《帕丁頓熊》系列與英式文化

鄒 斌 (成都理工大學 工程技術學院，四川 樂山 614007)

保羅·金根據邁克爾·邦德漫畫執導的《帕丁頓熊》(Paddington，2014)上映后，很快以充滿童趣的敘事，溫情與幽默共存的風格，以及幾乎無處不在的英國烙印獲得了觀眾的肯定，可愛的帕丁頓小熊也成為英國給世人的一張名片。三年后，英倫氣息更為濃郁，甚至被戲稱為英式文化宣傳片的續集《帕丁頓熊2》(Paddington2，2017)與觀眾見面并得到了比第一部更高的評價。可以說，在全球化語境中，《帕丁頓熊》系列完成了富有借鑒價值的英式文化輸出。

一、紳士與嬉皮兼具的自我定位

深沉、嚴峻，講究克己、謙讓的紳士精神，是英國文化的一個重要組成部分。紳士精神的前身為騎士精神。11世紀后，教會在規范騎士行為后，提出了“謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實、公正、精神”的八大精神，英國亞瑟王與圓桌騎士的故事代代相傳，就是英國人對騎士精神推崇的體現。文藝復興之后，騎士們脫離戰場，騎士精神也在人們對音樂、詩歌等文藝的學習中逐漸演變為紳士精神。18到19世紀，平民中也崛起了新興的紳士階層，新舊紳士們的沖突也就啟發了如《傲慢與偏見》等作品的誕生。在這些作品中，不難看出英國人對男性言行得體，舉止優雅，尊重他人，勇往直前等品行的尊崇，即使在當下，英國逐漸脫離國際社會的中心位置，這種紳士文化也因其積極的一面而保留了下來。《帕丁頓熊》系列其實就是一次對英國人的紳士自我定位的言說。

在電影中，英國地理學家協會的探險家蒙哥馬利·克萊德在去秘魯探險時，結識了兩只熊，露西嬸嬸和帕斯圖佐叔叔，蒙哥馬利盛情邀請兩只熊前去倫敦做客，并留下了自己的禮帽。謙和友善的蒙哥馬利就是典型的具有紳士精神者。帕斯圖佐夫婦一生對倫敦的向往，帕丁頓所接受到善待他人的教育，全部都來自蒙哥馬利。在來到倫敦之后，帕丁頓無時無刻不在努力讓自己做一只“紳士熊”，他見到人就問好，說話禮貌客氣，在出租車上會向不認識的老爺爺脫帽，盡量不給他人添麻煩，在給露西嬸嬸寫的信中也是報喜不報憂，一旦意識到自己做了錯事就會迅速道歉。這一點在《帕丁頓熊2》中也得到了保留，帕丁頓以倫敦的好市民標準要求自己，不遺余力地維護和諧的鄰里關系和倫敦形象，正因為帕丁頓的紳士風度，他才得以無論是在家，在溫莎花園，乃至在靠拳頭說話的監獄中，都結下了好人緣。

但紳士精神也導致了英國人的日常生活不得不承受大量規范與禁忌，而其中尤以中產階級受到的壓抑與控制為最。而當壓抑到了一定程度，反彈也就應運而生。正如人們所熟悉的光鮮而式樣統一的燕尾服、文明棍等，正是英國紳士文化的符號，英國同樣有著深入人心的披頭士搖滾樂，領后現代主義風氣之先的《墻》《猜火車》等電影，它們代表了某種與紳士精神并行不悖的嬉皮精神。在嬉皮精神中，人們解構傳統，崇尚自由，進行淋漓盡致的情感表達，與之相適應的，則是藝術作品中充滿自我調侃，滑稽模仿，拼貼反諷等。在《帕丁頓熊》中，也處處可見嬉皮精神對紳士精神的反撥。如代表了對舊秩序，對貴族制度的維護者的白金漢宮衛兵，看似在筆挺地，目不斜視地站崗，其實卻在偷偷收留小熊，和小熊一樣在自己高高的帽子里藏有三明治和酒。莎翁劇演員菲尼克斯為了找古董而化妝成修女，令人瞠目結舌，在電影的最后，他被送入監獄以后，還帶著全監獄的人穿著粉紅色的囚服進行《雨中曲》的表演，這些都讓觀眾忍俊不禁。英式文化，并不僅僅體現在大本鐘、圣保羅大教堂、特拉法加廣場，以及紅色的電話亭和雙層巴士等元素上，也在人物亦莊亦諧，對傳統既充滿肯定，又不乏自我嘲弄的言行舉止上。

二、保守與變革博弈的處世心態

保守主義的處世心態在英國文化中有著自上而下的，根深蒂固的地位。自“諾曼征服”后，英國的國王與貴族相互妥協，相互支持，形成了以契約約束的封建制度，這一保證政權連續性，國家發展平穩性的保守思維也導致了英國在資產階級革命中以引以為豪的“光榮革命”建立君主立憲制，以及當代的“托利民主”。

在《帕丁頓熊》系列中，英國人保守，守舊，努力維持現狀的心態也隨處可見。在布朗一家中，亨利·布朗先生和女兒朱迪·布朗的言行偏向保守，尤其是極度關心孩子安危的亨利一開始更是堅決拒絕帕丁頓入住自己家。當帕丁頓來到家里時，循規蹈矩的亨利第一反應是打電話更改自己的保險，對待兒子女兒做任何事情亨利想到的都是危險系數，連喬納森上樓梯的方式都要規定。朱迪則因為擔心同學們會給自己投來異樣的目光而假裝不認識帕丁頓。而與之相對的，身為漫畫家的瑪麗·布朗和一心想成為宇航員的喬納森·布朗則擁有更為開放的心態，正是瑪麗的堅持，讓亨利不斷地妥協：先是答應讓帕丁頓暫住一晚，后是答應幫帕丁頓尋找到探險家后將他送走，最終，乖巧可愛的帕丁頓得到了所有家庭成員的喜愛，成為布朗家的一員。“英國的保守主義是一種穩重守成的力量。它并不一味頑固地反對進步，而是對變革的進程和方式持穩重態度。當現存制度尚能維持、仍可繼續時，它就堅定地守住陣地，不肯變革；但當已有的體制已決不能滿足現實的需要時，它就允許某種程度的變化，并在這個新的變化的基礎上把守新的陣地，變為反對新的變革的守成力量。”英國人普遍地不支持徹底的，完全的改變，而盡可能爭取在可控范圍內稍作變革，小步退讓。從電影中不難看出，即使是古板的亨利，在剛認識帕丁頓時，就向他學過帕丁頓的名字用熊語怎么說；為了幫助帕丁頓查找蒙哥馬利的資料，在兩人在電梯中束手無策時，一貫嚴肅，不茍言笑的亨利在帕丁頓的說服之下，愿意穿上女裝變成清潔工；而當米莉森特想殺死帕丁頓時，亨利則豁了出去，挺身而出去解救帕丁頓。不難看出，和瑪麗一開始就因為母性而疼愛帕丁頓不同，亨利不愿意自己的家庭生活被打擾，甚至為此和瑪麗爭吵，但是在各種因素的推動下，亨利一點點地改變了自己對帕丁頓的排斥態度，也改變了自己的許多認知和行為習慣。

在溫莎花園的小家里，人和熊，人和人，人和自己，都在進行著妥協。大家性格各異，不乏對彼此的誤解，朱迪正值叛逆的青春期，但是保守者并非一味頑固懷舊(奶奶說自從微波爐出現以后她對什么新事物都不奇怪了，但她并不排斥使用新科技)，變革者并非一味激進求新(瑪麗異想天開想在下水道和朱迪的男友托尼見面，朱迪反對后瑪麗也沒有堅持)，每個人都能考慮對方的需求，彼此相讓，這個家始終保持穩定，一只熊就因為這種可貴的妥協，以一種和平漸進，皆大歡喜的方式入駐了這個家。而不愿意妥協，不能接受任何改變，甚至想勾結米莉森特趕走帕丁頓的庫里先生，則是電影批評的對象，他并非英國的保守主義代表。

三、沖突與融合并存的文化生態

任何一種文化的傳承，都是在與異質文化的沖突與融合兩種力量作用之下完成的，文化因子是無形的，它的影響則是難以察覺的。英式文化也不例外，而對于這種無可避免的文化碰撞，英國人也秉承了一種復雜態度，即既承認文化融合的必要，又對此充滿警惕，甚至有時因思維的保守而產生沖突。正如錢乘旦所指出的：“和世界上其他一切國家一樣，英國的歷史充滿了沖突，沖突是歷史的常態，甚至是歷史發展的推動力，沒有沖突的歷史是不可想象的。”只要回溯英國的民族文化基因，就不難理解這一點。中世紀時，從北歐移民到英倫三島上的盎格魯-撒克遜人在保留了自己血液中的日耳曼蠻族文化的同時，又接納了新興的基督教文化，二者始終處于沖突和融合的動態關系中，最終奠定了英國的社會政治形態，文化風貌以及留存于人們心靈深處的民族意識，這種沖突與融合也直接催生了如《貝奧武夫》這樣的英雄史詩。而在當代，尤其是在第二次世界大戰之后，英國又一次地需要面對移民潮的問題，尤其是作為國際大都市的倫敦，更是整個英國文化沖突和融合的一面鏡子。來自不同地區，有著不同文化認同的移民，導致了英國文化的“雜種化”。對此，部分英國人采取了排斥抵制的態度，而偏左派的《帕丁頓熊》系列則旗幟鮮明地表示了對文化融合的支持。

在《帕丁頓熊》中，蒙哥馬利等人深入到秘魯探險，這實際上是電影對于殖民主義的反思和諷刺。蒙哥馬利在試圖解釋自己之所以不將熊做成標本，是因為這種會說話的熊是有智慧的文明生物時，其他地理學家反駁的是：它們會說英語嗎，會玩板球嗎，喝茶嗎，填字謎嗎？而當克萊德無法給出肯定的答案時，自大的地理家們則譏諷他“你對文明物種的看法太糟糕了”并將克萊德開除出學會。英國人居高臨下地根據自己的文化對“文明”進行定義，蒙哥馬利的女兒甚至沿襲了“日不落帝國”的殖民主義野蠻掠奪做派，要將小熊和其他稀有物種做成標本。這無疑是電影否定的。在《帕丁頓熊2》的攝制中，隨著英國人脫歐運動的推進和仇外情緒(Xenophobia)的高漲，電影的包容主張表現得更為明顯。在溫莎花園中，除了庫里先生外，鄰里都十分喜愛帕丁頓。而這些鄰里體現的正是倫敦開放多元的一面。在諾丁山開古董店的格魯伯先生操著德國口音，出門總是忘帶鑰匙的鄰居則是印度裔，帕丁頓打工的理發店老板朱塞佩先生擁有一個意大利名字，而開垃圾車的清理工則是黑人，開辦游樂場，給人們帶來歡樂的科茲洛娃女士則顯然來自東歐。這些人共同組成了一個美好的倫敦。

然而庫里先生卻一再表示對帕丁頓的不歡迎，甚至有精神錯亂之嫌地以警察自居，屢屢指責他人，如在帕丁頓越獄后拿著喇叭宣稱緊急狀態升級至“歇斯底里級”，指責鄰居在公共道路上“非法閑逛”等，是一個不折不扣的丑角。同時，在現實社會的諸多問題，以及內在的“光榮孤立”“例外主義”心態驅使下，英國于2016年通過了脫歐公投，2017年女王伊麗莎白二世批準了脫歐法案。脫歐聲音的占據上風，既與經濟有關，也是文化沖突難以調和的反映。對此，《帕丁頓熊2》含蓄地表示了遺憾的態度。電影中，瑪麗一直想游泳橫跨英吉利海峽，從英國游到法國，在最后，瑪麗終于實現了這一壯舉，然而她卻因為沒帶護照而不得不按原路游回英國。英國人過歐洲大陸之門而不得入，這是電影對英國人自外于歐洲的委婉批評。

人們已普遍認識到，電影具有文化與經濟雙重屬性，尤其是在當下，電影更是有著無可替代的跨文化傳播力。同樣是打造熊形象，相對于美國的《泰迪熊》系列，韓國的《倒霉熊》系列，乃至中國的《熊出沒》系列，《帕丁頓熊》與本國文化的捆綁，在價值觀和文化輸出上的主觀意愿無疑是更為明顯的。《帕丁頓熊》系列電影的主創對充滿矛盾的英式文化進行了積極的整合，對此既有自夸，也有自嘲。電影憑借著可愛的角色形象，飽滿有趣的情節設計，取得了良好的宣傳效果，觀眾在獲取娛樂享受的同時接受了英國的國家形象與文化，在不知不覺間參與了文化交流。在國產動畫電影亟須與不同文化構建友好的對話和共生關系的今天，《帕丁頓熊》無疑提供了一個值得深入研究的范例。