七月節令行樂之曝書會遙憐弄針婦 空嫁曬書人

關 鍵

農歷七月間，最重要的節日就屬七夕了，故而七月的節令行樂活動大都圍繞七夕的節日內容進行。

談起七夕，今人有「情人節」之稱，古人有女兒節之謂，流傳的故事是牛郎織女，兒女情長，節日里風行的習俗是乞巧弄蛛，閨閣之事，各種習俗活動似乎都和女性有著千絲萬縷的聯系，節日期間儼然一派「古代婦女節」的景象。但當「織女」們在乞求巧藝、祈禱姻緣中忙得不亦樂乎的時候，各位「牛郎」又在這天地交感、天人相通的節日里做些什么呢？

其實，七夕是一個「男女搭配」的節日，女子們在閨閣內乞巧，而男子們則在廳堂中忙著晾曬書籍圖畫。七夕曬書的習俗，古已有之，東漢崔寔所著的《四民月令》中便講道：「七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。」南朝劉義慶《世說新語》中還記載了東晉名士郝隆在七夕當日「曬書」的趣聞：話說一年七夕天晴，郝隆于室外坦腹而臥，人問其故，郝隆滿腹經綸，頗為自負，以「曬書」二字相答，成為一時笑談。后世人們則以「郝隆曬書」為典故，來形容一個人很有學問。

七月前后的曬書傳統到了宋代成為國家層面的活動，被稱為曝書會。宋蔡絛《鐵圍山叢談》云：「秘書省歲曝書則有會，號曰曝書會，侍從皆集，以爵為位敘。……是后成故事，世以為榮。」曝書會雖曰「曝書」，但實際上更像是一個文人聚會、鑒賞文物的沙龍、雅集。會上秘書省出館閣中所收藏的書籍、法書、繪畫、鼎彝等文物，集中展示，官僚士大夫濟濟一堂，觀書賞畫，摩挲古器，吟哦唱和。館閣中收藏的一些平時難得一見的珍貴書籍、書畫，唯有在曝書會上才能得見，蘇軾《次韻米黻二王書跋尾二首》其一便講：「三館曝書防蠹毀，得見來禽與青李。」記述了他在曝書會上見到王羲之書跡《來禽青李帖》時的情景。

到了南宋，更為重視曝書會，高宗、孝宗、寧宗時期曾多次舉行。曝書會由秘書省主持，臨安府承辦，時間多在七月五、六、七三日，期間不僅觀賞書畫典籍、鑒別古代器物，還會有宴饗飲食等內容，宋洪邁《容齋四筆》記載：「……乃具盛筵，邀見在三館者宴集，秋日暴（曝）書宴皆得預席。」對參加曝書會的官員還會分發禮品，紹興二十九年的曝書會就分送了《太平廣記》、《春秋左氏傳》，以及包括《秘閣》、《石渠》碑在內的書籍碑帖。

七夕令節，不僅是女兒節，更是「男兒節」，不僅是乞巧節，更是「讀書節」。女乞巧，男曬書；女紡織，男耕讀。簡單的民俗傳統，看起來樸實無華，卻內蘊深厚，不僅體現了我國古代男耕女織的家庭分工，更展現了「耕讀傳家，詩書繼世」的優秀文化傳統。