淺談中國古代帛畫藝術

張可欣 通訊作者：李岱松

（沈陽師范大學美術與設計學院/沈陽師范大學美術與設計學院，遼寧 沈陽 110021）

所謂“帛畫”，即在絲織品上繪畫，漢代以后又稱“絹本畫”；迄今為止中國古代帛畫大都發(fā)現(xiàn)于密封條件較好的楚漢墓葬中；由于材質等方面的不同，帛畫與絹本畫的界定往往很難區(qū)分。在1949年長沙陳家大山楚墓被盜掘出來的《人物龍鳳圖》帛畫是歷史上發(fā)現(xiàn)的第一幅以絹為本的畫作，被收藏家蔡季襄稱之為“帛畫”。為此，著名歷史學家李學勤先生為帛畫作定義時說：“帛畫一般指傳統(tǒng)絹本畫以前的、以白色絲帛為材料的繪畫”，強調了從帛畫的時間上的特點。

長沙馬王堆漢墓中分別在1972年一號墓與次年三號墓中的內棺棺蓋上覆蓋著的T型帛畫也使世人驚嘆不已；畫幅上寬下窄呈T字型，四角都有吊穗，畫面繪有日月、升龍、蛇身人像等圖像，分為上、中、下三段，分別象征著天上境界、墓主人出行祭祀等人間生活場景以及龍蛇大魚等地下生物，其主題思想是引魂升天；整個畫面色彩艷麗、畫工精細、造型生動，堪稱精品。像這樣一種繪畫技法精湛、造型獨特可懸掛又可覆棺的帛畫，在古代又充當了何種角色？學者們對照墓中出土的壁畫、典籍和遣冊等文獻中有關喪制、銘旌、棺飾等記載，展開了激烈討論，并提出了以下說法。

第一種說法是非衣說。非衣說是帛畫出土后學界流行的一種說法。唐蘭在研究遣冊中的“非衣一長丈二尺”一條時，認為此記載與帛畫相關。……