河北蔚縣剪紙的色彩研究及應用—以文創產品設計為例

李旭梅

西北民族大學美術學院 甘肅蘭州 730030

1.少數民族對蔚縣剪紙重彩的影響

1.1 地理環境

蔚縣窗花是蔚縣民間藝術的重要形式，蔚縣明清以前是內地通往塞外的咽喉要道,南下北上,東來西往的交通要道。京、津、保等地與察哈爾北部、內蒙各地的貨物,大都經由此地轉運。蔚縣南部的大南山有一條天然的飛狐口古道溝通南北, 是太行山脈的最東端，恰當太行山脈和燕山、恒山山脈的交接點。來自南方和由通州購得的貨物可以由此直達塞北、內蒙的庫倉和俄邊境。

在這種情勢下,蔚州的手工業和商業相繼興起,出現了前所未有的繁華局面。給群山環抱長期過著自給自足的農牧生活的蔚縣人，帶來了外部世界南來北往的各種各樣的文化和文明。這種特殊的地貌環境和生活方式，為游牧民族和農耕民族的文化交融和沉淀創造了條件，這也為蔚縣剪紙吸收北方少數民族的繪畫、裝飾的重彩風格創造了條件。

1.2 人文因素

蔚縣是古人類發展的搖籃，遠在石器時代，這里便有人類繁衍生息，著名的泥河灣古人類遺址部分也坐落在蔚縣境內。數千年的文明發展史，造就了蔚縣深邃的文化內涵。獨特的歷史和文化豐澤了這塊土地和這塊土地上的人們，凝練和熏陶出古樸、敦厚、勤奮、堅毅、深沉而有血性、聰穎而善商的民風，文化基因連綿不斷的傳承和積淀，為蔚縣剪紙陽剛之氣的藝術特色的萌生和發展奠定了思想文化基礎。悠久的歷史，深厚的文化底蘊，幾千年來博采眾家之長，匯聚了中原文化、東北文化與河套文化的精華，吸納了游牧民族、農耕民族的多種文化營養，形成了以儒、釋、道等諸家為一體的地域文化，在蔚縣剪紙奠定了深厚的文化底蘊。

2.蔚縣剪紙重彩受民俗文化的影響

蔚縣窗花的色彩是建立在農耕文化基礎之上的，保留著這個時期農民的樸實，對傳統審美的認知，體現著早期人們對自然環境的美好愿望以及對生存的期盼。傳統的蔚縣窗花以民間百姓最熟悉的紅、黃、綠三種顏色，這三種顏色純度高，基本確立了蔚縣窗花的重彩模式，稱為蔚三色。

在蔚縣當地，每逢春節或重大節日，各單位都要組織高蹺隊、秧歌隊、旱船隊、跑驢、打腰鼓、扭秧歌等項目的表演，當地人稱之為“看紅火”或者“看熱鬧”，表演人穿著五顏六色的重彩衣服來烘托節日的氣氛。可以發現他們衣著的顏色非常濃艷和蔚縣窗花的色彩特別相似。紅要紅到底，綠要綠到家，在色彩的對比上強調熱鬧紅火，喜氣洋洋，在視覺上給人以無比歡樂、喜悅的藝術享受，蔚縣人喜歡把自己喜歡的顏色表現出來，在濃墨重彩的喧囂中，帶著對色彩的喜歡和生活的希望，傳達著對生活的感悟和獨特的審美情趣，表現出一種特有的藝術效果。

3 剪紙重彩的代表人物

在蔚縣流傳著這么一句話，世界剪紙看中國，中國剪紙看蔚縣，在蔚縣從事剪紙事業的人就有3 萬人，因此有著“中國剪紙之鄉”的美譽，2010年蔚縣建了中國剪紙第一街，在這里舉辦了首屆中國剪紙藝術節，這條街上匯集了蔚縣剪紙各個流派代表的店鋪，在這里就有一家蔚縣剪紙第三代傳人周淑英的店鋪。

蔚縣剪紙被譽為中華一絕，“三分工七分染”之說，一走進周淑英的剪紙工作室，我立刻就被里面所展示出的剪紙作品所吸引，周老師先帶我們參觀了一下剪紙作品，給我講解了一下，先是畫，在用刻刀在宣紙上一刀刀刻出來的，刻完以后再上色，線條優美，色彩搭配非常漂亮，非常繽紛，構圖樸實飽滿，造型生動，色彩對比強烈。周淑英還創新了蔚縣窗花染色的方法，有平染、鋪染、洗染、調染、霧染等，其中有一種“六色霧染法”就是用六只筆一起上色，要在短短的十幾秒內上好色，還得使色塊過度自然，追求一種水色交融的效果。

4、河北蔚縣剪紙的文創產品設計

隨著國家對于非物質文化遺產的重視和關注，社會各界對于非物質文化遺產的研究也越來越多，河北蔚縣剪紙藝術作為非物質文化遺產，既是民族認同的標志和負載其文化的載體，又是人類文化多樣性的集中體現，蔚縣剪紙蘊含著豐富的民族文化和悠久的民族歷史，為了保護和發揚傳統文化，本選題將蔚縣剪紙藝術通過創意手段轉化成文化創意衍生產品，進而產生經濟效應和文化傳播價值，對蔚縣剪紙藝術的保護和傳承有著重要的意義。

將蔚縣剪紙作為切入點，結合文創產品設計，以文創衍生產品設計融入蔚縣剪紙元素，讓大眾透過其造型感受其所包含的精神內涵，從而感受蔚縣剪紙藝術所特有的的美，讓蔚縣剪紙煥發新的、持續的生命力。

蔚縣剪紙作為人類文明的物質遺產和非物質文化遺產的寶貴財富，既是民族認同的標志和負載其文化的載體，又是人類文化多樣性的集中體現。本課題對蔚縣剪紙文化的研究，目的在從顏色和造型對蔚縣剪紙進行整理與歸納，并用于文創產品的設計與研發，有利于民族文化的傳承與發展，培育民族文化精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會可持續發展具有重要現實意義。