讓心靈說話

李欽剛

心理描寫，即用來揭示人物在特定環境中的內心活動，如感覺、知覺、情感、體驗、愿望等的描寫。心理描寫是刻畫人物、表達主旨的重要手段，而中小學生最難駕馭的恰恰是心理描寫，要么以單調的“我想……”貫穿全篇，要么以空洞的議論取而代之，使人讀后感覺乏味，枯燥。下面介紹幾種描寫心理的方法：

一、獨白抒情法

內心獨自是作品中人物語言的表現形式之一，指通過人物的內心表白來揭示人物隱秘的內心世界，充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。譬如：

①我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……

——《從百草園到三味書屋》

（描寫“我”被送到書塾前的猜測”，說明“我”對百草園十分不舍，并且害怕到城里最嚴厲的書塾讀書。這樣的心理描寫合情合理，真實而又生動。）

②“愿上帝可憐吧！”老大臣想，他把眼睛睜得特別大，“我什么東西也沒有看見！”但是他沒有敢把這句話說出口來。

“我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過這一點。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？——不成！我決不能讓人知道我看不見布料。”——安徒生《皇帝的新裝》

（文段生動形象地將老大臣那種吃驚、害怕的心理表現出來，同時也揭露了他內心虛偽的本質。）

二、夢幻式

幻覺是在一種強烈的愿望或在極度緊張的狀態下，眼前或耳邊會有虛幻的畫面或聲音，其內容往往是自己最怕看到聽到或最希望看到聽到的，把這些詳細地描繪下來，就能十分準確地表現人物的內心世界。正所謂“日有所思，夜有所夢”，寫夢境是心理描寫的重要手段。如：我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍馬褂的背影。（《背影》）

三、神態揭示法

“表情神態是顯示人物內心世界的鏡子”。恰當地描寫人物在特定環境中的神情，能反映出人物內心的喜、怒、哀、樂。如在《故鄉》中魯迅先生是這樣通過對中年閏土的神態描寫來揭示其內心世界的：

他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！……”

（分別十幾年的兒時伙伴相見，理應有說不完的相思之言，道不盡的歡快之情。但是，中年閏土與“我”相見之后，只是臉上“現出歡喜”之情——內心是高興的，然而隨“歡喜”同時現出的還有“凄涼”。這說明經過半個世紀的磨煉，閏土的頭腦中烙上了封建等級觀念的印記。閏土乍見兒時伙伴的喜與哀、酸與苦以及精神麻木等復雜的心理狀態，在這種準確的神態描寫中淋漓盡致。）

另外，心理描寫還有動作反映法、語言透露法、環境襯托法等。