促進老年學員社會化功能初探

□ 傅 巖

【內容提要】老年人的社會再適應能力對晚年生活質量具有重要意義，但由于主客觀原因的存在，老年人再社會化面臨重重困境。應重視發揮老年大學教育對促進老年學員社會化的特殊功能，加強對學員自我認知的引導，新角色的學習引導，生活新技能的傳授及社會參與、擴大社會交往的引導，以提高老年人晚年生活的幸福指數。

老年社會化的意義

人格的形成并不等于人格發展的結束。事實上，人格是一個隨主、客觀因素改變而不斷組建的動態物。當社會發生重大變化，或個人生活發生重要轉折，要求主體人格自我調整以適應新環境和新關系時，無論成年人還是老年人，都會面臨一個繼續社會化問題。

老年人社會化，對老年人社會再適應能力的獲得來說，具有特殊的重要意義。當人們以退休為分界線，驟然跨入“老年”群體行列的時候，客觀環境和主觀條件的急劇變化便將各種社會再適應的任務尖銳地擺到了他們面前。有效的老年社會化，是人們向老年期順利過渡的保證。有關調查研究的結果表明，老年人生活滿意度的關鍵，在于其繼續社會化的完善與否。凡能夠積極進行自我調整，迅速建立起新的角色以代替失去的角色，主動掌握相應知識、技能和規范，保持與家人、社會的和諧關系，并能為自己提供較高活躍水平機會的老人，都能達到社會再適應，獲得生活的滿足。反之，凡固守原有角色心態，拒絕再社會化的人，則必然與周圍的現實生活環境格格不入，遭受孤獨感和自我失落感等消極心理的折磨，加速身心老化，并在這一過程中日益喪失作為一個合格社會成員的主體能力，蛻變為一個無法與現實社會相適應的自然人。

老年社會化的內容

社會關系的調試。老年人退休以后，家庭與他所屬的社區成了主要的活動空間。由于存在代際差別，老年人與家庭中其他成員的溝通會存在一定的困難，再加上一部分老年人喪偶，這些情況使得老年人的生活空間變得越來越窄。因此調整好老年人與其家庭的關系很重要，尤其是要調整好老年人與社區中同輩群體的關系。

新角色學習。在現實生活中具有某種特定身份、地位，并按照與該身份、地位相適應的預期行為行動的個人，即社會學意義上的“角色”。每種角色都有一套相關角色行為的社會標準。這些角色都不是個體自己主觀認定的，而是社會客觀賦予的。個人對社會的適應，是通過對角色的適應來實現的。很多老年人退休后一時難以接受角色地位的轉變，導致情緒低落，郁郁寡歡，嚴重影響了其身心健康。在此情況下，若要繼續做一個合格的社會成員，老年人就必須進行新的角色學習，以期勝任新角色的角色扮演。

生活技能的完善。生活的內涵豐富多彩。新的老年生活，要求主體掌握新的生活技能。

除了“奮斗—工作型”的生活技能外，老年人還應學習“情趣—適應型”的生活技能。練字、習畫、養花、打太極拳、做健身操，乃至含飴弄孫、料理家務等等，其間都充滿了老年生活的樂趣。而要充分享受這些樂趣，就需要掌握許多自己過去不曾具有的新技能。此外，隨著年齡的增長，老年人的身心狀況不斷發生變化，要適應這些變化，也有許多相應的技能需要學習，以提高自己主體活躍和養生護理的水平，增強生活能力，延緩衰老。

自我認識的調整。首先，要端正對老年人社會地位的認識。老年人是社會的寶貴財富，不但理應受到社會尊重，而且應當自尊自重。只有端正了自我認識，老年人才能同社會偏見及自己頭腦中的老年歧視觀念做斗爭，克服自卑情緒，順利完成角色轉換。

其次，老年自我認識還包括對老年生理和心理常識的認識。實現“老有所養，老有所醫，老有所學，老有所為，老有所樂”，不僅僅是社會的事，而且更要靠老年人自己的努力。了解老年生理、心理常識，可以幫助老年人對自己的身心狀況有一個科學的認識，從而使自己的生活安排更加符合老年人的特點。

再次，老年自我認識還包括對自己身體精神狀態，對自己社會角色及所處社會環境的認識。老年人身心狀態具有明顯的個性差異，其個體社會環境和角色地位也不盡相同，因此，每一位老人都應對自己的主、客觀條件進行具體分析，在全面了解自身主體能力和客觀環境所提供的可能性基礎上，揚長避短，選擇對自己來說既充實又可行的生活目標。

正確生死觀的確立。隨著年齡的增長，機體會逐漸衰老，身體的免疫力會下降，老年人因此不可避免地要面臨疾病的困擾甚至是死亡。很多老年人只是以本能的恐懼、憂慮等消極的態度來對待疾病和死亡，其結果反而是加速了身體機能的下降和死亡的到來。科學地看待疾病與死亡，可以緩解對疾病和死亡的恐懼。因此，樹立正確的生死觀對老年人來說是非常必要的。

老年人再次社會化的困境

客觀原因造成的困境。一是社會的急速變遷造成老年人繼續社會化的物質技術困境。在現代化社會，科學技術的迅速發展、經濟結構的急劇變動、信息的不斷更新以及新事物層出不窮，都對我們提出了新的要求以適應社會的發展。而老年人由于其所處的時代不同，所接受的科學文化知識、思想意識以及長期養成的工作和生活習慣都與突飛猛進、一日千里的社會產生距離，使其在社會化的過程中出現困難。二是社會價值觀念的變化造成老年人繼續社會化的社會文化環境困境。隨著信息時代的到來，各種文化的傳播和價值觀念的激蕩，整個社會出現了各種亞文化，價值體系更加多元，這與改革開放前整個社會的結構單一和人們思想的統一和單純大不一樣。而目前60 歲以上的老年人，都是20 世紀50 年代以前出生的，他們接受學校教育的年代是20 世紀50 至70年代，教育內容與現在有很大的差別，他們形成的思想觀念和人生觀念與現在必然很不相同，即我們通常所說的“代溝”。而人的思想意識一旦形成就具有相對的穩定性，它的改變不是一蹴而就的，這就造成了老年人的思維定勢和觀念定勢與現在的社會文化價值環境產生沖突。

主觀原因造成的困境。從根本上說，老年人社會化的困境主要來自于主觀自身的障礙。這類障礙具體表現在以下幾個方面：一、動機喪失。生活目標是個體繼續社會化不可缺少的動機因素。就老年人的心愿來說，受人尊敬、德高望重的角色仍然是他們對自我形象的最高期待；而退休帶來的喪失職業身份的現實，卻往往使他們感到自己已被社會無情地剝奪了實現這一期待的機會。于是心灰意冷，無所事事，看不到任何有意義的積極目標，不知道該如何選擇自己重新適應社會環境的生活角色。在這樣一種消極、被動的精神狀態下，個體繼續社會化勢必會因動機缺失而難以順利進行。二、自卑情結。不少老年人難以承認“閑暇身份”的合理地位，看不到這一身份具有任何積極的社會功能，從而將退休視為自己積極角色和社會人格的終結。這一錯誤認識勢必導致退休人員的角色意識中斷，造成“認同危機”，時常為自己在社會生活中所處的地位感到窘迫，從而陷入自卑狀態。加上社會上一些對老年人的傳統偏見，如認為老年人是社會和家庭無可奈何的負擔，老年人思維遲鈍、觀念保守、性情孤僻、不近情理等，而使老年人倍受歧視而產生壓力，自卑情結不斷得到強化。在這種自卑情結支配下，主體一方面高度敏感，疑神疑鬼、戒備森嚴，捍衛自己的“尊嚴”，一方面躲避外部環境的刺激，退縮、膽怯，自我封閉，失去進取心。顯然，不破除這種自卑情結的人，是難以順利進行老年社會化的。三、心理定勢。經過大半生的生活磨礪，老年人無論是在認識還是在意志或情感方面，都已形成了相對穩定的“心理定勢”，在內心深處總是期望新的活動符合自身固有的思維、價值、情感和行為。這種慣性心理定勢，從消極影響上看，具有很強的滯后性，面對急劇變化的現實，它往往使主體表現出固執、刻板、墨守成規、缺乏應變能力等個性特征，阻礙主體從新的角度、以新的方法，去積極地適應變化著的世界。特別是在老年期生活發生一系列重大變化的情況下，它常常成為老年人完成角色轉換的巨大心理障礙。不改變僵化的模式，不消除心理定勢橫亙在主體與現實之間的樊籬，個體就難以積極主動地接受和完成老年社會化。

發揮老年大學促進老年學員社會化功能

自我認知的引導。自我認知指的是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估。老年大學要通過培訓的方式，給老年學員介紹提升自我肯定的方法，鼓勵老年人重新認識自我，提高生活積極性。

新的角色學習的引導。首先，要引導老年學員在社會化過程中，注意盡量堅持自己原有人格中的積極成分。角色的改變，不意味著人格和人生哲學的蛻化。長期培養起來的技能、興趣和積極的人生態度，是個體生活中的寶貴財富。因此，應當引導老年人在新角色的選擇和學習過程中，根據新條件的變化，以新的形式保持和發揚原有的積極人格要素，以保證繼續社會化沿著健康的方向發展。

其次，引導老年學員擔當新的角色身份。社會對不同角色權利、義務、機會的不同分配，使人們對老年角色抱有新的行為期待。在老人職業身份解除后，家庭成員自然會希望他們能更多地承擔起一些家庭義務，如對老伴更加體貼、照料孫輩、買菜購物等等。要引導老年學員耐心地學習做這些具體的家務事，不要產生厭煩情緒。

再次，引導老年學員建立和諧的家庭關系。隨著老年人活動能力的衰減，子女會更期待老人能主動讓出在家庭關系中占據的支配地位。應引導老學員心胸豁達，面對現實，樂觀地接受自己作為家庭配角的新角色，并以這樣角色應有的行為規范要求自己，在與家庭成員的交往中，建立起和諧健康的角色關系。

學習新的生活技能，增添新的生活樂趣。老年大學開設多種課程供老年學員選擇。老年學員可根據自身的特長，選擇國學、詩詞、音樂、書畫、攝影、舞蹈、戲曲、電腦、集郵、養花、烹調、家電使用、民間工藝、陶藝、茶藝、購物知識、兒童保健、少兒教育、中醫中藥、太極拳、八段錦、五禽操等，培養、提升自己的興趣愛好，讓快樂伴隨自己。老年學員應普遍學習電腦，學習上互聯網漂流，學習使用智能手機，學習網上訂票、網上支付、網上購物、網上辦理服務項目等新知識、新技能。

引導重視社會參與。社會參與理論認為，社會活動是社會生活的基礎，對各個年齡段的人來說都是如此。老年學員只有保持充分的活力和參與社會活動，才會獲得更加積極的自我形象，體現出老年人的社會價值，生活得更好。社會參與包括老年學員對自身發展、家庭生活、社區管理、社會服務等社會、經濟、文化、精神和公民事務任何領域的參與。老年學員也可結合社會熱點、焦點開展一些調研活動，并將自己的心得撰寫成文，或發表或研討交流，這樣既鍛煉了腦子，又提高了自身的文化素質，使自己感到仍然置身于社會的主流。可組織老干部參與撰史修志工作，為他們施展才藝、服務社會搭建平臺。注重把學習成果轉化為社會效益，鼓勵老年人在建言獻策、巡視調研、義務宣教、技術傳播等方面發揮作用。學員們通過在老年大學的學習，成了各個領域的“行家能手”，應引導他們把在老年大學的所學所得帶回到自己居住的社區，凝聚社會發展的新合力。

引導擴大社會交往。老年人的再次社會化不僅是一個通過自我教育的認識過程，而且首先是一個實踐過程。閑暇身份和老年生活的嶄新意義、無限樂趣，只有投身于社會之中才能得到更深刻的體驗。有關心理實驗表明，主體活躍水平與接受新刺激的頻率成正比。老年人與社會環境隔絕，很容易引起反應遲鈍、智力下降和情緒上的焦慮、抑郁；而這一切又會不斷瓦解老年人繼續社會化的積極性。為了克服與現實生活不相適應的心理定勢，提高身心活躍程度，老年人除應多參加老年群體活動外，還應以多種形式從多方面加強與生活環境的互動聯系，如與家人和鄰里廣泛接觸，參與必要的社交活動，經常通過廣播、電視、報紙等媒介了解社會動態，力所能及地從事一些家務勞動和社會工作等等，來接受足夠的外部刺激，以保持自身清晰的現實感和肯定并接納新生事物的熱情。