論“一帶一路”視野下孔子學(xué)院的文化傳播作用

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黑龍江大學(xué)

一、“一帶一路”背景與孔子學(xué)院

(一)孔子學(xué)院現(xiàn)狀與背景

自21世紀(jì)初以來，世界文化的發(fā)迭代呈現(xiàn)出全球化和多樣化的趨勢。在中國經(jīng)濟實力持續(xù)增長下，國際地位不斷的提升的同時，世界也引發(fā)了學(xué)習(xí)中國語言的熱潮。為了能夠完全的滿足世界各國人們研究學(xué)習(xí)漢語和漢字，更好地弘揚中華文化，展示中國的形象需要，國家的教育機構(gòu)設(shè)立的漢語非營利性機機制的建設(shè)與推廣,即“孔子學(xué)院”自此成立。自 2004年，第一所的孔子學(xué)院在韓國首爾修建。截止到2017年，已在全球180個國家和地區(qū)創(chuàng)建了多大150所孔子機構(gòu)。經(jīng)過十多年的努力和發(fā)展，孔子學(xué)院所已成為中國文化崛起的名片，為世界文化的發(fā)展和繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。

(二)“一帶一路”建設(shè)及其意義

“一帶一路”為我國國家發(fā)展的“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海軍絲綢之路”的縮寫。于2015年3月，由國家的委員會，外交部和貿(mào)易組織部門的共同的組織以及宣布的未來經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展趨勢。“一帶一路”的經(jīng)濟倡議為我國國家的戰(zhàn)略布局中的頂層戰(zhàn)略。

聯(lián)合最風(fēng)光的市場和最活躍金融領(lǐng)域的長期關(guān)系將歐洲和亞洲以及世界的各個國家的發(fā)展帶來新的發(fā)展的挑戰(zhàn)與機遇。“一帶一路”整體的路線包括60多個地點，涵蓋44億人口，占世界的63%;經(jīng)濟上達(dá)到21萬億美元，占目前的全球GDP的29%。

(三)孔子學(xué)院與“一帶一路”關(guān)聯(lián)

據(jù)研究，孔子學(xué)院具有與“一帶一路”相同的功能和功能，相互聯(lián)系，相輔相成。

第一，主要目的是相同的。孔子學(xué)院一直堅持“相互尊重，友好商量，平等互利”“開放合作，和諧包容，互惠互利，共創(chuàng)利潤”的原則與策略，同“一帶一路”的原則基本相同。孔子學(xué)院的運作和“一帶一路”的建設(shè)，是建立在各國自愿參與，互利友好協(xié)商，互利互惠的基礎(chǔ)上的。同時，孔子學(xué)院堅持“增進(jìn)對中國語言文化世界的認(rèn)識，發(fā)展中外友好關(guān)系，促進(jìn)多元文化世界發(fā)展，構(gòu)建和諧世界”的原則與建設(shè)“一帶一路”，與“互學(xué)，互學(xué)，開放，寬容”的理念協(xié)同。

第二，功能互補。在“一帶一路”文化建設(shè)中，存在一個無法解決的矛盾，即客觀環(huán)境無法確切且有效的實施知識，人才以及信息的供應(yīng)。為了應(yīng)對這種的供需矛盾，孔子學(xué)院提出對應(yīng)的解決的方案。

如，針對中國的企業(yè)在外匯工作過程中對專業(yè)翻譯人員的巨大需求這一問題，孔子學(xué)院便可以依據(jù)本身的漢語學(xué)習(xí)體系，實施的專門的培養(yǎng)翻譯的高素質(zhì)人才以和解決人才的供需問題基礎(chǔ)。實現(xiàn)語言溝通的順暢性。

在比如，面對中國的企業(yè)缺乏外商的投資的信息渠道。孔子學(xué)院便可憑借本身的優(yōu)在海外工作多年的優(yōu)點，向國家的企業(yè)提供多方位的多層次的多渠道的信息來源。

而且，由于本身的文化差異，外國人需要一個具有中國文化以及思想的之需求。這本身便是當(dāng)初設(shè)立孔子學(xué)院的基本的職能。以此可以說，孔子學(xué)院幫助國家解決“一帶一路”建設(shè)中的文化的需求沖突并且提供建設(shè)性解決方案。而且，另一面，“一帶一路”經(jīng)濟倡議發(fā)展同樣也提高了孔子學(xué)院職能以及作用。

二、孔子學(xué)院在“一帶一路”文化傳播作用

(一)立足漢語教學(xué)，服務(wù)經(jīng)貿(mào)發(fā)展

在漢語文化教育中，孔子學(xué)院對教學(xué)內(nèi)容的獨特定位以及良好的教師師資力量的選擇都為其經(jīng)濟的發(fā)展奠定了優(yōu)良的基石。以普吉孔子學(xué)院來說，其教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)以及配置中，包含了中國商務(wù)漢語課程服務(wù)以及翻譯服務(wù)模塊的課程機制，強有力的滿足了基于中泰兩國的經(jīng)貿(mào)的服務(wù)也的發(fā)展需求。商務(wù)漢語的課程能夠有效得為商務(wù)機構(gòu)、當(dāng)?shù)貙?dǎo)游以及有關(guān)的店鋪管理 等供應(yīng)確切的內(nèi)容，能夠確切的實現(xiàn)同中國的經(jīng)濟項目業(yè)務(wù)上的友好的文化交流，實現(xiàn)更好地傳播性，

翻譯項目自則設(shè)置的一對一的服務(wù)。提供泰語與漢語、泰語與英語、漢語與英語等書面翻譯課程以及同聲傳譯課程。

關(guān)于教師資源，孔子學(xué)院始終保持教學(xué)科目的多樣化特性。除了聘請漢語教師作為專業(yè)的教師，還歡迎有志愿者以及團(tuán)體協(xié)會優(yōu)質(zhì)人員的加入教育過程中。

“一帶一路”的發(fā)展，實現(xiàn)了合作領(lǐng)域的進(jìn)展，貿(mào)易和金融以及 資金融通等，均是離不開的語言的交流與磋商。此時，作為使用共同的語言和文字作為傳播載體的語境的十分具有重要性。對孔子學(xué)院長期吸取西方文化的基礎(chǔ)上，具備實用的漢語教學(xué)內(nèi)容以及豐富多樣教育活動中，這些都為經(jīng)貿(mào)的發(fā)展供應(yīng)了合作的前提基礎(chǔ)。

(二)立足文化交流，加強文化認(rèn)同

目前，孔子學(xué)院主要采用的教育模式為漢語教學(xué)，或者是創(chuàng)辦中國文化的有關(guān)競爭比賽，培養(yǎng)漢語教教師以及構(gòu)建 當(dāng)?shù)氐男W(xué)生訪華四種的文化形式交流與傳播。比如說，國際社會帶來空前絕后的的“漢語橋”項目，其對提升“一帶一路”的沿線的國家對中國的文化意識的了解以及認(rèn)可則提高了顯而易見的作用。

在的第九屆的“漢語橋”學(xué)生比賽過程中，來自于“一帶一路”文化終點的荷蘭選手海克，便在比賽講話中，明確的表達(dá)了對中國強烈的文化情結(jié)，希望對身的所學(xué)習(xí)的中文知識為在未來荷蘭與中國的橋梁溝通上成為正確性的策略。實現(xiàn)了中國夢的愿景。文化的交流以及傳播的過程絕不會是在片面的交流，而是一個民族文化同另一改民族文化的彼此的整合、引用和應(yīng)用的過程。孔子學(xué)院不僅僅地代表了 文化的傳播和一體化建設(shè)進(jìn)程，同時也是沿著“一帶一路”視野下的各個國家對于中國的推廣認(rèn)同以及尊重。實現(xiàn)了中國文化土壤的生根與落地。

三、孔子學(xué)院在“一帶一路”視野下作用的路徑

(一)堅持質(zhì)量優(yōu)先辦學(xué)思路

作為一個文化建設(shè)以及傳播的品牌，孔子學(xué)院與其他經(jīng)濟文類產(chǎn)品的根本的不同在于經(jīng)濟文化類產(chǎn)品是從中確定經(jīng)濟發(fā)利益，并根據(jù)所獲取的利益作為行動的規(guī)范和動力的因素，但是，文化則不同，特別是孔子學(xué)院為一個非營利性組織機構(gòu)，取得社會效益應(yīng)該放在首位。

為了使的孔子學(xué)院在建設(shè)“一帶一路”背景中國發(fā)揮最大的經(jīng)濟以及文化傳播的作用，更為重要的是必要的保護(hù)自我品牌，并且提升其的價值與內(nèi)涵。所以，必要是創(chuàng)建一個優(yōu)質(zhì)的教學(xué)文化氛圍以及教育教學(xué)質(zhì)量，更好為國外人民進(jìn)行服務(wù)，使得 “一帶一路”視野下的人們獲得真正實惠，這也是作為推進(jìn)孔子學(xué)院本身的最重要的一步，同時也是在國內(nèi)外影響力傳播的基礎(chǔ)。只有這樣，孔子學(xué)院才能不斷的吸引設(shè)計上各個國家人們的興趣，創(chuàng)造出中文的文化的品牌形象。

孔子學(xué)院的發(fā)展必要要基于質(zhì)的優(yōu)先考慮，提高“一帶一路”背景下的服務(wù)的能力，形成了自己的獨特品牌效應(yīng)。

(二)堅持共建理念，建設(shè)資源共享機制

“一帶一路”的傳播過程中，中國的企業(yè)對外商的投資市場的政治形勢，信息、文化環(huán)境等方面是缺乏深刻認(rèn)知與分析，以此這威脅著投資思維失敗性。此外，優(yōu)先的資源的領(lǐng)域與資源的豐的富地區(qū)之間的缺乏有效的溝通，使得信息交流平臺缺乏共享平臺。這些問題限制以中國在“一帶一路”利益的掣肘。鑒于此，作為中國的孔子學(xué)院應(yīng)利用當(dāng)?shù)匦畔①Y源的積累，建立提供中外經(jīng)貿(mào)關(guān)系和經(jīng)濟交流信息的平臺。所以，面對的中國與外國投資環(huán)境的信息的收集方法簡單，外投資不安全造成一些不良后果，孔子學(xué)院創(chuàng)建了基于信息和資源的共享的平臺機制。提升自身收集，維護(hù)和轉(zhuǎn)換信息的能力，并將信息轉(zhuǎn)化為促進(jìn)合作的機遇的機會。

這種基于孔子院校的信息化建設(shè)和資源配置平臺所提升的經(jīng)濟效益已在生活中獲得成功。比如說，我國的江西省和柬埔寨城市便是因為孔子學(xué)院的關(guān)聯(lián)，繼而創(chuàng)辦兩個地區(qū)之間的合作展開。尤其是在金屬，地產(chǎn)，教育和文化方面，結(jié)果非常顯著。

(三)堅持創(chuàng)新文化傳播形式，提高文化認(rèn)同

孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)?shù)匚幕瘲l件下選擇正確的文化教育以及傳播形式，而不是在不同國家文化與交流的 “生搬硬套”。所有的文化都不是一成不變的，中國的文化不可預(yù)知會對于其他文化發(fā)生碰撞與沖突。所此，在各地區(qū)、各個國家的文化交流以及傳播中，孔子學(xué)院要注重當(dāng)?shù)厝说奶攸c，把握當(dāng)?shù)厝说男枰⑻岢哂兄袊幕卣鞯乃囆g(shù)文化方案。促使當(dāng)?shù)厝四軌蛞子诮邮懿⒄J(rèn)識到中國文化起始點——寬容、共生、和諧等理念，從而實現(xiàn)共同發(fā)展。

孔子學(xué)院的文化傳播以及交流形式要十分的注重社會層面文化的轉(zhuǎn)向，要學(xué)習(xí)以及任重思想文化。當(dāng)前，孔子學(xué)院教育基本是從事社會層面的教學(xué)，如中國烹飪教學(xué)，北京歌劇學(xué)習(xí)等。但是，集中培養(yǎng)思想文化存在一定的必要性與可行性。只有基于深化社會層面的基礎(chǔ)上，繼而加強思想文化的交流，才能夠完整的推動以及融入到“一帶一路”發(fā)展中，增加中國文化的認(rèn)同度，提升中國經(jīng)濟效益的增長。