新時期廉政生態視域中廉政電影當代價值研究
——以《廉吏于成龍》為例

張 磊 (棗莊學院 傳媒學院，山東 棗莊 277160)

戲曲藝術自誕生以來就具有旺盛的生命力，但在互聯網等新媒體的沖擊之下，舞臺藝術開始式微。作為中國舞臺藝術特有的形式戲曲也不例外，在新時期戲曲藝術的發展遭受到前所未有的困境。如何突破這種困境？本文試圖以《廉吏于成龍》為例，從戲曲藝術同中國廉政建設融合的角度，探討戲曲藝術的當代價值。

一、戲曲藝術與廉政建設的關系

隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化作為中國軟實力的重要部分，越來越受重視。作為傳統文化重要組成部分的戲曲文化也是如此。中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議，把從嚴治黨作為一項重要的任務來抓。如何從嚴治黨成為當下重要的課題。中國傳統戲曲文化對黨的廉政建設起到重要作用。黨和國家領導人習近平、李克強、張德江、俞正聲、王岐山、張高麗等在2015年新年戲曲晚會上一起觀看了《廉吏于成龍》等演出劇目，表明國家領導對廣大黨員干部的期待和重托。希望在全面實現小康社會的宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢的征途上涌現出無數個勇于擔當、清廉簡樸、一心為民的“于成龍式”的好干部。所以我們可以利用戲曲文化，加強黨風廉政建設，可以培養出無數廉政的好干部，進而促進我國社會的繁榮健康發展。

(一)廉政戲曲電影中蘊含了廉政文化

中國戲曲文化的核心是民本思想和愛國精神。戲曲文化中“民為貴，君為輕”，把軍民關系比作舟與水的關系等戲曲思想就是民本思想的具體體現。戲曲藝術中包含的愛國思想就是愛國主義的具體體現。21世紀的新戲曲，堅持以三個代表、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為指導理念，是新時期戲曲民本思想的表現形式，而戲曲中表現的建設中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，則是愛國主義的一種表現形式。新時期中國戲曲文化的根本目標就是通過戲曲藝術弘揚黨和人民的魚水之情和發揚人民群眾偉大的愛國精神。戲曲藝術蘊含著修身、齊家、治國、平天下的道理，通過一個個感人至深的故事樹立了一個個典型藝術形象，弘揚著以愛國主義精神為核心的崇高的民族精神。《文昭關》《將相和》《蘇武牧羊》《摘纓會》《清風亭》《鍘美案》《岳母刺字》《抗金兵》《趙氏孤兒》《文天祥》《花木蘭》《戚繼光》《林則徐》《楊門女將》《鎖麟囊》《生死恨》《穆桂英掛帥》具有激勵的民族和時代精神的曲目。

(二)廉政戲曲電影有助于清正廉明的和諧社會的構建

清正廉明的和諧社會是千百年來老百姓夢寐以求的和諧家園。構成這一家園的基礎就是社會的公平、公正和官員的廉潔奉公。縱觀五千年歷史，歷朝歷代的覆滅無疑與腐敗息息相關。目前黨和國家把反腐作為關系黨生死存亡的大事來抓，這充分說明了黨和國家對廉政建設的重視。中國共產黨修訂《中國共產黨黨內監督條例(試行)》，充分顯示出黨中央堅決反對腐敗的鮮明態度和堅強決心。

千百年來膾炙人口的戲曲凈化著人們的靈魂。人們耳熟能詳的《鍘美案》《赤桑鎮》中鐵面無私、執法如山的清官包公；《陳若霖斬皇子》中精通刑律、鐵面無私、有包拯之風的陳若霖；《海瑞罷官》中不畏強暴為民除害的海瑞等戲曲中鮮明的清官形象在人民心中屹立不倒，成為為官者的楷模。這些楷模盡管是幾千年封建社會中老百姓在戲曲故事中所給予的對清官的一種精神寄托。但這種寄托已經內化為人們對清官的肯定與認同，已經成為老百姓共同對官員的期望。清官的廉政愛民、執法公正、除暴安良、剛正不阿的高尚的為官品格，正是我黨“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”思想的文化淵源。戲曲藝術所表達的清官們清正廉明為官的精神有著永恒的生命力，其有助于構建清正廉明的和諧社會。

二、新時期廉政建設的當代生態

廉政建設是中華人民共和國成立半個多世紀以來，始終堅持并且“一以貫之”的系統工程。以毛澤東為代表的第一代黨的領導集體對廉政建設問題做了大量探討和深入研究，提出通過整風等形式對廣大黨政干部進行反腐倡廉的思想教育；開辟群眾性政治運動的形式，把廉政建設和人民利益直接聯系起來；把反腐倡廉建設與完善黨和國家的制度相結合。作為黨第二代領導集體核心人物的鄧小平也繼承和運用馬列主義的黨風廉政思想理論，形成了具有鮮明時代特征的黨風廉政思想體系。以江澤民為核心的第三代黨的領導集體創造性地提出了“反腐敗斗爭是關系黨和國家前途命運的嚴重政治斗爭”的科學論斷。

以習近平為核心的新一代黨的領導集體，把黨的廉政建設進一步深化，取得了良好的效果。黨的第十八屆中央委員會第六次全體會議，通過了《中國共產黨黨內監督條例》，這個條例以制度的形式，把黨的廉政建設制度化。條例把廉政建設上升到加強和規范黨內政治生活的重要任務。不僅要求領導干部加強自身修養，帶頭執行廉潔自律準則，自覺同特權思想和特權現象做斗爭，而且還要注重家庭、家教、家風建設，教育管理好親屬和身邊工作人員。黨的新的領導集體召開的十八屆六中全會議以全面從嚴治黨為主題，將黨的廉政建設提到一個新高度，也為當代戲曲創作開創了一個嶄新的語境。

在當代反腐語境下，戲曲藝術和影視實現了有機的融合，出現了許多優秀的戲曲影視。從戲曲電影來看，有獲得法國戛納國際電影節最高獎項金棕櫚大獎切入選美國《時代周刊》評出的“全球史上百部最佳電影”的《霸王別姬》。此外還有賴聲川的《暗戀桃花源》，秦志鈺的《北京人》，鄭大圣的《廉吏于成龍》，等等。在電視劇方面也出現了許多優秀的電視劇，比如19集電視連續劇《廉吏于成龍》；越劇《九斤姑娘》《秦淮夢》；揚劇《瓊花飄香》和京劇《潘月樵傳奇》等戲曲電視劇。

在眾多的戲曲影視劇中反映廉政建設的作品不在少數，如電影《廉吏于成龍》；電視劇《廉吏于成龍》《女工委員》《血濺清風石》《金縷曲》和《罷宴記》等影視劇提倡的反腐倡廉和勤政為民的服務獻身精神；《太陽花》《家》和《秋瑾》等戲曲電視劇屬于弘揚愛國主義精神的作品。這些作品充分表明戲曲藝術在廉政建設中具有重要的價值，在黨和政府把廉政建設作為黨內建設首要任務的當代語境之下，戲曲藝術在廉政建設中的當代價值也日益凸顯出來。

三、廉政電影在廉政文化建設中的當代價值

《廉吏于成龍》是一部充滿正能量的歷史劇，在今天看來依然具有很強的現實意義。影片不僅對中國當代廉政思想的建構、廉政典型人物的塑造還是對于廉政文化的傳承，都具有重要的當代價值。

(一)中國當代廉政思想的建構價值

《廉吏于成龍》是根據山西作家王永泰長篇小說《清官于成龍》中的部分章節改編，由上海電影集團公司上海電影制片廠、上海京劇院等聯合出品。片中主要講述了清代官吏于成龍在赴福建按察使時后發現當地百姓平白受冤，上萬人鋃鐺入獄，只因前任官員玩忽職守，草菅人命，造成了當地冤假錯案頻出，百姓因繳納各種軍糧徭役苦不堪言。他不顧自身安危，巧施計謀，向駐節福建的實權派康親王坦言。他不顧自身安危，巧施計謀，與勒春、喀林等官僚斗智斗勇，終于以其人格魅力感化了康親王及一干同僚，使一方百姓安居樂業。于成龍之所以能做到對得起天地良心黎民百姓，最重要的一點就是他心中有老百姓。群眾路線是我黨的根本路線，但很多干部心中卻沒有了老百姓，忽視了官是公仆，是聯系黨與群眾的橋梁和紐帶，官員的一言一行，直接影響黨和國家的形象。《廉吏于成龍》對于當代來說，它的意義在于喚醒黨的干部一身正氣、兩袖清風的思想操守。告誡黨的干部要經得起拜金主義、享樂主義等腐朽思想的考驗。樹立事事為群眾著想，急群眾之所急，關注民情、傾聽民意、體察民意，為人民的利益殫精竭慮官場新風。只有這樣才能像于成龍一樣正直、坦蕩，不為金錢折腰，才能對得起自己的天地良心。

(二)“廉政愛民”的清官形象塑造

戲曲電影《廉吏于成龍》不僅對當代廉政思想建構起到重要的作用，而且還成功地塑造了“天下第一廉吏”于成龍的這一典型形象。在片中于成龍出場的形象就很有代表性，只有一個隨從，一擔行李，行李中還只有簡單的衣物和書籍，這就和中國廉政文化中的儉相符合。在為百姓申冤的過程中勇敢坦誠，一心為民，體現了廉政文化中的勤政為民的官德。他把廉政作為自己的天職，視百姓為上帝，把百姓的事情當成自己的事情，救民于水火，為民眾敢于得罪權貴，敢于面對強暴，寧死不屈，為清初的官場帶來了一絲清風，也為歷史上留下了一位名垂千古的清官。同時，對于我們當代干部隊伍建設樹立了榜樣。這種榜樣，在現代物欲橫流的社會中更為少見，這個榜樣也是黨和國家培養廉政干部的目標。中共中央政治局七位常委在2015年新年戲曲晚會上集體觀看了《廉吏于成龍》深意就在這里。黨和國家領導人對《廉吏于成龍》的重視，說明了黨和國家對“清正廉明”的官員重視，這也是《廉吏于成龍》在廉政建設中的當代價值所在。

(三)不竭的廉政思想傳承

我國傳統戲曲向來注重褒揚清正廉明的官員，注重廉政思想的傳統。從《鍘美案》《赤桑鎮》中包拯鐵面無私、執法如山的清官思想；到《陳若霖斬皇子》中精通刑律，鐵面無私的執法精神；再到《海瑞罷官》海瑞的不畏強權精神，到《廉吏于成龍》中愛民親民思想。這些思想構成了我國戲曲廉政建設的核心。戲曲片《廉吏于成龍》不僅傳承了我國戲曲史上一以貫之的廉政思想內核，并且影響了現代廉政作品的拍攝。電視劇《廉吏于成龍》就傳承了戲曲電影《廉吏于成龍》的思想內涵，成為當代廉政佳作。

從第十一屆中國藝術節豫劇《焦裕祿》等作品的獲獎，我們可以清晰地看出本屆藝術節藝術創作始終堅持“以民為本”，樹立“一心為民”的情懷，這也是全國的藝術工作者，在認真學習理解，真正貫徹落實習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神及《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》后的一次成功實踐，有力地展示了當代中國的藝術水準及民族特色，體現了黨和國家反腐倡廉，從嚴治黨，努力實現中華民族偉大復興的信心和決心。《廉吏于成龍》《焦裕祿》等作品充分說明廉政戲曲作品不但具有很強的生命力，而且在廉政建設中具有重要的當代價值。

戲曲藝術重視以德治國，將高尚的道德修養作為人生精神境界的終極追求。各種劇目的優秀之作，都是以宣揚忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥等作為藝術追求；以實現為官清廉、愛國主義教化作用。中央出臺了支持戲曲傳承發展的若干政策，為“文藝繁榮發展大計”壘基砌階、立柱架梁。戲曲藝術的創作者們只有敢于責任擔當，深化改革創新，堅持“二為”方向、“雙百”方針、堅持以人民為中心的創作導向，弘揚中國精神、中國價值，就能把戲曲藝術在廉政建設中的當代價值發揮出來，只有這樣，我國的戲曲藝術才會呈現出令人欣喜的新氣象、新風貌。