聯想 怎么寫？

俞 翔

有同學提出，只有景物沒有聯想，游記顯得單一、呆板，失去神采。這是了不起的發現！上回也約略提到了“聯想”，你可能要說了，聯想不就是多用比喻、擬人嗎？有一定道理，但也許沒那么簡單！門道不少，不妨略聽一二——

門道一：對比型聯想

我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。

——陳 淼《桂林山水》

漓江“這樣的水”是怎樣的水？靜、清、綠！作者由眼前的漓江聯想到波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖。通過對比，顯現出漓江水與別處的不同；這樣一襯托，其特點也更為明顯。這種不同的事物特點之間的聯想，就是“對比型聯想”。

仔細觀察，你一定發現了，大海、西湖和漓江，其實也可以理解為同一個事物，即“水”。也就是說，這還是相同事物之間的聯想。比如老舍先生寫大興安嶺，“大興安嶺這個‘嶺’字，可跟秦嶺的‘嶺’不大一樣。這里的嶺的確很多，高點的，矮點的，長點的，短點的，橫著的，順著的，可是沒有一條使人想起‘云橫秦嶺’那種險境。多少條嶺啊，在疾馳的火車上看了幾個鐘頭，看也看不完，看也看不厭。”都是山嶺，但秦嶺的險峻與大興安嶺的溫柔形成了對比。如此聯想，在原有的景物畫面又拓展了其他的畫面：漓江之外見西湖，大興安嶺之外見秦嶺，還單一、呆板嗎？

門道二：相似型聯想

那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

——老 舍《草原》

由小丘線條柔美，作者聯想到中國畫的一種——“不用墨線勾勒”也就沒有了清晰明確的界限，“只用綠色渲染”則完全模糊了界限，這正表現了“柔美”；且“渲染”更有一種化靜為動的效果，將靜止的小丘描繪得有了動感，于是“翠色欲流，輕輕流入云際”也合情合理了。倘若沒有“中國畫”，小丘能“流入云際”嗎？這是由相似的事物特征產生的聯想，可稱之為“相似型聯想”。

再一揣摩，你肯定會發現，其相似性是建立在不同事物上的，例如小丘和中國畫。也就是說，這是不同事物之間的聯想。比如李廣田先生寫花，“有風，花在動，無風，花也潮水一般地動，在陽光照射下，每一個花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰”，“而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂的嗡嗡聲，也許什么地方有黃鶯的歌聲，還有什么地方送來看花人的琴聲，歌聲，笑聲……這一切交織在一起，再加上風聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲”。明明寫花，作者卻用潮水來表現，用潮水“翻騰”來表現繁花涌動的形，用潮水的聲音來表現繁花涌動的聲。這般聯想，草原與畫作疊合，繁花與潮水交織，自然不會單一、呆板了。

門道三：融合型聯想

我靠在一棵樹上，靜靜地，仿佛自己也是一棵樹。我腳下長出的根須，深深扎進泥土和巖層；頭發長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉、流淌。

——李漢榮《山中訪友》

本是訪問山中老友——樹，看著看著，自己也成了樹。這是多么神奇的聯想啊！一般情況下，人很難觀察到樹木緩慢的生長過程，它幾乎是靜止的。然而當“我”與其融為一體時，就產生了神奇的可能性——“腳下長出的根須”，是不是感覺你的腳趾正在扎根？“頭發長成樹冠”，是不是感覺你的身體不斷伸展？“血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉、流淌”，也許你已經聽到血液流動的聲音！這種將本不相干的事物完全結合在一起的聯想，就是“融合型聯想”。

一比較，你就會發現，與上面“相同事物”和“不同事物”之間的聯想不一樣的，這是“人”與“物”之間的聯想，確切地說是“作者”，也就是“我”與景物之間的聯想。比如葉圣陶先生描寫荷花：“我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。”“我”與荷花合二為一：我是荷花，荷花也是我；是我的感受，也是荷花的感受。這樣聯想，樹有了“我”豐富的體驗，花有了“我”美妙的感受，又怎么會單一、呆板呢？

門道四：描述型聯想

上述聯想都是景物和具體事物、具體形象之間的聯想。習作是語言藝術，當然，還有景物與語言文字之間的聯想。

就像上面提及的李廣田先生賞花寫花，聯想到龔自珍“四廂花影怒于潮”“如錢塘潮夜澎湃”，自然以潮水比擬滿山繁花。若觀月，是不是也會聯想到“床前明月光，疑是地上霜”或者“明月松間照，清泉石上流”？要是登山，大致也會聯想“會當凌絕頂，一覽眾山小”或者“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。除了詩句，還有其他名篇、名句、成語、俚語等。由景物聯想到這些或美妙或質樸的文字，文字也會賦予景物獨特的意味來。我們姑且將這些景物與文字之間的聯想稱為“描述型聯想”吧。這樣聯想，景物不僅是眼前的景物，也是千百年來人類情感的寄寓，當然不會單一、呆板了！

你在欣賞景物的時候，也會有這么多奇妙的聯想吧？不妨寫下來。比喻、擬人肯定會用上，還有哪些方法也常用呢？不用說，你的發現肯定很多！