書學(xué)與古典文獻(xiàn)學(xué)的關(guān)系初探

郭潔

江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 江西南昌 330044

書法是我國一項(xiàng)重要的藝術(shù)，古典文獻(xiàn)學(xué)涉及到古典文獻(xiàn)的分類、校勘、編撰以及辨?zhèn)蔚葍?nèi)容。通過對書法作品和古典文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)二者具備比較密切的聯(lián)系，例如一些書法作品可以稱之為文獻(xiàn)，書法作品又對文獻(xiàn)載體起到豐富的作用；開展書學(xué)研究的重要基礎(chǔ)是文獻(xiàn)學(xué)，而書學(xué)研究開拓文獻(xiàn)學(xué)的新領(lǐng)域。所以需要對二者之間的關(guān)系進(jìn)行有效的梳理，增加人們對古典文獻(xiàn)學(xué)和書學(xué)之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知程度，也能提高書學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的研究效果。

1 對古典文獻(xiàn)學(xué)和書學(xué)的概念認(rèn)知

書學(xué)是中國古代的一項(xiàng)名詞，它具備比較寬泛的涵義，所以在概念界定過程中體現(xiàn)出內(nèi)涵特點(diǎn)在不斷變化。但是可以認(rèn)為書學(xué)是對書法創(chuàng)作實(shí)踐體系的一項(xiàng)概括，不單單具備書法實(shí)踐的意義，同時(shí)也具備理論研究的意義。

古典文獻(xiàn)學(xué)也可以將其稱之為文獻(xiàn)學(xué)，是文化逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)科化的一種體現(xiàn)，是文獻(xiàn)學(xué)專有名詞。《文獻(xiàn)學(xué)辭典》認(rèn)為文獻(xiàn)任何形態(tài)的具備歷史研究或者是科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)載體，文獻(xiàn)是包含多種知識信息的[1]。而古典文獻(xiàn)學(xué)則是建立在目錄和版本等諸多學(xué)科基礎(chǔ)上而發(fā)展起來的，是對古典文獻(xiàn)的原則處理以及辨?zhèn)畏椒ǖ冗M(jìn)行研究的一門學(xué)科。

2 分析古典文獻(xiàn)學(xué)和書法作品之間的關(guān)系

2.1 書法作品對文獻(xiàn)載體起到豐富的作用

對古代歷史進(jìn)行研究過程中金石文字或者是古代經(jīng)籍等都是重要的文獻(xiàn)資源，人們可以通過對這些書法作品對當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)行一定的研究，也說明書法作品是古代文獻(xiàn)的不同表現(xiàn)形式，進(jìn)而豐富文獻(xiàn)載體的表現(xiàn)形式。古人常常將自己的詩作或者是文章內(nèi)容寫成書法作品，形式是比較多樣的，例如在卷軸上進(jìn)行文章的寫作或者是在扇面上留下自己的詩作，又如進(jìn)行對聯(lián)等創(chuàng)作，這些書法表達(dá)方式均豐富了文獻(xiàn)的載體。以唐代書法家吳彩鸞的手抄唐韻書法作品為例，使用旋風(fēng)裝對書法作品進(jìn)行裝幀，以鱗次相錯(cuò)的方式在卷底粘裱書頁，這樣不僅可以對書法作品進(jìn)行記載，同時(shí)也豐富了文獻(xiàn)的載體。

2.2 一些書法作品可稱之為文獻(xiàn)

書法其實(shí)是對漢字書寫藝術(shù)的特指，同時(shí)也是漢字藝術(shù)性的一種表現(xiàn)，具備比較強(qiáng)的藝術(shù)性和實(shí)用性。書法可以對信息進(jìn)行記錄和有效的傳遞，這就和文獻(xiàn)的含義有著很大的契合度，所以中國古代所流傳下來的甲骨文或者是金石碑銘等具備比較強(qiáng)的文獻(xiàn)研究價(jià)值。同時(shí)書法作品又具備比較強(qiáng)的藝術(shù)性，不僅可以對知識信息進(jìn)行有效的傳遞，也具備科學(xué)研究或者是歷史研究的價(jià)值，所以某些書法作品其實(shí)本質(zhì)上就是文獻(xiàn)。

我國在1899年所發(fā)現(xiàn)的甲骨文是已知人類目前最早使用的文字。甲骨文對國內(nèi)書法史的研究具備重要價(jià)值，甲骨文雖然是處于漢字尚未定型的階段，但是卻具備用筆，章法以及結(jié)構(gòu)這三個(gè)方面的基本特點(diǎn)，章法出現(xiàn)層次錯(cuò)落的現(xiàn)象，也體現(xiàn)出自然隨意的用筆特點(diǎn)，已經(jīng)具備比較強(qiáng)的書法研究價(jià)值[2]。可以說甲骨文也是目前人類最早見到的古代文獻(xiàn)資源，主要是對殷商時(shí)期有關(guān)占卜事宜的記載，對學(xué)者研究殷商時(shí)代文化發(fā)展有著重要的價(jià)值。而古代歷代書法家的作品也具備比較強(qiáng)的文獻(xiàn)研究和藝術(shù)價(jià)值，可以通過書法作品的研究對歷史發(fā)展進(jìn)行一定的思考。例如蘇東坡的寒食詩帖，米芾的蜀素帖等不僅是古代歷史優(yōu)秀的書法作品，同時(shí)也是文學(xué)史上重要詩歌文獻(xiàn)。

3 古典文獻(xiàn)學(xué)和書學(xué)研究二者間的關(guān)系

3.1 開展書學(xué)研究的重要基礎(chǔ)是文獻(xiàn)學(xué)

目錄學(xué)在文獻(xiàn)學(xué)研究中占據(jù)重要的作用，也是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中需要關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)中國古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)目錄學(xué)所具備最大的功能就是辨章學(xué)術(shù)，對源流進(jìn)行考究。目錄學(xué)是為了讓人們在學(xué)術(shù)研究中可以對資料進(jìn)行一目了然的掌握，給研究者提供閱讀和查找資料的明確方向。自中國古代漢代以來有關(guān)書學(xué)的文獻(xiàn)著作是十分多的，所以學(xué)者在進(jìn)行某一課題研究過程中必須要對其研究歷史現(xiàn)狀等進(jìn)行有效的分析，需要對大量的書籍資料進(jìn)行參考。而在這一過程中就必須要借助目錄學(xué)的作用進(jìn)行知識查詢，以此掌握相關(guān)的研究論點(diǎn)或者是論據(jù)。版本是指同一種文獻(xiàn)在文字編輯以及裝訂和市場傳播過程中所形成的多種文體，不同版本的書籍在文本上會出現(xiàn)字句篇幅的差異現(xiàn)象。所以版本學(xué)在當(dāng)前文獻(xiàn)研究過程中具備比較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，可以對優(yōu)劣異同進(jìn)行有效的比較和分析，也能對不同的版本內(nèi)容進(jìn)行真?zhèn)蔚谋鎰e。書學(xué)論著在傳播過程中會形成不同的版本，所以不同版本所記載的內(nèi)容也不同，要想對文本原木進(jìn)行恢復(fù)或者是最大程度接近就需要對其進(jìn)行整理和校勘。

目錄版本以及校勘是對文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行研究的主干知識，主要是對文獻(xiàn)目錄，類別以及形態(tài)問題進(jìn)行有效的解決，辨?zhèn)我约皺z索等就是對文獻(xiàn)資料真實(shí)性進(jìn)行解決的重要方法。因?yàn)楣糯墨I(xiàn)通常是以文言文書寫或者是以繁體字書寫為主，并沒有在書寫過程中加入標(biāo)點(diǎn)符號，所以在對這些內(nèi)容進(jìn)行研究過程中就需要進(jìn)行有效的閱讀，對其文意進(jìn)行深刻的理解，需要對文獻(xiàn)資源進(jìn)行斷句標(biāo)點(diǎn)以及注釋翻譯等工作。

3.2 書學(xué)研究開拓文獻(xiàn)學(xué)的新領(lǐng)域

中國古代的書學(xué)文獻(xiàn)是十分繁雜的，很難對書學(xué)文獻(xiàn)真?zhèn)芜M(jìn)行有效的辨別。所以學(xué)者呼吁要建立一套具備系統(tǒng)性和科學(xué)性的書法文獻(xiàn)學(xué)，在馬克思主義世界觀指導(dǎo)下對書法文獻(xiàn)的形成進(jìn)行揭示，也需要分析其演變和歷史發(fā)展規(guī)律，更應(yīng)該對書法文獻(xiàn)相關(guān)系統(tǒng)之間的關(guān)系進(jìn)行有效的梳理[3]。隨著書學(xué)研究的不斷深入，國內(nèi)高等院校紛紛開設(shè)書法文獻(xiàn)研究的專業(yè)，例如吉林大學(xué)所開設(shè)的書法文獻(xiàn)學(xué)。而書法文獻(xiàn)學(xué)的建立也標(biāo)志著古典文獻(xiàn)學(xué)和書法學(xué)的有機(jī)結(jié)合，這樣就對書法研究賦予新的意義，也給古典文學(xué)的研究開拓全新的領(lǐng)域，提供全新的研究思想，具備更高層面的創(chuàng)造價(jià)值。

4 結(jié)語

綜上可以得知書法作品往往就是一種文獻(xiàn)資源，古典文獻(xiàn)學(xué)和書學(xué)有著密不可分的研究聯(lián)系。二者的相互滲透和結(jié)合也給國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究事業(yè)提供全新的發(fā)展支持，需要對該領(lǐng)域進(jìn)行深度的研究。