基于江油市李白詩歌文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式的研究

李春雨 阿壩師范學院

引言

江油市的旅游開發(fā)市場還有著更廣闊的空間，李白的詩歌文化在這里傳承還有待更多的開發(fā)，也是江油市珍貴的資源。文化旅游主要是為了讓游客對當?shù)氐奈幕偷滋N有真實的感受，旅游更需要的是沉浸式的旅游體驗，如何讓“文化”潤物細無聲的融入旅游中，讓游客得到更好的文化體驗和精神的享受，是旅游開發(fā)的目標。江油是李白詩歌重要的文化傳承之地，致力于打造李白文化的品牌形象，既要讓游客對李白的詩歌有更深入的了解，也要為江油旅游開發(fā)做出貢獻。

1 李白詩歌文化在江油進行旅游開發(fā)的必要性

了解一個地方，就是從了解當?shù)芈糜蔚亻_始的。能了解某個地方的文化、與某個地方的人相處、想了解某個地方的生活方式等都是旅游的動機之一。據(jù)調(diào)查顯示，每年游客中有60%前往歐洲旅游，都是進行文化旅游，是想了解歐洲國家和地區(qū)的文化和生活方式，并且呈逐年增長的趨勢，所以文化旅游是當今旅游市場非常受歡迎的方式之一。

著名詩人李白的故鄉(xiāng)就是江油，這里擁有大量的旅游文化資源和開發(fā)的潛力，其開發(fā)文化旅游的基礎(chǔ)就是李白的詩歌文化，目前江油雖然有許多地方已經(jīng)開始做起了李白詩歌文化的旅游項目，但并沒有系統(tǒng)的將詩歌文化與江油市總體的開發(fā)戰(zhàn)略進行有效結(jié)合，將其轉(zhuǎn)化為江油市發(fā)展的主要經(jīng)濟優(yōu)勢。

在文化旅游成為熱門旅游方式的形勢下，根據(jù)江油當?shù)氐奶厣Y(jié)合李白詩歌文化發(fā)展文化旅游的方式，將詩歌文化融入到旅游活動，用于開發(fā)更多的旅游產(chǎn)品，吸引更多的人通過李白詩歌文化主動了解江油，江油具備文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源的優(yōu)勢，不僅可以讓更多的人了解江油，詩歌文化旅游的開發(fā)還能夠增加旅游景點的文化厚重感，持續(xù)為江油文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

2 江油文化旅游的開發(fā)現(xiàn)狀

2.1 旅游資源

李白在江油生活了24 年，在江油留下了他大量的相關(guān)資源。李白的故居、足跡以及詩文和他的傳說都是珍貴的文化資源，特別是他的足跡。作為他曾經(jīng)居住過的地方，青蓮古鎮(zhèn)中關(guān)于李白的遺跡被很好的保存了下來，比如洗墨池、隴西院、太白衣冠墓等等，都被作為名勝古跡被保護留存下來。此外他在詩歌中提及過的盤江、太華山、紫云山等是文化旅游中的重要組成部分，這些重要的文化資源的組成奠定了江油旅游文化的資源基礎(chǔ)，作為李白出生地，不僅留下了許多李白的珍貴資料，還有許多傳說也對游客具有強大的吸引力。

2.2 開發(fā)現(xiàn)狀

目前江油市運用“李白故里”的這一文化標簽已經(jīng)初步確立了中國特色文化旅游的發(fā)展策略，并且已經(jīng)申請注冊了“李白故里，華夏詩城”的商標品牌。

作為城市文化靈魂的李白文化，不僅要在旅游上有持續(xù)的發(fā)展，還要將其延伸到社會的經(jīng)濟發(fā)展中，在城市中打造李白文化的街景，復(fù)刻當年李白生活地點的風貌和李白文化為出發(fā)點，打造唐朝風格文化一條街。從精品旅游區(qū)入手，將李白紀念館和太白公園進行重點打造，先從打造文化旅游的硬件入手，全面提升旅游設(shè)施的建設(shè)。從軟實力方面，江油市首先需要明確對于“李白故里”旅游路線的整體思路，確立李白文化旅游體系的標準。通過對江油市發(fā)展的整體規(guī)劃路線的確立，在群眾中搜集意見，掌握游客的需求和心理，通過組織多項文化活動，建立相應(yīng)的活動機制，借鑒類似發(fā)展路線城市的成功經(jīng)驗，大力發(fā)展城市軟實力建設(shè)城市硬件，讓江油市能夠得到全面的發(fā)展。

3 開發(fā)存在的問題

3.1 宣傳力度不夠

在歷史上江油就已經(jīng)是川內(nèi)西北部經(jīng)濟文化的重要中心地區(qū)，具有優(yōu)越的地理優(yōu)勢，并且坐落于九寨溝旅游環(huán)線上，這些優(yōu)勢就已經(jīng)為江油后續(xù)發(fā)展李白文化旅游創(chuàng)造了極其優(yōu)越的條件。但是在這樣的優(yōu)勢下，江油卻并沒有得到更好的發(fā)展，這些都源于當?shù)貙τ诮偷男麄髁Χ炔蛔悖碗m然處于九寨溝的旅游環(huán)線上，但并不是游客們主要的目的地，許多游客只會將江油作為短暫停留地。歸根結(jié)底這都是因為游客對于江油的旅游產(chǎn)品不熟悉，不了解江油有什么值得他們了解，特別是周圍有九寨溝、黃龍這樣著名的世界及物質(zhì)文化旅游地吸引著大部分人的目光，這些無論是在旅游資源的量級和級別、宣傳力度以及競爭力方面，都比江油做得更加全面。

3.2 吸引力不足

游客對于景點的選擇通常是該地有自身具有差異化和獨特的魅力，特別是差異化這一點才能真的激發(fā)游客的興趣，尤其是旅游地如果具備兩個或兩個以上的景點可供游客長時間逗留，就會吸引以家庭為單位出游的群體。但是目前江油的文化資源較分散，沒有合理的整合性的規(guī)劃，特別是沒有將獨具特色的差異化景點進行重點的推廣，旅游價值和豐富程度都不足以做到吸引大批的游客，分散的資源需要通過整合和建立其他旅游點將他們串聯(lián)起來，形成一個閉環(huán)式的旅游景點。

3.3 旅游服務(wù)市場滯后

旅游行業(yè)不僅是旅游資源匯集起來就可以發(fā)展的，在現(xiàn)代人們經(jīng)濟水平得到快速發(fā)展的當下，許多人選擇旅游是為了得到更好的服務(wù)，特別是在其他旅游景點服務(wù)都得到快速發(fā)展的時候，一定要緊跟發(fā)展的角度。旅游市場中除了對景點進行良好的規(guī)劃，還需要對旅游相關(guān)吃住行方面進行同步的升級。目前江油市內(nèi)還沒有做到這方面的升級，而在旅游景區(qū)內(nèi)的居住環(huán)境以及美食消費都還是處于低檔次的消費階段，沒有吸引游客留下來的“特色產(chǎn)品”，特別是根據(jù)不同類型的游客，進行更具個性化的服務(wù)，加強景點的趣味性和多樣性，讓游客能愿意留下來、留的時間更久一些。

4 李白詩歌文化旅游的開發(fā)策略

4.1 打造一整條旅游線路

將“李白故居”打造成一系列的旅游產(chǎn)品，以李白故居為原點向周圍的景點進行擴散，合理規(guī)劃旅游路線，打造出一條獨特的“李白文化之旅”的線路。作為江油最重要的旅游資源，李白詩歌文化是最重要的坐標，也是其他地區(qū)所沒有的資源。將李白在江油留下的痕跡、詩歌以及足跡等通過合理的規(guī)劃，最終形成以青蓮古鎮(zhèn)李白故居為中心向四周戴天山、乾元山、佛爺洞、和洗墨池、隴西院以及李白紀念館等景點擴散開去，根據(jù)不同的需求開發(fā)出幾條固定的精品旅游路線，同時還可以與周邊九寨溝等景區(qū)進行互動，聯(lián)合開發(fā)旅游線路，促進共同繁榮。

4.2 建立文化產(chǎn)業(yè)園

由于江油旅游景點比較分散，可以開發(fā)一些在景區(qū)之間進行串聯(lián)的文化產(chǎn)業(yè)園的新景點，以唐朝風格的元素為基礎(chǔ)，建立李白文化紀念館、李白文化街、李白文化長廊等將他們串聯(lián)起來，特別是以李白文化為出發(fā)點打造“唐風一條街”，開發(fā)可以讓游客體驗的沉浸式旅游方式，在文化街中可以將李白的詩詞設(shè)計融入街道店鋪的名稱等等，將人文與自然資源進行有效的結(jié)合，達成合理的空間布局，不至于讓景點之間出現(xiàn)大片空白，同時還可以讓游客更加了解李白文化的發(fā)展，讓江油成為李白文化的代表性城市。

4.3 旅游周邊的特色產(chǎn)品開發(fā)

旅游周邊文化產(chǎn)品的開發(fā)可以分為幾個階段：以服務(wù)型的酒店、餐飲、購物、交通以及娛樂為主的旅游產(chǎn)品；以體驗式、觀光式、重要節(jié)日活動式等多種類型的旅游產(chǎn)品；還有以學習李白文化，著重于李白文化紀念館、文化長廊等旅游路線的教育型產(chǎn)品。將這些產(chǎn)品進行有效整合，運用多樣化的產(chǎn)品項目來吸引游客的目光，提升他們的興趣點，通過調(diào)查研究了解游客的喜好再進行深度開發(fā)和拓展產(chǎn)品，盡量滿足游客的需求。

5 結(jié)語

江油作為以“李白故居”為旅游重心的景點，周邊還包含著許多分散景點的大型旅游城市，發(fā)展前景還是非常可觀的，只要將分散的景點進行有效的整合，再通過借鑒其他成功旅游景區(qū)的案例，結(jié)合自身的優(yōu)勢和發(fā)展需求，以游客的喜好和需求為出發(fā)點，最終一定可以將“李白文化”發(fā)揚，開拓出一個獨具特色的旅游路線，為江油的整體發(fā)展做出巨大貢獻。