周 薇
(大連城建設計研究院有限公司,遼寧 大連 1160077)
建筑結構所處的環境指的就是建筑物周圍的環境情況,其外部空間環境秩序是通過歷史發展進程慢慢形成的,所以其總是具有維持原有結構秩序的一種趨向,盡管這種趨向確保了結構秩序的穩定性,可同時也對建筑軸線的設計產生了一定的限制。建筑軸線的設計應該確保建筑物和環境之間互相協調,在實際的設計當中,不但應該和環境實現協調,還應該和自身所處的文化、社會包括整個時代的背景進行協調,實現人們在審美上的需求。
所謂整體性原則,其則是利用建筑軸線設計能夠把建筑自身結構與周圍環境進行有機結合,在這一前提下就能夠建立一個整體的秩序框架。建立這個框架應該確保建筑軸線設計植根于建筑結構所在的環境體系中,保證可以把建筑整體結構包括所處環境進行有機的結合;接著就應該對建立起來的整體秩序框架實施創造發展,令其可以和城市的環境相關聯,對整個外部空間實施有機整合。
關于建筑軸線設計中的有機性原則,其主要指的是在軸線設計中,能夠表現出自我調節的能力,可以遵循一定的發展規律以及能力。在整個建筑軸線設計中,要可以表現出建筑持續變化性以及發展能力。在整個建筑的發展過程中,應該重視新、舊建筑之間的關聯性,傳承區域文化的活力。
在地形條件比較平整,而且功能要求并不復雜的情況下,采用軸線對稱的布局方式可以很好的規劃好建筑物的分布。相反,如果總體的布置不要求嚴格的軸線對稱的時候,就可以采用自由布局的方式,這樣可以使得建筑物和自然環境之間有機的結合起來。軸線安排建筑組群功能的特點主要表現在三個方面:第一,建筑的方向感比較強,疏散流線短;第二,大規模的人流集散可以自然分流為多條流線;第三,使用安全方便,造價經濟合理,對不同功能的用房的采光可以得到充分的保證。
根據各類內容之間的相互關系,采用軸線對稱布局的形式,將基本功能設置在軸線體系的“單元肢”內。采用軸線對稱的功能布局方式,從建筑單體以及群體的功能分析入手,這樣布局的好處是流線清晰,可以根據設計確定建筑的邏輯性。其邏輯性首先表現為功能內容的有序性,讓功能分區明確。其二能夠將功能內容分類;在地形條件較為規整平坦的建筑主體上,既能較好地組織功能與流線,如果功能要求不十分復雜,還能營造建筑氛圍。具體方法為:特定的功能對應特定的基本形式,與線性基準方式相適應,組織關系在形式上與建筑平面的功能安排統一。
通過大量的實例我們可以看到,目前國內的建筑已經從原先的個別設計逐漸的轉為了群體的設計和空間環境的設計,因此在設計的過程中就應該充分的考慮到建筑與環境之間的關系。在建筑外部環境構思和設計的過程中,應該從不同的層面對環境進行全面的考慮。建筑的外部環境主要包括三個基本的層面:城市、地段以及場地。外部環境對建筑產生影響實際上就是這三個層面共同作用的一個結果。對上述的三個層面進行有效的把握有助于增強對整個外部環境的構思和設計。
建筑的設計并不只是對于單一區域進行設計和規劃,還需要結合周邊區域的建筑情況來進行設計,保證新建筑在老建筑群中不突兀,讓建筑與周圍區域的環境進行融合,這就需要使用軸線設計手法來進行規劃。保護城市新老建筑的傳承是需要設計師在建筑設計時予以考慮的,從而保證建筑設計的合理性和規范性。城市建筑形態的維護需要每一個新建設建筑在設計上的配合,利用軸線設計手法將每一個建筑進行連接和融合,使得城市的人文脈絡得以保護,對歷史、習俗和老市民的記憶也是一種保護,讓建筑設計充滿人情味,從而適應社會的發展浪潮。城市老建筑承載的不僅僅是歷史的痕跡,還有對于文化的傳承,但是城市建設的腳步依然不能停止。在這樣的背景下,保護城市新老建筑的傳承成為了給予廣大建筑設計師的課題。
寺院是出家人實施宗教活動的重要場所地點。伴隨社會的持續發展,佛寺也慢慢成為人民休閑娛樂包括陶冶情操的旅游勝地。殿堂中的塑像形式各樣、妙相莊嚴、氣勢雄偉;很多的蒼松以及翠柏被布置在殿堂周圍;裊裊香煙顯露現神秘色彩。只有身在其中,才可以真正的感受到積淀了千百年的人類文化。很多佛教文化都在寺院建筑軸線設計上得到表現,例如,殿堂的布局一般根據下面順序形成中軸線引領總體:山門殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、本寺主供佛殿包括法堂及藏經閣;另外,還有配殿、附屬設施,分布在中軸線兩側且對稱建造,通過鐘樓、鼓樓、伽藍殿包括祖師殿及禪房、客堂、齋堂以及寢浴寮和西凈組成。
綜上所述,建筑設計中軸線設計手法具有應用性和實用性,在建筑設計中發揮著重要的作用。軸線設計是建筑設計的核心,是進行后續建筑建設的基礎,也代表了該建筑是否具有視覺重心,從而保證了建筑的設計感。軸線設計手法對建筑設計有著宏觀調控的作用,充分對建筑設計中軸線設計手法的應用環境進行考慮,將軸線設計手法的精髓融入建筑設計之中,使得建筑建設能夠順利實施。