三代接力，守護故宮文物

文/李華

梁金生是個嚴謹認真的人，唯獨對一句調侃能欣然接受——“大內總管”。從爺爺開始，他們一家當了三代的故宮文物“保管員”。寒來暑往，花落花開，故宮見證了時代變遷下梁家的變化，目睹了他們炙熱滾燙的家國情懷。

遷來移往，守護過往

做故宮文物的守護者，是從梁金生的爺爺梁廷煒開始的。在那之前，梁家已有兩代人是宮廷畫師了。梁廷煒原本也是宮廷畫師，因為清帝退位，他放棄畫師職業，加入對清宮舊藏文物的點查，從此成為故宮文物守護者。

九·一八事變后，為了避免珍稀的文物毀于戰火，梁廷煒奉命跟隨文物由北京遷往南京，再由南京轉移到四川。這個過程中，梁金生的父親梁匡忠也成了故宮文物守護者之一。

南遷西移再重回南京的過程自不用多言，戰火紛飛的年代，15年的“南遷”路上沒有丟失一件文物，艱難困苦已不足以道出其中的艱辛。梁家的每一個孩子，也都以出生時文物轉移地命名。但從記事起，梁金生就沒聽家人提起過這期間的任何一件事，所有的故事都來自其他守護人的只言片語。

梁金生出生在文物重回南京的1947年。兩年后，爺爺再次奉命護送一批文物去臺灣，一同前去的，還有梁金生的奶奶、二叔和大哥。原本以為只是像往常一樣的暫時分離，沒想從此天各一方，直到40年后才再次相見。而彼時，梁金生的爺爺已去世15年。

骨肉分離的痛是梁家不愿提及文物南遷之事的原因之一。這次分離成了梁家每個孩子身上的沉重枷鎖，也由于這個原因，梁金生兄妹一直得不到公正待遇，直到1979年，梁金生才得以“知青返城”，從內蒙古回到北京。此時，梁金生的兒子梁駿已經出生。

返城知青分配工作要參加統一考試，梁金生只報了故宮一個單位。在故宮當文物保管的梁匡忠第一次有了異議。當時梁金生已經32歲，故宮的招工部門中只有工程隊接收30歲以上人員，父親的想法不是沒有道理。但是，梁金生卻異常地固執：“故宮最了解我們家，最知道文物南遷是怎么回事，就算當泥瓦匠，我也要進故宮。”

梁匡忠哭了，梁金生也淚流滿面。父子倆相對無言，卻心有靈犀。因為，從南京回到故宮后，梁匡忠擔任了庫房保管員，下班后常有政治學習，6歲的梁金生經常佩戴著家屬證來故宮給父親送飯，順便在故宮四處溜達，抓蛐蛐、逮螞蚱、給故宮除草……故宮的春來冬去，柏樹青青，就是梁匡忠的故宮歲月，以及梁金生的少年時光。

招聘考試過后，梁金生考進了故宮工程隊，成了一名泥瓦匠。

勵志教育的話語方式可以是師生互動、慷慨激昂、感人肺腑，亦可以是師長教育、平實生動、嚴肅活潑。不同的教師對勵志的釋義也有不同的認識與理解，只有根據學生不同的情況采用不同的方式，突出勵志的主題，學生學有所獲，才能凸顯勵志教育話語方式差異化的成效。

影像歲月，共守時光

在故宮工程隊一做就是5年，5年后梁金生調到保管部總保管組，負責文物總賬、文物征集以及庫房保管工作，才正式跟文物打交道。自此，父子兩代人成為新時代故宮文物的忠實守護者。

點查和征集文物成了父子倆最重要的工作。清宮里的遺存按不同時期被編上了不同的編號，需要一件件核查，還需要把不同編號的文物進行考證、理順，此時的故宮對父子倆而言，成為期盼團圓的“家”。

文物的團圓需要漫長的過程，而家人的團圓則很快有了消息。1987年，梁金生偶然得知，一位曾在臺北故宮博物院工作過的武先生要來北京故宮參觀。梁金生喜出望外，抱著試試看的心理寫了一封信，拜托武先生轉交給臺灣的親人。幾經輾轉之后，信件竟然真的交到了大哥梁峨生手中！

事后梁金生才得知，爺爺奶奶早已故去，梁家后人也沒有在臺北故宮工作，有幸傳信成功，只因爺爺當年的形象深入人心：“我在臺北故宮見過梁先生，嚴謹認真，清瘦儒雅，終日穿著長衫，念叨北京故宮。”

兩年之后，離開大陸40年的梁峨生回來叩拜父母。“父親聽著哥哥講爺爺奶奶去世的經過，很久都沒有任何表情，呆呆地說不出一句話……”梁金生捧著爺爺的遺像，和父親站在故宮前，衣冠整肅地拍了一張“全家福”。

1993年，梁金生在臺北故宮，隔著玻璃柜，第一次看見了那些被爺爺護送的文物。看到鎮館之寶翠玉白菜時，他像多年前的父親一樣，忍不住落淚了。當年，清室善后委員會以《千字文》順序給故宮文物編號，他的爺爺就是在其中忙碌的一員。返回北京的時候，他將自己拍的翠玉白菜的照片，輕輕放在了父親身邊，父子倆相對默然。

瘦弱的父親離開故宮時，給了梁金生一個擁抱，還有一句沉甸甸的話：“給故宮做一本清清爽爽的文物賬，就靠你啦。”

父親的重托在肩，梁金生卯足了干勁，晚上做夢都會夢見賬本，“夢見對不上的賬，在夢里都知道從哪里著手去查。”但父親終究沒能等到他交出答卷，2008年，他帶著遺憾溘然離世。

期盼聚首，普世傳承

多年后，回想起父親去世時的心情，梁金生依然心痛難捱，一方面是因為父愿未了，另一方面，他也到了退休的年齡，再也沒有機會實現父親的遺愿。

好在，故宮再次接納了他，返聘他繼續擔負文物管理的重任。重回崗位，那份急切與心焦蓋過了一切艱難險阻。此時互聯網時代到來，故宮開始做藏品的數字化，年過六旬的梁金生學的是注音符號，沒學過拼音，不會背五筆口訣，“只能一邊查字典，一邊打字，典型的一指禪。”

但梁金生不僅學會了打字，還跟中科院合作，為故宮開發了一套文物查詢系統。年輕的80后同事像看世界奇跡一樣看他：“總感覺他好像是在一夜之間就學會了用電腦！”

這卻不是梁金生的“奇跡”。他的“奇跡”是從2003年到2010年，用整整7年時間，給故宮做出了一本清清爽爽的文物賬。這是故宮建院以來最為徹底的一次文物清理工作，180萬件（套）藏品被配好了“身份證”。

在當年的年度總結會上，故宮給梁金生頒發了首個特殊貢獻獎。可61歲的梁金生，在做報告時卻忍不住哭了一場，“不甘心。清理解決了一部分歷史遺留問題，還有一部分沒解決。”

梁金生說自己有個心結--期盼分散在北京、南京、臺灣的文物能夠真正聚首，“這也是我父親的心結。從紫禁城運出的13491箱文物一分為三，離散后竟再也未能重聚。”

這樣的心結曾撕扯得梁金生終日不得安寧。兒子梁駿不斷地勸解、寬慰他：“文物是全人類的財富，存在哪里都一樣。”起初，梁金生怎么也不愿意接受兒子的觀念，但慢慢地，他也看開了些：“文物也是活在歷史大潮中，它們的命運有時也非人的意志所能左右，我們傾心盡力就好。”

梁金生慢慢嘗試著“放下”，兒子卻開始慢慢理解他：“對父親來說，迎文物回家，就相當于和親人團聚。他有過親人離散的遺憾，我希望他文物團聚的愿望成真。他現在最大的愿望，就是分隔兩岸的故宮文物能夠在北京一起展出。”

而今，年屆七旬的梁金生繼續在為這個心愿努力著。他依然每天騎著自行車進入東華門，沿著筒子河向北行，經過俗稱的“三座門”，拐進樹影婆娑的宮廷部，走進自己熟悉的辦公室，整理那些別人看起來極其繁瑣、枯燥的數字。這里離故宮當年存放《四庫全書》的文淵閣并不遠，每次經過，梁金生都會猜想爺爺當年押送它們到臺灣時的情景……

至于他的兒子梁駿，也以另一種方式促進著這種文化的傳承：梁駿開了一家旅游公司，其中有個主要項目就是兩岸文化之旅。“也許我沒法繼續祖輩、父輩保護故宮的責任，但我可以做點另外的傳承。”

是啊，傳承總是相關聯的，就如梁家數代，一直以不同的方式，肩負著故宮文物“大內總管”的重擔。