陳 爽 通訊作者:那海峰
(沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院/沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,遼寧 沈陽 110021)
在民間美術(shù)的創(chuàng)作中,實(shí)踐功能是最基本和最直接的目的,它是與其他功能相關(guān)的最基本功能。當(dāng)然,民間美術(shù)的這種實(shí)用功能不僅僅是為了滿足簡單的用途,在多層次的生產(chǎn)和生活中的需求促使人們創(chuàng)造出更多樣化的器物來改善生活質(zhì)量和生活的多樣性,有更多實(shí)用,合理和多樣化的功能,以滿足人們生活的新需求。民間美術(shù)的實(shí)用功能不僅是為了實(shí)現(xiàn)人工制品的物質(zhì)功能,而且還有許多因素,如額外的功利主義思想。它包含深刻的情感因素,文化內(nèi)涵。
自第一次人類設(shè)計(jì)活動(dòng)以來,科學(xué)技術(shù)一直與設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起。可以說,科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)是孿生兄弟,生產(chǎn)實(shí)踐是相互影響,相互滲透,共同發(fā)展的紐帶。
人們常說愛美是人的天性,美是勞動(dòng)生產(chǎn)的,必須是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。除了實(shí)際考慮是首要考慮因素,追求美感是另一個(gè)重要因素包豪斯創(chuàng)始人懷特格羅普斯直接將“藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則付諸實(shí)踐,取得了巨大成功。他打開了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大門。
從民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外在形式來看,兩者看上去沒有絲毫的聯(lián)系,但是其實(shí)不是這樣的,兩者之間類似的創(chuàng)造概念,類似的可視化原理,審美追求形式的相似性等,表明兩者之間存在著不可分割的聯(lián)系。
“天人合一”的概念是中國傳統(tǒng)文化在思想層面上最突出的特征。民間藝術(shù)的創(chuàng)造者是在社會(huì)最底層,與自然和諧相處的勞動(dòng)人民。“綠色設(shè)計(jì)”也稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)”,是指在整個(gè)產(chǎn)品生命周期內(nèi)的可回收性,可維護(hù)性,可重復(fù)使用性和可移除性。“綠色設(shè)計(jì)”符合民間藝術(shù)創(chuàng)作中“天人合一”的自然概念。
結(jié)論:一方面,不斷變化的民間美術(shù)風(fēng)格為我們提供了取之不盡,用之不竭的藝術(shù)珍品,另一方面,民間美術(shù)的深層結(jié)構(gòu)及其所包含的節(jié)奏情境值得學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,可以首先解構(gòu)民間美術(shù)風(fēng)格的元素,并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)原則進(jìn)行重構(gòu),賦予它們新的意義。也就是說,在傳統(tǒng)民間美術(shù)方案的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了有機(jī)提取,傳遞和重構(gòu)。這是一種具有新視覺表達(dá)的設(shè)計(jì)藝術(shù),保留了傳統(tǒng)民間美術(shù)的魅力,強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神,傳達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和個(gè)性。