炎黃子孫：三巨頭的兩次大戰(zhàn)

王磊

說起中國華夏最初的歷史，總給人非常遙遠的感覺。我們不妨把這段介于傳說和真實之間的歷史，想象成遠古時期三大巨頭之間的華夏霸權爭奪戰(zhàn)。那么這三大巨頭是誰呢？他們爭奪霸權的結果又如何呢？

我們常說自己是“炎黃子孫”，那么作為華夏的人文始祖，炎帝和黃帝的關系到底如何呢？有人做了一個小小的調查，竟然有百分之八十以上的人認為他倆是好兄弟或好戰(zhàn)友。今天，我就用真實的歷史來打破大家的這個誤解。其實，華夏的始祖不是炎黃兩帝組成的黃金搭檔，而是炎帝、黃帝和蚩尤組成的三巨頭，而且這三巨頭之間的關系并不融洽，因為他們之間曾爆發(fā)過兩次慘烈的大戰(zhàn)。今天，我就帶大家看看當年這三巨頭之間的恩怨。

三巨頭隆重出場

第一位出場的是炎帝。

相傳炎帝姓姜，“姜”字在甲骨文里是“羊”和“女”的組合，可以理解為一個頭上戴著羊角冠跪坐的女子。傳說中的炎帝是牛首人身的半神，但是這個造型不太符合中國人的審美習慣，所以現(xiàn)在我們看到的炎帝畫像或雕塑，只是腦袋上長了兩只巨大的牛角而已。

另外炎帝還有一個廣為人知的身份就是神農氏——傳說中的農業(yè)之神。不過也有另一種說法認為炎帝和神農氏是兩個人。關于這一點，歷史上爭論頗多，目前尚無定論。我們姑且就采用兩者為一個人的說法吧。

傳說中神農嘗百草是為了給先民尋找可供種植的糧食作物。只是這百草里能吃的、好吃的只是少數(shù)，大多數(shù)不但不好吃甚至不能吃。“神農嘗百草，日遇七十二毒”，就是說神農一天吃了一百種草，其中有七十二種是有毒的，幸虧他偶然間發(fā)現(xiàn)茶葉能解毒。所以炎帝也是中藥和茶葉的發(fā)現(xiàn)者。

除了這些，炎帝還發(fā)明了耒耜并教人耕作。所以他的部落憑借過人的農業(yè)技術，不但解決了戰(zhàn)斗過程中的糧草問題，還學會了自行療傷，成為攻守兼?zhèn)涞木C合型部隊。

第二位出場的是黃帝。

黃帝當然不姓黃，他本姓公孫，后改姓姬。“姬”字的甲骨文是一個女人跪坐梳妝的樣子，同時這個字也是古代對婦女的美稱。有人據(jù)此推測，黃帝應該出生于一個盛產美女的部族，估計本人的顏值也很高。

黃帝又被稱為軒轅氏，軒指的是車，轅是馬車兩側的兩根直木，所以黃帝也是傳說中最早發(fā)明馬車的人。

馬車能提升物資運輸能力和部族戰(zhàn)斗力，黃帝部族擁有了馬車，在當時就好比擁有了重型坦克，絕對是碾壓級別的武器。

此外，傳說中黃帝還發(fā)明了軒冕制度，簡單來說就是規(guī)定了不同等級的人乘什么車子，穿什么衣裳，享受什么待遇。不要覺得這個發(fā)明很普通，因為衣冠制度是激發(fā)集體認同感和向心力的重要措施，也是加強部落管理能力的天才創(chuàng)造。

黃帝部落的綜合實力急速發(fā)展，文明程度和團隊凝聚力也大大增強，周邊的部落紛紛臣服。制度好，裝備強，還有一大群小弟保駕護航，所以當時黃帝部落可謂實力超群。

最后一位登場的是蚩尤。

蚩尤是上古時期九黎部落的首領。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，有兄弟八十一人，都吃石頭吞沙子，有銅腦袋鐵額頭，刀槍不入，聽起來像不像一群哥斯拉怪獸？

其實蚩尤部落獨特的優(yōu)勢是金屬冶煉技術。所謂吃石頭吞沙子，像不像冶煉礦石的場景？冶煉需要搭建窯爐，采挖和運輸?shù)V石，于是在外人看來這個部落的人成天往家里運沙土石塊，就容易腦補出他們吃石頭吞沙子的場景。而關于銅腦袋鐵額頭、刀槍不入，像不像戰(zhàn)場上裝備了堅固防具的敢死隊？

所以，也就是說當炎黃部落還在用石頭互砸的時候，蚩尤部落已經實現(xiàn)了武器裝備的金屬化。這樣的一支部隊在當時如何能不讓人聞風喪膽？

第一次大戰(zhàn)：阪泉之戰(zhàn)

都說一山難容二虎，更別說三虎了。所以，隨著三巨頭的羽翼日益豐滿，他們之間的戰(zhàn)爭也就不可避免了。從現(xiàn)存資料中可以了解到，最著名的就是兩次大戰(zhàn)。我們先來看看第一次大戰(zhàn)：炎帝和黃帝之間的阪泉之戰(zhàn)。

阪泉之戰(zhàn)其實是新崛起的黃帝部落同往日霸主炎帝部落之間的爭霸戰(zhàn)。傳說炎黃兩帝帶領各自的部族和同盟軍在阪泉之野大戰(zhàn)了三場，聽起來非常激烈，但是史籍中記載的戰(zhàn)爭過程卻出奇得和諧溫柔。

據(jù)說炎帝帶著人在營地里一蹲就是三年，因為農業(yè)技術發(fā)達，后勤保障充足，所以消耗戰(zhàn)反而有利。而黃帝就在營地外面搞軍訓，一訓也是三年。炎帝部落的人經常邊吃邊看軍事表演，時間一長都麻木了。沒想到有一天，黃帝的軍隊突然從地道中沖入城內活捉了炎帝。事情發(fā)展得太突然，炎帝猝不及防就變成了黃帝的小弟。

第二次大戰(zhàn)：涿鹿之戰(zhàn)

不過黃帝雖然打敗了炎帝，卻沒有趕盡殺絕，而是讓兩個部落開始走向聯(lián)合。但是還沒等炎帝部落習慣被人領導，蚩尤就打過來了。

據(jù)說蚩尤原本是炎帝的下屬，和炎帝一樣都是粗獷的牛首人身造型。蚩尤選擇進攻的對象就是曾經的老大炎帝。金屬化的武器一上場，戰(zhàn)斗過程就如同砍瓜切菜一般。頂不住的炎帝只好向黃帝求救，接下來就是炎黃組隊和蚩尤在涿鹿展開大戰(zhàn)。戰(zhàn)斗的過程異常激烈。蚩尤部落的裝備優(yōu)勢明顯，炎黃聯(lián)軍則靠的是人多力量大。

除了當面互砍之外，雙方還展示了不少充滿想象力的神器。比如能改變戰(zhàn)場環(huán)境的“氣象武器”。傳說蚩尤請出風伯雨師召喚狂風暴雨，想要用滔天巨浪把炎黃聯(lián)軍一網打盡，而黃帝找來天女旱魃抗洪搶險。

戰(zhàn)斗進行到最關鍵的時候，蚩尤吐出迷霧籠罩整個戰(zhàn)場，打算把聯(lián)軍困死其中。因為就算糧倉再充足，也總有吃完的一天。這場大霧籠罩了戰(zhàn)場三天三夜后，黃帝發(fā)明了指南車，辨明方向，突出了重圍。這迷霧日夜不散，不像氣象武器的副產品，反而有點兒像冶煉工業(yè)帶來的空氣污染。結合蚩尤部落冶煉金屬的傳說，他們能創(chuàng)造出如此濃密的煙霧倒也合乎邏輯。

雙方你來我往，黃帝九戰(zhàn)九敗，最后靠神女的幫助才獲勝。傳說黃帝給戰(zhàn)敗的蚩尤戴上鐐銬，砍下頭顱。蚩尤死后，他身上的鐐銬落在地上，變成了一種樹，每到秋季就葉紅似血，這種樹就是楓樹。

涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝成了真正的天下霸主，蚩尤部落大部分融入了炎黃集團，而少部分南下成為黎族、苗族的祖先。我們常說的黎民百姓，就是九黎氏族之民。

因此，所謂華夏民族其實應該是炎帝、黃帝和蚩尤三個部族融合的產物。后來黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。按照《史記·封禪書》中記載，古代君主封禪時要祭祀八個神主：第一是天主，第二是地主，第三就是兵主，而祭祀的兵主就是蚩尤。在古代華夏的軍旗上，畫的也是蚩尤的畫像。所以長期以來，蚩尤和黃帝、炎帝一樣，都被視作華夏的始祖，是個非常正面的形象。