詩單簪花：簪的歷史境遇

馬琳

簪，中國古時的束發工具。漢人辮發盤髻或束發著冠，皆需以簪釵固定，以骨作笄，收束發絲，好讓自己的面目更為整潔并方便勞作。兩漢至唐，是發簪流行的盛世，無論宮廷還是民間都表現出對發簪的瘋狂迷戀。宋元及明清時期，發簪的制作工藝空前發達，紋樣也更加豐富多彩。清代之后，隨著時代的發展，以及人們發式的改變，風光一時的發簪也逐漸被取代。近年來，隨著傳統文化及東方生活方式的復蘇，漢服興起，古色古香的發簪又被一些喜愛它的人重新拾起。與發簪一起被拾起的，還有一個關于情感與歲月交織的詩意世界。

成人之禮

古時稱女子年在十五為“及笄”，也稱“既笄”“笄年”。笄即簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之，稱字?！薄抖Y記·內則》：“女子許嫁，……十有五年而笄?！?/p>

及笄之禮，稱為笄禮，出于在女子特定年齡時段對她們人生責任承擔及社會角色轉變的一種提醒，笄禮與男子的冠禮一樣，有著重大而非凡的象征意義。比如笄禮時三次加笄的服飾，由采衣換成素衣襦裙，由素衣襦裙換成曲裾深衣，再由曲裾深衣換成最為正式的上衣下裳并佩綬的大袖長裙禮服，分別象征著女子從孩童的天真爛漫，到豆蔻年華的花樣明麗，再到芳齡二八的端莊典雅。

發簪，自笄禮而始，幾乎貫穿女子一生。向世人展示女性的柔美的同時，也暗示著將以與男子截然不同的方式撐起一個新的世界。南朝詩人劉孝威有《和定襄侯初笄詩》一首：“合鬟仍昔發，略鬢即前絲。從今一梳罷，無復更縈時?！斌嵌Y之后，頭發還是以前的頭發，卻再也不能像以前那樣纏繞了。

唐代文學家鄭世翼有《看新婚》一首：“初笄夢桃李，新妝應搡梅。疑逐朝云去，翻隨暮雨來。雜佩含風響，叢花隔扇開。妲娥對此夕，何用久裴回?！痹娭小版Ф稹薄稗贰薄澳河辍钡挠玫?，皆是對“初笄”的延伸?！秾剖拘泻啞防铩皬陀须p幼妹，笄年未結縭。昨日嫁娶畢，良人皆可依。”白居易與弟弟白行簡多年未見，一見面就為家族完成了一件大事，不僅將兩個早已成年的妹妹都嫁了出去，而且還都是好人家呢！

“蘇門六君子”之一陳師道的《送內》詩里有“兒女豈不懷，母老妹已笄。父子各從母，可喜亦可悲?！鄙嫌欣舷掠行?，中間還有個妹妹已成年，我卻要在這個時候離家……悲欣交集，油然而生。柳永詞《斗百花》里，以香艷的閨情筆調，將笄年初嫁的女子描繪得無比動人：“滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞云情意。舉措多嬌媚?！卑杨^上的雙丫髻簪成云髻，是嚴肅之妝的開始，更是“為人婦”的開始。

“農家值豐年，樂事日熙熙。黑黍可釀酒，在牢羊豕肥。東鄰有一女，西鄰有一兒。兒年十五六，女大亦可笄。財禮不求備，多少取隨宜。冬前與冬后，昏嫁利此時。但愿子孫多，門戶可扶持。女當力蠶桑，男當力耘耔。”這首詩來自于元初文豪趙孟頫的《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》，在一派冬月農家的生活情景里，詩人著墨于一場門當戶對、男婚女嫁好姻緣，細致平白，卻歷歷如繪，親切有味。

青藤老人徐渭有詩《陳女度尼》：“青春正及笄，削發度為尼。別母留妝粉，參師歇畫眉?；谜媾R鏡現，生滅帶花知。未必今來悟，前身受記誰。”乍看通俗，多讀幾遍頓覺豐滿，通過描繪及笄少女削發為尼的情景，來表達對佛家的深刻理解與對自己內心世界的深刻剖析：“一花流采著書邊，五寸芙蓉二月遷。側水羞生初試鏡，啼紅嬌殺未笄年。叢藜惡棘穿根切，大柳深江浸癭眠。戲取世間閨閤事，權題霜色屋梁懸?！痹谒倪@一首《芙蓉》里，將蓮花喻作未笄的嬌美少女，不染風塵。

“隔院飛來，巧囀如簧，初聞可憐。正金經學誦，生成柔軟，珠歌教唱，分外清圓?；ㄏ裸鲢?，簾中嚦嚦，小玉頻呼密意傳。吟郎句，慣臨流對月，韻更悠然。道將雙字聯翩。比相見春風一笑嫣。記靧桃幽思，咒馀茸舌，折楊離恨，噎在香咽。細語歡濃，嬌啼夢淺，時送吹蘭到耳邊。關情甚，聽鶯雛燕乳，仍是笄年。”由隔壁笄年女子傳來珠圓玉潤的“如簧”清音，而引起詞人的“聯翩”浮想，進而成就了厲鶚的這首“意淫”杰作《沁園春·聲》。

“愛好由來落筆難，一詩千改心始安。阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看?！本ビ谠娢牡摹扒稳蠹摇敝辉?，認為作品不經反復修改，就像沒梳妝好的初笄女子一樣，是絕不許步出閨閣，拋頭露面，讓人看見的。

簪花

心愛之物

愛情是人類生活中重要的組成部分，愛情的表情達意在歷史上形成了獨特的婚俗文化，“六禮”便應運而生?！傲Y”包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。其中“納征”又稱“納幣”，即男方使人送聘禮到女方，這應該是中國對定情信物最早的官方說法了。在一般情況下，笄禮之后的女子，便可以收受男方送來的定情信物了。

《說文》云：“信者，誠也?！倍ㄇ樾盼镏卦凇扒椤薄靶拧倍?，“情”者，真情;“信”者，憑證也。在中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》中，涉及到的定情信物就有數十種之多，如彤管、荑、樸檄、鹿、木瓜、木桃、木李、瓊琚、瓊玖、芍藥、蘭草、梅、茼等。這些來自于日常生活之物，總能在不經意問，觸動一份真情。

慢慢地，定情信物的儀式感與裝飾性越來越強。如“何以致拳拳？綰臂雙金環”中的綰臂;如“捻指環，相思見環重相憶。愿君永持玩，循環無終極”中的指環;如“何以致叩叩？香囊系肘后”中的香囊;如“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”中的金釵;如“何以致契闊？繞腕雙跳脫”中的手鐲;如“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”中的同心結;如“不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”中的裙，當然還有“何以結相于？金薄畫搔頭”中的簪。

簪，在笄禮之后，順理成章走進愛情與婚姻，成為了人們的定情信物。小小的一枚簪，或許是古代“婚姻法”里重要的組成部分了。也是這小小的一枚簪，承載了幾多情愛路途里的悲歡離合？漢代《古絕句·日暮秋云陰》里就有“何用通音信，蓮花玳瑁簪”。

《鼓吹曲詞》里有：“有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼旆！秋風肅肅晨風颼，東方須臾高知之。”《韓詩外傳》卷九有載：“孔子出游少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀?？鬃庸种?，使弟子問焉。曰：‘夫人何哭之哀？婦人曰：‘鄉者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？婦人曰：‘非傷亡簪也，吾所以悲者，蓋不忘故也.。”

南朝文學家謝莊的《七夕夜詠牛女應制詩》里有“陸離迎宵佩，倏爍望昏簪”。唐代詩人馮待征的《虞姬怨》里有“逢君游俠英雄日，值妾年華桃李春。年華灼灼艷桃李，結發簪花配君子”。北宋詞人晏幾道的《阮郎歸·天邊》里有“蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂”。

南宋豪放派大詩人劉克莊有《雜詠五言八首》之一：“魏帝恩雖重，川靈禮自防。不曾簪美珥，安有獻明珰?！泵鞔娙送跬㈥愑小堕|情》一首：“種木期息陰，結交期得心。與君初婚時，安坐調瑟琴。系我大秦珠，貽我玳瑁簪。攜手同車游，徘徊步春林。俯拾并蒂華，仰聽和鳴禽。折芳交贈持，言誓一何深?！鼻宕~人李符的《祝英臺近》里有“記曾草斗連枝，蘭貽并蒂，又看摘、合昏簪首”。

送簪，寓意欲與之結發。待你初長成，我與車來盤你發，你帶嫁妝遷我家。古時婚禮儀式中，洞房之夜的兩位新人各剪下自己的一綹頭發，然后再把這兩綹頭發互綰纏繞起來，作為兩人永結同心的信物，故稱為結發。清人陳夢雷詩《青青河畔草》里有：“結發與君知，相要以終老。”因此，簪也寓意男子對愛情的忠貞不二，送簪則表達了只要女子做原配的決心。

簪在民間，有原配之意，簪在宮廷，則含正室之尊。相傳周宣王荒疏國政，姜后為了規勸他，就退去發簪長跪于永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧難當，從此勵精圖治。此“退簪勸政”的佳話，是情愛之物的一種升華。

官宦之飾

“男以定冠，女以綰發?！弊鳛檎诘娘検字锏聂?，從來不是女子的專屬品。古代男子也留長發，因此也需要簪子來固定頭發。男子的發簪大約與女子的素簪相似，不帶裝飾或者裝飾極簡。由于戴官帽時會用簪來固定，故簪常借用來指官宦身份，如簪紱、簪纓和簪笏，有榮耀顯貴之意。甚至于皇帝在節日里賜給大臣的禮物，通常也是簪。

榮耀顯貴的簪，是官宦的飾物，更是仕途的境遇。這境遇里，有隱逸，也有張揚;有歡暢，也有悲憤……

西晉初年文學大家陸云《答孫顯世詩》里有：“乃眷丘林，樂哉河曲。解紱投簪，披褐懷玉。遺情春臺，托蔭寒木。言念伊人，溫其在谷?！逼渲械摹凹洝迸c“簪”，應是丘壑林泉的對立面。

唐初大儒顏師古有《奉和正日臨朝》一首：“七府璿衡始，三元寶歷新。負扆延百辟，垂旒御九賓。肅肅皆鹓鷺，濟濟盛簪紳。天涯致重譯，日域獻奇珍?！痹娭械摹傍c鷺”與“簪紳”，即班行有序的朝官。

“早朝方暫掛，晚沐復來簪。坐覺囂塵遠，思君共入林?！薄扒锷揭缓蝺?，蒼翠臨寒城。視事兼偃臥，對書不簪纓?！薄吧l時未簪，道書行尚把。與我同心人，樂道安貧者?！痹谕蹙S的山水田園里，沒有簪的位置。

“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，書信不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。面對一片慘戚景象，內心焦慮至極，不覺于極無聊賴之時，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人杜甫的發簪，見證了家國的離亂與自己的衰老。

“簪纓固煩雜，江海徒浩蕩。野馬籠赤霄，無由負羈鞅。”元稹的這首《春余遣興》里，現實的“簪纓”與莊子筆下的“江?！薄ⅰ耙榜R”，如何取舍？

“昔從岐陽狩，簪纓滿翠微。十年勞我夢，今日送師歸。”“今歲游山已恨遲，山中仍喜見辛夷。簪纓且免全為累，桃李猶堪別作期。”“新安從事舊臺郎，直氣多才不可忘。一旦江山馳別夢，幾年簪紱共周行。”“簪組非無累，園林未是歸。世喧長不到，何必故山薇?！北彼纬跄晡膶W大家徐鉉的仕途還算順遂，做官之余，仍精于書法與香道，是歷史上不可多得的書法大家與制香大家。

北宋詞家黃庭堅的《南鄉子》里有：“催酒莫遲留。酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞。白發簪花不解愁?！痹~人看世事浮沉，榮辱得失皆隨風雨，曾經戲馬臺前的封賞也如夢似幻，酒后的老頭子以白發簪花，真的不知道愁么？

“金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，過揚州。”中原淪陷，士族南逃，這首《相見歡》里的“簪纓”就是“詞俊”朱敦儒的河山。

“山猿抱子眠青竹，野鹿生魔下碧岑。君正妙年方樹立，未甘習靜便投簪?！薄俺缮n茫帶夕暉，暫投簪佩上苔磯。孤云不解離情苦，猶自紛紛上客衣?！睆闹芡蹰L史至翰林編修再至廉州教授，幾番起落，投簪棄官一直是明初詩人王翰的夢。

男子用簪的歷史，在滿清入關的血泊中戛然而止。“然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業”，至于《紅樓夢》里所描述的“詩禮簪纓之族”，恐怕得追溯至北宋初年那位奉詔平定南唐后主的開國名將曹彬了。

及笄禮