漢服復興：一種生活方式

唐博

十多年前，如果將漢服作為常服穿上街，多半會被人目之為“奇裝異服”。

然而，十多年后的今天，人們對漢服作為常服已經“見慣不驚”，習以為常。

先來看一組數據：來自網上銷售和線下實體店銷售的統計表明，目前全國漢服市場消費人群已超過200萬人，產業總規模超過10億元。2017年全球漢服文化社團大概是1300家，到了2019年則增至2000多家，兩年時間增加了46%。天貓發布的《2018漢服消費人群報告》指出，2018年購買漢服的人數同比增長92%。

這是一個非常龐大的增長人口。

在武漢的城市產業規劃中，明確將漢服產業的產值目標提到了千億級這個龐大的數字上來。綜合漢服出現率、漢服店、組織人數、漢服活動次數等而得出的漢服普及率前十的城市中，西安、南京、成都、蘇州、杭州前五大城市都是傳統文化氛圍濃郁的歷史文化名城。而在另一項“漢服零售”城市排名中，依然有上述十大城市，成都則超過西安和南京，成為漢服零售第一的城市。

在成都“漢服一條街”上，一家漢服店，投資二、三十萬元幾個月收回成本已經不是行業秘密。依傍著名的武侯祠、錦里和寬窄巷子、杜甫草堂等公園、園林、街巷等人文景觀而營業的漢服店，常有單日銷售過萬的“傳奇”。在蘇州，著名景點虎丘自上巳節漢服迎春會舉辦以來，已成為遠近聞名的漢服雅集的圣地，而平江路上的漢服店則成為那些身著漢服逛園林的游客們，體驗別樣蘇州風情的當然之選。

如今，在地鐵站，在商場，在圖書館，遭遇穿漢服的人已不算稀奇。即便是在街頭小食店，我們隨時都可能和一兩個穿漢服的人拼桌。幾乎是在一夜之間，城市的大街小巷盡是“穿”越而來的人。

漢服時裝秀

歷史的必然

對這場席卷而來的“漢服”熱，學界其實早有預見。清華大學教授、學者肖鷹認為，“漢服熱”絕不是異軍突起，而是隨著“國學熱”的興起而興起的，是一場伴隨傳統文化復興的社會文化活動。從這個意義上來講，“漢服熱”并不是偶然的，而是充滿了歷史的必然，是當代青年文化自信增強的一種表現。在這個“歷史的必然”之下，所謂古裝影視劇的助攻，只是“漢服熱”諸多因素中的表面現象。

這個“歷史的必然”里，還有一個最重要的因素，就是漢服極大地滿足了當代青年的個性需求。很多漢服愛好者表示，現代漢服既能很好地滿足其對于高雅審美情趣的需要，又能借助于服裝，凸顯其個性。某種程度上，漢服已然成為當代青年個性化選擇的獨特象征。

社群同袍的推動同樣功不可沒。國內的很多高校都成立了各種漢服社團。借助于這個社團，大學生們在這里找到了志同道合的朋友。一個名為“同袍”的APP，下載和經常使用、以此獲取漢服雅集活動信息的，也大多是在校大學生。“豈日無衣，與子同袍。”從《詩經》里流淌出來的這句深情而優美的詩句，配上APP里隨時更新的最美漢服攝影展示作品，讓漢服愛好者們在這里找到了“家”的溫暖。

不僅是中國大學生，外國留學生也同樣被服章之美的漢服所吸引。在桂林留學的英國學生若昕（中文名）看來，漢服呈現出來的華麗繁復之美，更符合中國人的東方古典氣質，她相信，這種服裝不僅中國人穿上好看，作為“老外”的自己穿上也好看。為此，她主動加入了大學的漢服社群。多次雅集下來，她不僅能成功駕馭漢服，還在同學們的指導下，慢慢熟悉了各種漢服的區別之處：漢風、唐韻、宋款、明式。常穿常新之后，她找到了最適合自己的宋款。她將自己穿著宋款漢服的照片寄給英國家人，家人都驚呼：天啦，你真是一個標準的中國古典美人。

一種生活方式

在更多資深漢服愛好者看來，身著漢服不是表演，而是一種生活方式。他們早已經超越了初著漢服時的不方便，而讓身著漢服成為了日常的生活場景，其對漢服的自如掌握程度，儼然就是古人穿越而來。

夏蟲不可語冰。在這些漢服常服者們看來，漢服常服的妙處是“只可自愉悅，不堪說與君”的。至少，在舒適度上，漢服并不亞于日常的休閑服。女裝漢服，在夏天穿齊胸襦裙，不僅長袖防曬，因為質地薄透的緣故，還比純棉的衣服更涼快。

即便是稍微涼一點的天氣，也不影響漢服的常服化。一個在漢服圈公認的認識是，漢服和時尚服裝的混搭，反而產生了別樣的美感。入秋之后，在上襦外面加一件半壁，防寒保暖，既不影響行動力，還特別好看。而身著幾百元的漢服，背一個上萬元的奢侈品包包，在很多女生看來，不僅完全沒有違和感，還似乎成為了一種新的時尚。

在傳統形制之上，讓漢服穿出時代的感覺，生活的情調，這是漢服變通者的時代觀念。盡管此舉不免受到傳統形制堅定支持者的反對，但由于有強大的生活方式支撐，也漸漸被越來越多的人接受。嚴格堅持傳統形制與積極融入當代生活，正在成為漢服常服化的一枝兩花。孰是孰非已經不再重要，時代環境下的變通方式形成強大生命力，這是誰也無法改變的歷史趨勢。

由此，我們需要在幾千年的華服歷史里，找到日常生活的時空對位：漢服承載的不僅是一種生活美學，更是無數中國人生活方式的延續。漢服，不僅是中國人的生活載體，也是中國歷史和文化的載體。

被帶動的“周邊”

桂香時節，在上海寶山區一個普通的單元房里，主人棲墨身著改良后的宋款漢服，從自己的收藏柜里，一一請出收藏的四件宋盞，準備點茶雅集，以此迎接遠道而來的同好。

在他的書房和茶室里，無數大小雅器充盈柜匣和博古架，讓人仿佛置身宋時的文人空間。少頃，身著各式漢服的客人陸續來到，棲墨沐手焚香，清洗宋盞。而夫人則盤起了發髻，插上了漂亮的發簪：早在幾年前，她就開始做和漢服周邊相關的首飾銷售。夫妻兩人一唱一和，由此結交了很多志同道合的朋友。像這樣的一個身著漢服的點茶雅集，隔一段時間就會在他們家里舉行一次。

客人入座后，宋人的點茶場景，就這樣在現實中真實展現。

在棲墨看來，很難說是漢服帶動了宋盞的收藏，還是宋盞的收藏帶動了漢服。它們各美其美，相互成全。但一個很顯而易見的事實是，它們彼此誰也離不開誰。“不著宋款漢服做點茶，總感覺哪里不對勁。而點茶不穿漢服，喝的也不是那個味兒！”

而對那些沒有身著漢服而來的朋友們而言，由于儀式感的缺乏，總會有一種“誤入”的感覺，下一次雅集，他們首先想到的，就是漢服的準備。“無形中，這又成為了一種有效的帶動。”棲墨說。

每一次雅集之后，棲墨都會用典雅的文言文，將雅集的過程、朋友們的著裝、交談的內容等記錄下來。積久成帙，一本題為《江南記》、主要記錄自己與朋友漢服雅集生活的小品文集已經漸漸成型。

在棲墨夫人看來，發簪等首飾的銷售激增，顯然是漢服帶動的周邊效應。從她的首飾店的銷售數據可以看出，用來搭配日常漢服及漢元素系列的古風首飾中，發簪排第一，而各式瓔珞也很受歡迎。男士的漢服周邊，則以玉帶和扇飾為主。目前，一個龐大的漢服周邊產業正在逐步形成，未來極有可能成為帶動整個漢服銷售的重要因素，而那些出于收藏需要而發展起來的漢服周邊，則顯然小眾得多。

當人們對于扮美的需求越來越大，扮美的供給自然也會越來越大，而且會越來越精細。拋開那些漢服熱原因的表面分析，進入扮美供給的精細化內核，我們會發現，漢服所特有的形制美和色彩美以及扮相美正是中國傳統文化之美的重要組成部分。漢服的發展和接受史，其實也是中國人的生活史。只要中國人對美的欣賞和接受還在，漢服就會一直在。甚至我們也可以說，只要漢服在，中國的傳統文化之美就會永遠充滿生機和活力。

“穿”越千年，重新熱起來的漢服正在影響越來越多人的生活方式。本期“封面故事”從漢服熱這一現象出發，回顧中國歷史上的服飾文化，對當代漢服時尚作為傳統文化回歸現象中的個案進行歷史考察，并通過發簪和宋盞這兩個具有典型代表意義的“周邊”在文化、歷史和文學上的梳理，以期局部展現當代中式生活之美。

年輕人穿著漢服已是時尚