)的“突轉”“發(fā)現(xiàn)”和“苦難”

（一）情節(jié)之“突轉”

亞里士多德在《詩學》第十一章提到，“突轉，指行動的發(fā)展從一個方向轉至相反的方向；此種轉變必須符合可然或必然的原則。”簡而言之，這種突轉是指情節(jié)由順境向逆境或逆境向順境之間的轉化。《池塘》主人公勞森從英國來到薩摩亞時，他在當?shù)毓芾碇患矣y行分部，銀行經(jīng)理的職位使他備受當?shù)厝说淖放酰兹说纳矸菔顾诓剂型郀柕录铱偸呛苁軞g迎。當他決定與埃塞爾結婚時他的老友曾勸告他不要和當?shù)氐幕煅獌航Y婚，白人女士們聽到消息后也紛紛表示遺憾。在結婚后的第一年里勞森很幸福，不久便迎來了他的孩子，但是勞森想到他的孩子以后由于受到皮膚和血統(tǒng)的限制，工作只能拿少量的薪水甚至只能娶一個混血兒，便不惜一切代價返回歐洲。返回英國后勞森意識到種族對他的重要性，但很快他就發(fā)現(xiàn)他的妻子埃塞爾不像最初抵達時那般興奮和快樂，有一天終于爆發(fā)出她壓抑許久的情緒，勞森對她解釋道如果他們要是再返回薩摩亞，生活會有諸多不便還要面對屈辱以及他們的兒子招致的痛苦，但是埃塞爾無法適應新的生活環(huán)境而帶著孩子離開英國返回自己的家鄉(xiāng)。

勞森追隨埃塞爾再次返回薩摩亞時，他的命運便由順境向逆境發(fā)生了轉化，也為他帶來了悲劇性的結局。勞森開始嗜酒成性，是這座島嶼和埃塞爾使他變得每周總有兩三天喝的爛醉。勞森回到薩摩亞不得不重新開始找工作，他自己也很清楚無法找到他去英國前丟下的那種工作，便在一家貿(mào)易公司謀到了新職位，勞森一喝醉酒就愛跟人吵架的壞毛病使他跟他的雇主爭辯起來，最后不得不被解雇。德裔美國人米勒出于憐憫讓勞森到他的公司任職，和米勒的爭吵使他很快又丟掉了工作。勞森不愿為黑人干活，但最終不得不接受這一極大的恥辱。從此以后勞森頹廢的更快了，他經(jīng)常喝的爛醉，工作上一團糟。勞森在白人之間沒有了威望，布列瓦爾德也不再像之前那樣對他諂媚奉承，埃塞爾也與他漸行漸遠。

（二）情節(jié)之“發(fā)現(xiàn)”

“發(fā)現(xiàn)”在《詩學》中亞里士多德定義為“從不知到知的轉變，即使置身于順達之境或敗逆之境中的人物認識到對方原來是自己的親人或仇敵。”在《詩學》第十六章中，亞里士多德討論了發(fā)現(xiàn)的種類，第一種是由標記引起的發(fā)現(xiàn)，第二種是由詩人牽強所致的發(fā)現(xiàn)，第三種是通過回憶引起的發(fā)現(xiàn)，第四種是通過推斷引出的發(fā)現(xiàn)，還有一種復合的、由觀眾的錯誤判斷引起的發(fā)現(xiàn)。在《池塘》中，主人公勞森的發(fā)現(xiàn)是屬于第四種通過判斷引出的發(fā)現(xiàn)。當勞森再次返回到薩摩亞時，他始終感覺他的妻子埃塞爾正從他身邊溜走。可能是埃塞爾在英國的短暫居住使她對家人更加的依賴，當勞森提議他們應該搬到屬于自己的房子住時，埃塞爾拒絕了。隨后勞森便發(fā)現(xiàn)有件事一直瞞著他，每當他會回到住處吃晚飯時，埃塞爾通常不在家，勞森問她去了哪里時她的父親說她去朋友家消遣了，有一次他發(fā)現(xiàn)埃塞爾根本沒有在他父親所說的朋友家，等她回來時她穿著漂亮的衣服，容光換發(fā)，他便知道埃塞爾在撒謊。布列瓦爾德一家對待他一反常態(tài)，便覺得是他們有了對付他的主意，每當他走進旅店的休息廳時里面一片肅靜，讓他確信這些人正在議論他，他甚至覺得有件事大家都知道，唯獨他自己蒙在鼓里，他相信埃塞爾跟某個白人發(fā)生了私情。在勞森喝酒壯膽加入白人們的聚會時，米勒見到他時對他發(fā)出了警告，他無法容忍勞森毆打埃塞爾。勞森瞬間明白他長久以來他尋找的是什么，他要找的人就是米勒，他覺得是米勒和埃塞爾有私情。

（三）情節(jié)之“苦難”

突轉和發(fā)現(xiàn)是情節(jié)的兩個成分，第三個成分是苦難。“一般而言，我們是將‘突轉’和‘發(fā)現(xiàn)’作為情節(jié)組織的技法，將苦難作為選材內(nèi)容，但從悲劇所產(chǎn)生的藝術效果而言，苦難亦是引發(fā)憐憫與恐懼的成分。”“苦難是指毀滅性的或包含苦難的行動，如人物在眾目睽睽之下的死亡、遭受痛苦、受傷以及諸如此類的情況。”《池塘》中的主人公勞森遭受的“苦難”來自于他離開家鄉(xiāng)的痛苦，婚姻帶給他的痛苦。當勞森初到薩摩亞時，真正讓他流連忘返的是一處池塘，在那里他遇見了埃塞爾并愛上了她。勞森和埃塞爾每天傍晚都有去池塘洗澡和游泳的習慣，再次回到薩摩亞時，雖然他們之間的感情出現(xiàn)了裂痕，勞森仍然期望他在池塘能夠重獲初見埃塞爾時的欣喜與愛戀。但是埃塞爾對勞森的憤怒與日俱增，有一天埃塞爾撿起一塊石頭朝他扔過去并砸到了他的太陽穴，留下了一塊鋸齒狀的傷口，有一段時間無論他走到哪里頭上都帶著繃帶。勞森被埃塞爾深深的吸引著，在勞森眼里，浮在水面上的埃塞爾就像是《哈姆雷特》中的女主人公奧菲利亞。在故事的結尾，勞森同《哈姆雷特》中的奧菲利亞一樣溺死在水中。米勒一行人去池塘游泳，他們在池塘底下發(fā)現(xiàn)有人在水中直立著，他們潛入水中把水里的人拖上岸時，發(fā)現(xiàn)正是勞森在外套捆上了一塊大石頭，綁著他的雙腳。

四、結語

本文用亞里士多德的悲劇情節(jié)論分析毛姆的《池塘》，發(fā)現(xiàn)他的短篇小說具有情節(jié)的整一性，情節(jié)的“突轉”“發(fā)現(xiàn)”和“苦難”。情節(jié)的“突轉”帶來了主人公的“苦難”，這些情節(jié)之間貫穿了主人公的“發(fā)現(xiàn)”。雖然亞里士多德的悲劇理論有一定的局限性的，但是他的理論具有較強的適用性，毛姆的短篇小說《池塘》創(chuàng)作符合亞里士多德的悲劇情節(jié)中心論。