講述醫巫閭山沉淀的民間故事

辛凱

醫巫閭山是上古時期“五帝”之一的舜所封的十二大名山之一，后又名列全國五大鎮山，歷史文化底蘊十分深厚。醫巫閭山不僅風景秀美，而且人文薈萃，幾千年的歷史積淀，在這里留下了大量的石刻、碑刻和詩詞，也沉淀著很多風物傳說，其山石、松柏、亭閣以及各個景點都有來歷，真可謂“一樹一故事，一石一傳說”;唐代名將尉遲恭、遼代太子耶律倍、元代著名政治家耶律楚材、明代遼東總兵李成梁和清代皇帝康熙、乾隆等都曾經來過醫巫閭山，近代軍閥張作霖早年更是曾在醫巫閭山一帶摸爬滾打、混跡江湖，這些名人衍生出許多與醫巫閭山有關的傳說故事;還有地名傳說、民俗傳說、幻想故事、生活故事和笑話等，共同構成了成體系的醫巫閭山民間文學。2006年，醫巫閭山民間文學被列入遼寧省第一批非物質文化遺產名錄，并被選為重點保護項目。

醫巫閭山民間文學包括面廣，折射出上起虞舜、下到清末的醫巫閭山地區歷史，群眾講述活動遍及遼寧省北鎮市各鄉鎮，是當地人茶余飯后、田間地頭、街巷乘涼的消閑活動，具有極高的歷史、文化和民俗學研究價值。

醫巫閭山民間文學內容豐富，大體可分為風物傳說、人物傳說、地名傳說、民俗傳說等。相比之下，風物傳說多是用一個美妙故事來解釋一個自然景物的形成，如《將軍拜母石》的傳說即是有關醫巫閭山“將軍拜母”石像這一風景名勝的故事，再比如《閭山第一石》《閭山和雙塔》《翠云屏》等，從題目即可想象到其內容都與閭山風物名勝有關;由于醫巫閭山一帶人杰地靈，與很多名人有所關聯，人物傳說多是歷代王侯將相、才子佳人與醫巫閭山、北鎮相關的故事，如《唐大將尉遲恭》《遼太子耶律倍》《張三豐出家朝陽宮》《唐伯虎寫詩》《明遼東總兵李成梁》《順治登基》《清乾隆皇帝》等，有些人物是歷史上的名人，也有的人物是民間文學中虛構的人物，甚至是神仙，如《崩山老祖》《純真和尚》《神醫和王二》《藥王爺的故事》等。此外，還有根據民族特點、社會生活習俗形成的地名傳說、民俗傳說、幻想故事、生活故事和笑話等，如《汪家墳》《龍崗子》《富有屯與滿井子》《黑魚溝的傳說》《沒有索姓的索屯》《“二月二”的傳說》《歪脖老母是男的》《烏鴉的傳說》《二憨的故事》《一個金元寶》等。

醫巫閭山民間文學地方色彩突出，將醫巫閭山的風物名勝融入到民間故事中，很多故事含有神話或幻想成分。在醫巫閭山民間文學中，經常有“白胡子老頭”之類的“人物”出場，這些“人物”平淡自然，甚至無名無姓只有主要特征，卻能夠在關鍵時刻出來幫人解難，然后又悄然離去，猶如武俠小說中的情節一樣。從價值觀上審視，醫巫閭山民間文學大多謳歌真善美、抨擊假惡丑，在故事內容中自然流露出愛憎，反映勞動人民的勤勞、善良、勇敢以及對美好生活的向往和追求。

醫巫閭山民間文學中的很多故事緊密結合歷史人物和歷史事件，把史實和神話、幻想交織在一起，亦真亦假，讓人們仿佛走進歷史，卻又是在聆聽故事，甚至會質疑故事里的事在歷史上到底真實發生過沒有。曾經有位研究民間文學的學者認為：“能讓受眾感覺到虛構編造的民間故事就猶如真正發生過的歷史一樣，這樣的民間故事堪稱佳作。”可以說，醫巫閭山民間文學中的很多故事做到了這一點，讓人聽得“入境”后不覺有觸摸歷史之感。

醫巫閭山民間文學靠的是閭山腳下老百姓一代又一代口耳相傳。她既是群眾茶余飯后、街頭巷尾的趣談，也是勞動間歇時的佳話，因此語言通俗生動，是非愛憎分明，情節干脆利落，不拖泥帶水。也正因如此，“接地氣”的民間文學才能得以從古代傳承至今。在20世紀80年代，醫巫閭山腳下的遼寧省北鎮縣文化館開始挖掘整理醫巫閭山民間文學，編輯出版了《閭山民間故事》《閭山風物傳說》等書籍，后又陸續出版了《閭山民間文學選粹》《馮化民趙忠民間故事集》等書籍，共收入民間文學300余篇，為了保證作品的可讀性，書中的每篇作品都要經過至少三次的修改、校對。

為了搶救性搜集醫巫閭山民間文學，遼寧省北鎮市當地的文化工作者歷盡艱辛，克服了很多困難。早些年，由于文化館資金有限，工作人員經常騎著自行車下鄉，深入到田間地頭，大海撈針一樣搜集民間文學。有一年冬天，天剛下過大雪，文化館的相關人員乘坐農村班車來到位于大山里的羅羅堡鄉張巴村，由于采集民間傳說所用時間較長，耽擱了乘坐返程的班車時間，工作人員只能踏著積雪沿著山路徒步行走了幾公路才回到鎮子邊上，但他們為此行能挖掘到《彭祖和閭山的故事》而欣喜不已。

說起醫巫閭山民間文學的代表性傳承人，趙忠是比較勤奮和活躍的一位。趙忠出生在閭山腳下的故事世家，姥姥和母親都是當地講故事的能手。那年月，講故事又叫講“講究兒”，是群眾生產勞動之余的一種消遣活動，趙忠就是聽著姥姥和母親講述的《貓有用，狗有用》《靴子石》《望仙亭的傳說》等傳說故事長大的。后來，趙忠成為一名人民教師，業余也不忘搜集、整理醫巫閭山民間文學，因為擅長講民間故事而被譽為“閭山故事王”。趙忠知識淵博，他注重在整理民間文學時校正傳說中明顯不符合邏輯和違背科學原理的內容。趙忠應北鎮市文化館之邀整理閭山風物傳說，參與非物質文化遺產傳承工作，搜集整理北鎮風物傳說、民間故事200余篇，醫巫閭山的風景名勝，如寶林樓、老爺嶺有著怎樣的傳說，趙忠都能娓娓道來。從學校退休后，趙忠兼任北鎮市觀音閣街道關心下一代工作委員會常務副主任，他積極倡導“民間文學進校園”，帶動一些中學生們到民間搜集民間文學并編成故事。在趙忠的努力下，2016年，北鎮市新區小學開設了閭山民間故事課，趙忠應邀成為主講老師。

被稱為“故事爺爺”“故事老人”的馮化民，本身就是一個很有故事的人。1928年出生的馮老經歷了太多的往事，聽著他講故事，就猶如小時候坐在爺爺旁邊，聽爺爺將民間故事娓娓道來……馮化民是北鎮市正安鎮杜屯村人，年輕時做過六年多小學教師，后因病離職，幾十年來扎根農村，一輩子癡迷講故事、寫故事。上世紀50年代，北鎮縣（現北鎮市）文化館創辦了《閭山文藝》，馮化民開始堅持寫作投稿，除了民間故事，他還寫過二人轉、唱詞、秧歌帽、快板書、詩歌等。2003年，年邁的馮化民搬進城里的兒子、閨女家頤養天年，開始回憶、整理一生所經歷的人與事、景物與故事，并訴諸筆端，自費出版印刷了《馮化民文集》《鄉音拾零》《馮化民民間故事詩文集》等三本書。如今，年逾九旬的馮化民對很多新鮮事物依然保持著濃厚的興趣與好奇心。馮老愛故事，愛生活，他把講述醫巫閭山民間故事作為生活的重要組成部分，并愿意和人分享民間傳說的魅力。馮化民講述的《周倉當官》《鬼谷子的故事》《老黃牛的故事》《四大冤枉》等民間傳說生動風趣，故事中濃縮著馮老樂觀豁達的人生態度。寫本文前，筆者特意致電北鎮市文旅廣電局的朋友，詢問馮化民老人的近況，得知老人精神矍鑠，經常給人講述民間故事，不由更加欽佩馮老守護傳承醫巫閭山民間文學的這份堅定與執著。