電影《狗十三》的意象表達

賈 晶 (湖南大學 新聞傳播與影視藝術學院，湖南 長沙 410000)

電影是一種視覺及聽覺藝術，同時也是一種綜合的現代藝術，所以電影不僅通過光與影，也通過具有象征性的意象來傳達導演對于影片的意圖。意象的本意是“表意之象”，其滲透在文學、繪畫、書法、音樂等藝術領域中可以發揮多方面的功能。正如李顯杰所述：“從電影自身研究來講，電影影像‘言說’的全部手段都可以視為對主體的加工與修飾?！币庀笤陔娪爸惺亲鳛橐环N象征性的符號存在的,這些符號常常擔負著劇中人物的情感寄托，抑或是推動情節發展的重要節點。在電影《狗十三》中，各種意象表明“在父權制大家庭中，孩子被馴化成大人這一過程的痛苦與掙扎”這一主題。

一、“愛因斯坦”：被“馴化”的個體

赫拉利在《人類簡史》中寫道，狗是第一種由智人馴化的動物?！白钅軡M足人類需求、最能體貼人類情感的狗，就能得到更多的照顧和食物，于是也更容易生存下來。同時，狗也學會了如何討好人類，滿足他們的需求?！庇纱丝梢?，“狗” 是溫順的、被馴化的象征?！肮肥笔请娪暗拿郑⑽拿麆t是更加直接地用電影中寵物狗的名字來命名——“EINSTEIN AND EINSTEIN”,這就表明了“愛因斯坦”這個意象在電影中的重要作用:影片主線圍繞“愛因斯坦”的兩次失去展開，反映出存在于傳統家庭中的“強制”教育、男權主導、重男輕女等問題，而隨著問題的發生和解決，李玩被迫接受成人世界的意識形態，向我們呈現出了“中國式”青少年的成長路徑。

電影中“狗”作為意象第一次出現，是父親霸道地修改了李玩的興趣小組后，作為和解的工具送給李玩的，在短暫的抗拒過后，李玩接受了它并將其取名“愛因斯坦”。天文學和物理學是李玩的興趣所在，這個名字和影片剛開始父親粗暴地修改李玩的興趣小組相對應，表明“愛因斯坦”是她情感的寄托，是對“被決定”的無可奈何，所以在“愛因斯坦”走丟后，李玩才會瘋狂尋找。正如導演曹保平在采訪中所說，“其實女孩找狗的那個歇斯底里的過程不完全是因為狗，更多的是發泄，這種發泄不是因為狗，而是對生長環境、對身邊所有人發泄。是一種借題發揮，對身邊無法言說的東西的爆發”。李玩的瘋狂，是失去情感寄托、內心無所依存凡人的表現。通過李玩和“愛因斯坦”的關系，電影給我們呈現出了當代青少年內心空虛、感情無從寄托的文化圖景。

“暴力”一直以來都是曹保平電影必不可少的表現方式。在《光榮的憤怒》《李米的猜想》《烈日灼心》《追兇者也》等電影中，導演通過大量的暴力場面來體現在困境中個體的無能為力。在《狗十三》中，也有直接的暴力場面的呈現。這些暴力場面，都是通過“狗”這一意象所呈現。 影片最直接的暴力場面主要集中在“父親”這個角色上，一次是愛因斯坦走丟后李玩和家人在長時間博弈后終于爆發的家暴場面，另一次是父親對替代品“愛因斯坦”的暴力制服。這些暴力場面體現出中國式父母教育孩子的一貫作風，在好言相勸不起作用時，“暴力”是最終的解決方式，事后則用“我是為你好”“等你長大就明白了”這類說辭收尾。在中國的家庭文化中，這恰恰是愛和親情的體現。

在電影的下半場，“狗”這個意象是李玩成長的重要節點。在最后因為李玩在競賽獲獎而舉辦的“慶功宴”上，包括影片中的在場者和作為旁觀者的我們，都在等待著李玩的決定——是否會吃下擺在她面前的狗肉。從瘋狂地尋找“愛因斯坦”到隱忍著吃下狗肉，是從抗爭到屈服的漫長過程。在影片的最后，李玩遇到了“愛因斯坦”卻裝作不認識它，但獨自一人時，在尋狗啟事下哭泣，這是13歲的李玩學會的“偽裝術”，是在普遍意義上的中國孩子的成長，是現實主義的青春挽歌?！?3”是一條狗的平均壽命，在徹底告別愛因斯坦后，在13歲這一年，李玩完成了對“自我”的重新構造。

二、牛奶：“盲目給予”與“沉重枷鎖”的雙重隱喻

“藝術性強的電影所選擇的意象或意象群都不是隨隨便便拿來給觀眾的，而是經過藝術家們的藝術創造的結果。在電影的一光一影中，觀眾從中感受到意義的存在。”在電影《狗十三》中，“牛奶”這一意象四次出現。重復出現的意象表明了它所承擔的“以物表意”的功能?！芭Ｄ獭币驗槠洹坝袪I養”“對身體好”的功效似乎已經成為我們日常生活的必需品，所以牛奶的傳遞也是“愛與關心”的表達。延伸到電影中，導演有意給“李玩”這個人物安排了一個“不能喝牛奶”的習慣，“奶奶”“父親”“高放”“弟弟”這四個人物分別與“牛奶”的四次出現相對應。前三位是給予者，和李玩有相同習慣的弟弟是接受者。導演這樣的精心安排，所要揭示的是自詡為關心者的盲目給予和在這樣的情況下接受者所背負的沉重枷鎖。

“牛奶”這一意象第一次出現是奶奶給李玩準備的早餐，李玩由于著急去學校沒有注意，喝了一口然后吐了出來。奶奶知曉李玩不喝牛奶的習慣，但是出于“對你好”的理由，她仍然堅持自己的意志讓李玩去嘗試接受。由于父母離婚的原因，李玩一直跟隨爺爺奶奶成長，在影片中，兩位對李玩處處維護，甚至十幾年沒出過門的奶奶為了找李玩而深夜徘徊在街頭。毫無疑問，兩位老人是愛李玩的，但是他們的愛是忽略孩子內心真實想法的愛。與此相比的是李玩的父親，在和張哥的應酬宴上，不知道李玩不喝牛奶的習慣暴露了他在女兒成長過程中缺席的事實。隔代的愛護，親生父親對女兒的力不從心，所以在李玩因為“愛因斯坦”的走丟而歇斯底里的時候，父親只能用暴力解決問題，而無能為力的爺爺奶奶只能旁觀。長輩“我是為了你好”的愛是盲目且霸道的，對李玩來說則是沉重的枷鎖。

在影片的下半場，“牛奶”這個意象的第三次出現是李玩第二次失去“愛因斯坦”后去高放處尋求安慰。這次的李玩試著去接受高放遞給她的牛奶，雖然仍沒有成功喝下去，但這代表了李玩態度的轉變。這種狀態下的李玩與電影最后在滑冰場的弟弟如出一轍。在拿到教練分發的牛奶后，弟弟臉上顯示出猶豫的神情，但是他選擇喝下去。經歷過“愛因斯坦”兩次丟失的李玩在受到“教訓”后對大人沒有了抗拒，順從的同時也是一個痛苦且漸漸失去自我的過程。年僅一歲多的弟弟，對于長輩賦予他的東西只能接受，他所邁出的每一步，都有大人的痕跡，而他的成長也將會是“無意識”的。在影片的最后，李玩和周圍的家長們神情漠然地看著在滑冰場上一步一摔的“弟弟們”，盲目給予的父母與肩負沉重枷鎖的孩子，在正、反打鏡頭的轉換間悄然對立。

三、酒桌：成人世界的游戲規則

中國的“酒桌文化”由來已久，并形成了自己獨特的交際體系?，F代人越來越發現“酒桌”在人際交往的重要作用。“酒作為一種交際媒介，迎賓送客，聚朋會友，彼此溝通，傳遞友情，發揮了獨到的作用，能熟練掌握酒桌上的‘奧妙’絕對有助于提高一個人交際成功的概率?！毖由斓诫娪爸校还灿腥龍鼍频瓿燥埖膽颍阂淮问堑艿艿纳昭缦?，來客以親戚朋友為主；一次是父親和張哥的應酬；還有一次是以李玩為主角的慶功宴。不論是不是酒席的主角，李玩都把自己放在旁觀者的位置，酒桌上的觥籌交錯、話語來往，向李玩呈現出了一個虛偽至極的成人世界。

第一場酒店吃飯的戲是弟弟的生日宴，這是李玩第一次見到自己同父異母的弟弟。在弟弟到來前和到來后，鏡頭向我們呈現的是兩種完全不同的氛圍。在主角到來之前，雖然在場的都是男女雙方的親戚，卻沒有過多的交流，爺爺奶奶局促的眼神交換可以讓我們感受到在場者的尷尬。唯一有語言交流的是李玩的繼母和堂姐，繼母拿出名牌包送給李堂，暗含拉攏之意。等到宴會主角到來之后，場面變得熱鬧起來，弟弟成為絕對主角，李玩則主動退出，神情落寞地站在了邊緣者的位置，在場的人，除了堂姐，沒人注意到李玩的情緒變化。李玩的家庭是特殊的，繼母一方和爺爺奶奶一方沒有過多的情感基礎，唯一的紐帶是弟弟，而在繼母和弟弟占據主導的生日宴上，李玩只能是旁觀者。整場戲雖然沒有推杯換盞，但大人之間的疏離與虛偽在克制的鏡頭前體現得淋漓盡致。

第二場的酒桌戲份是父親跟張哥的應酬宴，這一次導演直接向我們呈現了成人世界的酒桌文化。這場戲的開頭導演把攝像機放到了窗外，采用窺探的方式給我們呈現宴席的全貌，伴隨著張哥大談“文化”的聲音，鏡頭切換到了李玩身上，她的動作和表情表現出了此時的無聊和焦慮。張哥對自己的吹噓，父親為了生意與人稱兄道弟，繼母讓一歲的弟弟在大人面前表演背書，在這里身份與地位的差別昭然若揭。在這場戲中，父親把13歲的李玩和年僅一歲的弟弟拉入成人世界的舞臺，讓13歲的女兒給大人敬酒，把生意場上的阿諛奉承、虛情假意擺在了他們面前。通過這種“置身其中”的方式，孩子與成人之間的界限被完全抹去。

第三場的酒席是李玩的慶功宴，這也是導演告知我們李玩最終被“馴化”的場景。在這場以李玩為主角的慶功宴上，她只是被拿來炫耀的工具。在被要求敬酒之后，影片的高潮到來，賓客點了紅燒狗肉放在李玩面前，整個場景頓時安靜下來,在知情者看來，李玩的選擇代表了家長教育的成功與否。鏡頭在李玩、父親、其他知情者(堂姐、繼母、爺爺)以及賓客之間來回切換，眾人都在緊張地等待著李玩的下一步選擇。當鏡頭最終定格在李玩的臉部特寫時，李玩神情似有掙扎，但最終還是選擇吃下了面前的狗肉。這一行動，是李玩的妥協，是大人陣營的徹底勝利。至此，李玩完成了規訓，固然內心仍有不平，卻不會反抗。

四、結 語

曹保平的電影，大多表現的是“命運困境中的個體掙扎”，在《狗十三》中，繼續延續了這一主題。通過人物情緒變換構建戲劇張力，李玩的抗爭幅度雖然不大，但其牽連的是更高層次的社會文化景觀；通過展現“小家”的人物關系，構建普遍基于文化而存在的家庭結構。本文從電影意象角度對文本進行分析，力求表現意象對于文本表情達意的重要作用，也會更加深刻地理解曹保平導演所展現的影像世界。