材料作文“實用與審美”導寫及范文

曹成玉

【題目回放】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

勒內？托姆是法國著名數學家。有一次，他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們為什么要保存火種時，一位人類學家說，因為保存火種可以取暖御寒;另外一位人類學家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【審題指導】

這是一道暗含權衡比較的思辨類材料作文。

（1）材料分析

材料中的“而托姆說”，這個句子顯然是別有深意的。不僅是“而”字的使用，命題人在標點符號的使用上，也是用盡心思：從分號到句號到“而”，意圖不言而明：取暖御寒，燒出美食，這是實用性;夜幕降臨，火光多姿多彩，這是審美性。取暖御寒，燒出美食，這是理性之心;夜幕降臨，火光多姿多彩，這是浪漫之眼。取暖御寒，燒出美食，這是生存;夜幕降臨，火光多姿多彩，這是生活。取暖御寒，燒出美食，這是物質;夜幕降臨，火光多姿多彩，這是精神。取暖御寒，燒出美食，這是外向;夜幕降臨，火光多姿多彩，這是內心。取暖御寒，燒出美食，這是有用之用;夜幕降臨，火光多姿多彩，這是無用之用。所以從材料來看，本次作文的命題意圖（核心話題）是關于實用與審美的一個大討論。

（2）材料梳理

論辯話題：保存火種的意義。

雙方看法：

第一類人“古人類生存學家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實用角度）;

第二類人“數學家”：夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美的（審美角度）;

（3）立意難點

厘清“溫飽吃好”屬于“物質”實用范疇;“燦爛火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：兩種觀點不是并列關系，材料中“而托姆說”中的“而”就強調了寫作的重心所在;兩種觀點也不是非此即彼的零和關系，而是“不僅要”“更要”的遞進關系。

（4） 寫作核心要求

綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意。其中“綜合”二字最為重要，它要求考生立意必須統觀全局，高處著眼，，不能囿于一詞一句，不能斷章取義。因此，若考生全篇立足于大寫特寫“火種如何薪火相傳”，那將有違命題的初衷。

（5）多角度立意參考

從古人類生存學家角度：①物質是人類生存的第一需要;②實用，是物質的基本特性。

從數學家角度：①生活留心皆是美;②不懂審美，世界與你無關;③做一個“美”的發現者;④要面包，更要水仙。

從辯證說理的角度：①實用誠可貴，求美價更高;②追求實用無可厚非，善于審美境界更高。

最佳角度：首選辯證分析角度，其次選數學家的角度。

【寫作素材】

（1）莊子：“桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”

（2）巴金：我們不是只靠吃米活著。

（3）吳冠中：“文盲不多，美盲很多?！?/p>

（4）木心：“沒有審美力是絕癥，知識也救不了。”

（5）季羨林：“我們的民族，是一個注重實際的民族?！?/p>

（6）如果缺乏審美，整個世界都與你無關。

（7）高曉松：生活中不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。

（8）康德：“美是一種沒有目的的快樂?！?/p>

（9）穆罕默德：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”

（10）海德格爾：“人生的本質是詩意的，人應該是詩意地棲居在大地上?！?/p>

【佳作示范】

實用誠可貴，審美價更高

一考生

對于古人類為何保存火種的問題，古人類學家認為此舉是為物質需求，這是從實用角度來說的。而數學家托姆給出了截然不同的答復：火光燦爛多姿，是最美最美的。無疑，托姆是從審美的角度來考量。

誠然，作為一般生物而言，物質的實用價值十分寶貴，但對于人類而言，僅有實用是不夠的，人應該還有更高的審美追求。因此，我認為，實用誠可貴，審美價更高。

物質的一大基本屬性便是實用。人生在世，離不開物質，正是物質的諸多實用價值才得以維系人的生存，就這一方面來說，物質的實用性是不可或缺的。沒有實用物質，何談生存？何談發展？物質是一切可能性的起點，是我們生存的必備條件。

但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應該還肩負其他使命，譬如我們首先應該習得生活之道，一種高于物質生存的存在形式，我們應為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——創造。我們因求美而獨特，因求美而智慧。歷史上多次為求美為求樂而產生的矛盾，而引發的思想運動使人類思想更活躍、更智慧。實用誠然可貴，求美價更高，因為它使人類成為獨特的存在，使大類不斷進步，成為精神上的巨人。

求美思想是人類進步的推動力，提高審美、思考能力自然也是我們在人群中脫穎而出的一大方式。至于如何提高相關能力，我認為，懂得發現美是最為基礎，也最為重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少發現美的眼睛，因而比起創造美，發現美對人而言便顯得格外重要。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動的美，甚至于災難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。懂得發現和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領略生活之道并借此創造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。除了發現美以外，同樣重要的是要學會抵御物質功利性所帶來的誘惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質財富，發現美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質欲望之路上越走越遠。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。在求美的道路上，物質財富的增長是附帶的結果，絕不是我們生活的最終目標。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受，，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。

實用誠可貴，審美價更高。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的。

教師點評

文章首先通過點扣材料和分析材料引出話題，然后提出自己的觀點，接下來分別從“物質的實用性是不可或缺的”、“實用誠然可貴，求美價更高”、“懂得發現美”、“要學會抵御物質功利性所帶來的誘惑”這四個層面展開論述，最后總結全文，重申觀點，結構思路清楚，論證清楚，行文流暢。

我們不是單靠吃米活著

一考生

火對于人類來說十分重要，而關于人為何要保存火種存在不同的看法，人類學家認為火可以取暖御寒，火可以燒出鮮美的肉食。而數學家托姆說，夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。那么我們應該如何理解這句話呢？

我認為托姆的話與巴金先生的名言“我們不是單靠吃米活著”有異曲同工之妙。他們都強調了精神生活的重要。托姆認為物質并不僅僅存在實用價值，更存在審美價值;巴老認為人生在世，離不開物質生活，更應有精神追求。這就告訴我們，在豐富了日常的物質需求時，我們更要關注精神屋面的需求，而學會審美就是滿足精神需求的一條捷徑。

生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。正如德國偉大思想家、詩人歌德所說：我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了。

許多人僅僅關注著物品如何實用，用在何處恰到好處，但很少有人關注事物從哪個角度看上去是美的。我們不能將自身局限在物質的使用價值上，我們要尋求突破，從物質上的滿足突破到精神上的享受，物品的實用讓我們取暖御寒、飽肚充饑，物品的審美價值更能讓我們精神愉悅，讓生活變得多姿多彩。所以，當我們在觀察這個世界時，我們要能跳出實用功利的層面去探尋事物的審美價值，以此來豐富我們的精神世界。

當然，能豐盈我們精神的不只有美，還有蘊含其中的許多思想文化精神。中國古代春秋戰國時期有百家爭鳴，西方有文藝復興、啟蒙運動，他們都豐富了我們的精神層面，我們從五湖四海中吸納不同的思想文化，在不斷地認知世界的過程中，不斷地使自己的精神世界變得豐富多彩。記得以前讀過一篇文章名為《竊讀記》，作者林海音在文中寫到，“目的地不是飯店， 而是飯店旁的一家書店”，可以看出作者在精神上的需求遠高于物質層面的需求。

誠然，精神上的滿足遠沒有物質上的滿足來得快捷，甚至，在這個快節奏的時代，人們常常因此只滿足于物質而放棄追求精神。但是人如果只有物質上的滿足，生話便會變得空虛，如果懂得去追求精神層面的富足，那么，生活會因此更多彩。

我們不是單靠吃米活著。我們的生活因為有物質保障而遠離饑寒，但我們的生活如果有了精神追求定會增光添彩。

教師點評

文章緊扣材料來立論行文，觀點鮮明，論證具體，事理清楚。層層遞進的論證思路，將問題的思考和探討引向深入，結尾聯系現實有較強的針對性。如果能結合當前的社會熱點和時代背景，通過一些典型事例活現象突出審美缺失的表現及根源，將更有思想深度。