在自我審視中保持清醒

李漢超

審視自我是自我修煉的一門功課，它要求我們不僅要看清自己的儀表，還要覺察自己的心靈，其目的是要了解自己。在塵世里，我們的身體會沾染一些灰塵，我們的心靈有時也會迷茫。學會審視自己，就是把自己放在旁觀者的角度，打量自己，反思自己，修整自已，校正自己。人們常說：照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。做人應明如鏡，清似水。金無足赤，人無完人，人只有充分地了解自己，才能把握自己，做到揚長避短，取長補短，有的放矢，不斷進步。審視自己是自我修煉的基礎，它能幫助我們形成健全的人格結構，培養良好的道德情操。而充分地認識自己的缺點顯得更為重要，從認識缺點到改正缺點，其實質就是一種自我革命和自我超越。詩人秦巴子保持著對事物的敏感性，從一次爬山的經歷中看清了自己的“小”——

站在山下

我能知道自己的小

爬到山腰

我感覺自己更小了

我能否爬到山頂

爬到山頂有無必要

在猶豫中

我又小了一些

鳥兒在飛

泉水在響

我卻看不清來路和去路

那是我在繼續變小

（選自秦巴子新浪博客）

秦巴子，1960年10月生于西安。從1985年開始，迄今已在中國大陸、臺港及美國、菲律賓、澳大利亞等海內外報刊發表詩歌、小說、散文隨筆、評論等數百萬字。曾為多家報刊專欄撰稿，獲文學獎數十次。作品被多家報刊轉載，并被收入海內外數十種詩文選集。部分作品被譯成英、俄、日文。1993年參加《詩刊》社第11屆青春詩會。

全詩12行，分為三節。語言直白，沒有理解障礙，但讀完全詩，讀者的心卻被詩人抒寫的“小”緊緊地抓住了，簡直讓人喘不過氣來。詩人由淺入深、由表及里地審視自已，發現和看清了自己的“小”。對人生、對自我的深刻感悟，寄寓在口語化的表達之中，給讀者以思考與啟發。詩人發現的“小”有三個層次：

第一個層次，在山的對比中發現自己的“小”。不見高山，不知己矮;不見大海，不知己小。山是自然界龐大的物體，人在山的面前是渺小的，所以，詩人“站在山下/我能知道自己的小”。這是大家都有的感覺，不足為怪。詩人從大眾感覺或普通常理寫起，將讀者帶到山下一起爬山，爬了半天，腿也酸了，人也累了，才爬了一小截;等到“爬到山腰/我感覺自己更小了”。人是渺小的，在山的形體面前顯得小，在陡峭的山路面前顯得更小。這一層詩意為下一層作好鋪墊。

第二個層次，在退縮猶豫中發現自己“又小了一些”。爬山爬到中途，人困腿乏，“我能否爬到山頂”，對自己的力量產生懷疑;“爬到山頂有無必要”，甚至對自己的目標也產生懷疑，想放棄初心，半途而廢。山固然龐大，山路固然漫長，但放棄既定目標，在困難面前退縮不前，這樣的人是渺小的，是膽小鬼。詩人發現自己忘了初心、不敢前進的退縮心態，認識到“在猶豫中/我又小了一些”。這是詩人在審視自我后的自察自覺，實在難能可貴。

第三個層次，在人生哲學的基本問題上“繼續變小”。“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這是西方哲學的三個基本命題，也是我們每個人要想明白的三個基本問題。一個人的人生出現問題，也往往出在這三個問題上。我是人，我從山下來，我要到山頂去，對于一次爬山而言，這是必須要弄清楚的。“鳥兒在飛”，鳥兒從哪里飛來，又要飛向哪里，鳥兒是清楚的，所以它不停息地在飛翔;“泉水在響”，山泉從哪里流來，又流向哪里，泉水是清楚的，所以它不停息地在叮咚。自然界的小鳥、山泉尚且明白此理，“我卻看不清來路和去路”，對自己人生的目標和使命模糊不清;當然，“那是我在繼續變小”，甚至變得可以忽略不計，可以不值一提。

知恥而后勇，詩人在自我審視的自知之明中，給讀者的啟示為：不忘初心，牢記使命，咬定目標，克難奮進，只有努力攀登，才能到達山頂。人還是要做明白人，不能稀里糊涂一輩子，所以，必須保持清醒的頭腦，經常審視自我，增強自省意識，讓自己的內心強大起來。

《小》是一首精致的口語詩。有人說，當代口語詩歌有兩個重要的美學品質，一是往“絕”里寫，一是往“巧”里寫，如果既絕且巧，那就十分精彩了。但我認為，這只是藝術上的，在內涵上還應該深厚一些，豐富一些。詩人秦巴子從上世紀八九十年代重意象寫作，到近些年的重口語寫作，可以說是一次不同尋常的華麗轉型，可見當代口語寫作的強大魅力和不斷實踐，使不少詩人實現了詩歌創新和自我超越。口語是開放的、樸實的、自由的語言，更能直面人生，更能抵達生活的本質和人性的深處。秦巴子與另外六位居住在西安的詩人伊沙、朱劍、西毒何殤、黃海、王有尾、艾蒿一起，號稱“長安七君子”。他們創辦“長安詩歌節”，把酒論詩，蔚為壯觀。秦巴子是長安詩歌節的第一任輪值主席，是七人中年紀最大的一位。著名詩人沈浩波稱贊說：“秦巴子自2010年以來，其寫作絲毫也不肯停留在如主席這個稱謂般的穩健持重上，恰恰相反，他在這個年齡，革自己語言的命，觀念的命，將自己生生逼成了一個生機勃勃的、銳利先鋒的口語詩人。”

[作者通聯：湖北應城市教育局]