又快到一年一度吃檸檬度日的好日子了。
我們照例先來品一首詩:
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
七夕,作為中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個,它不僅源于“牛郎”與“織女”的相會之期,更因為古人對時間的崇拜,七與“期”同音,有雙吉、圓滿之意,讀書人還把七夕稱為“魁星節”“曬書節”。漢時開始流行女子對月穿針的習俗,所以也稱“乞巧節”。
現代情侶常以鮮花、紅酒、紅包為噱頭,而傳統的七夕節卻有著更豐富的內涵,那么古人過七夕節都有哪些習俗呢?
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世。五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:“九引臺,七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時。五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”。歷代驗巧之法也有不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,后世多遵唐俗。投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣。”種生求子
舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為“殼板”,或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩扎成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮于水上,以為宜子之祥,稱為“化生”。拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星。因為魁星能左右文人的考運,所以每逢七月七日他的生日,古代讀書人都鄭重地祭拜,祈求他保佑自己考運亨通。吃巧果
七夕的應節食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。若購買一斤巧果,其中還會有一對身披戰甲,如門神的人偶,號稱“果食將軍”。
現代,七夕節則更側重于愛情的一方,以一種純粹的愛情主旨來表達對這個傳統“情人節”的喜愛之情。不管是過去還是現在,七夕都給人帶來美好的感受。對美好生活的具體想象隨時代不同而有所變化,但向往和追求美好生活,珍惜物候與時令的心情,今人與古人卻是相通的。時代的物換星移讓每一個節日,都傳承著它自己的使命,盡心盡力演繹著時代的象征,由古至今,生生不息;而作為現當代的我們,要順著這種傳統的習俗的生命一起勃發一起成長。