淺談民族性元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王紫鈺 遼寧傳媒學(xué)院 廣電影視系動(dòng)畫(huà)專業(yè)

民族性文化元素一直以來(lái)為藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域所關(guān)注。在文化意識(shí)全球化的今天， 如何把民族性文化元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合，以東方特有的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)引領(lǐng)世界動(dòng)畫(huà)，展現(xiàn)我國(guó)民族文化影響力，逐漸成為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)民族化探討的新課題。然而縱觀我國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，銷量占據(jù)主導(dǎo)地位的大都是美、日的動(dòng)畫(huà)作品，而國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)由于仿制國(guó)外的創(chuàng)作風(fēng)格較明顯，因此難以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)突破，因而也就限制了本土動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展。為改善這一現(xiàn)狀，我們需要圍繞民族元素展開(kāi)探討，尋找其在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)的新思路。

1 民族性元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)用

民族元素的應(yīng)用是我國(guó)當(dāng)前動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的薄弱環(huán)節(jié)，為促進(jìn)民族元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，我們從四個(gè)方面來(lái)尋求民族元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的結(jié)合方式：

1.1 民族性元素為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)提供土壤

我國(guó)幅員遼闊，在廣袤的地域范圍內(nèi)，形成了風(fēng)格迥異的地貌，南有熱帶、亞熱帶海域風(fēng)光，北有冰封萬(wàn)里的廣寒天地，大漠豪情擋不住熱血男兒的赤誠(chéng)，中原大地演繹著兒女情長(zhǎng)，如此豐富的地貌特征如果應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中一定會(huì)充滿詩(shī)情畫(huà)意。事實(shí)上在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)作品中也有成功地應(yīng)用了不同地域?yàn)楸尘暗膱?chǎng)景設(shè)計(jì)，比如著名的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)連續(xù)劇《西游記》就從風(fēng)景如畫(huà)的花果山，到中原一馬平川的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，一路向西走過(guò)了滔滔不絕的河流與山川，跨過(guò)了具有濃烈的西域特色的新疆，給人們帶來(lái)了美輪美奐的視覺(jué)享受。

1.2 民族性元素為刻畫(huà)動(dòng)畫(huà)人物形象提供源泉

我國(guó)共有五十六個(gè)民族，眾多的民族由于居住地點(diǎn)的不同，形成了各自不同的民族特色，在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成了不同的形象特征，比如新疆地區(qū)的人普遍男子留有八字胡，女子則鼻梁較高，眼神流轉(zhuǎn)中自帶風(fēng)情，在著名的動(dòng)畫(huà)片《阿凡提》中刻畫(huà)的人物形象接近于新疆地區(qū)的人物外形，其輪廓分明的臉部特征為人物愛(ài)憎分明的階級(jí)觀念提供了完美的詮釋。而1983年由上海美術(shù)電影制片廠制作的《蝴蝶泉》更是將白族少女溫婉多情的面部特征以及英勇無(wú)畏的白族少年濃眉大眼的正直形象躍然紙上，使得觀眾喜愛(ài)上了這對(duì)單純、善良的青年，并為他們感人而又悲愴的結(jié)局唏噓不已。

1.3 民族服裝為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供參考

服裝通常反映了一個(gè)民族的審美喜好、生活習(xí)慣、文化觀念，代表著一個(gè)民族的文化，同服裝一樣，道具也寄托著一個(gè)民族代表性的生活方式及思維方式。而在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中服裝不僅是刻畫(huà)人物形象的需要，也是動(dòng)畫(huà)做為視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的元素。在《花木蘭》中木蘭身穿我國(guó)魏晉時(shí)期的長(zhǎng)裙，頭戴當(dāng)時(shí)流行的花黃鬢飾，讓觀眾感嘆木蘭不僅有替父從軍的豪情，也有柔情似水的女兒情懷。這就是服裝的作用，前一秒穿上戎裝颯爽英姿，后一秒換上裙裝兒女情長(zhǎng)，觀眾在動(dòng)畫(huà)人物的服裝變換上感受其身上所特有的俠骨與柔情。其實(shí)民族元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中一直是重要的組成因素，只是到了我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中過(guò)于模仿國(guó)外的作品而忽視了我國(guó)的民族特色。在著名的動(dòng)畫(huà)片《白雪公主》里小公主穿著層層疊疊的蛋糕裙，帶上鉆石發(fā)飾，讓觀眾為其美麗折服同時(shí)感嘆于其命運(yùn)的多舛。所以說(shuō)服裝是刻畫(huà)動(dòng)畫(huà)人物形象的重要因素，這些細(xì)節(jié)性的呈現(xiàn)，充分凝聚了地域性和民族性的特色，也引發(fā)了觀眾對(duì)民族文化內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同。

2 民族性元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展望

應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)已經(jīng)意識(shí)到了民族元素在我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的缺失，因此加強(qiáng)了動(dòng)畫(huà)中的民族色彩，《長(zhǎng)發(fā)妹》就是融合了侗族當(dāng)?shù)氐亩嗌降牡乩憝h(huán)境特點(diǎn)，以侗族小姑娘特有的長(zhǎng)發(fā)為代表，刻畫(huà)了一位勇敢、善良的長(zhǎng)發(fā)妹為廣大百姓能吃上水不惜獻(xiàn)出美麗的長(zhǎng)發(fā)的故事。而《哪吒鬧海》則取材于我國(guó)的傳統(tǒng)民間故事，其中的設(shè)計(jì)從服裝、到海北的場(chǎng)景無(wú)一不展示了我國(guó)古代鮮明的民族特色。近期創(chuàng)作的《大頭兒子小頭爸爸》也從當(dāng)前的家庭構(gòu)成出發(fā)，刻畫(huà)了知識(shí)淵博的爸爸，和藹可親的媽媽以及聰明伶俐的兒子組成的快樂(lè)一家人，其間發(fā)生的故事將我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀、道德、家庭倫理觀念深入淺出地娓娓道來(lái)，使觀眾對(duì)他們的快樂(lè)生活感同身受的同時(shí)，對(duì)自己的日常行為產(chǎn)生了淺移默化的影響。

3 結(jié)語(yǔ)

民族性元素一直是藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)永不退色的構(gòu)成，民族的才是世界的，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作只有摒棄了過(guò)分地模仿與抄襲，從我國(guó)傳統(tǒng)的民族元素中發(fā)掘亮點(diǎn)，將動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與民族元素相結(jié)合，才能創(chuàng)作出經(jīng)典、獨(dú)特的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品，相信我們的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)一定會(huì)歷經(jīng)圖治，將我國(guó)悠久的民族文化傳承光大（指導(dǎo)教師：靖成）。