在河之洲（組詩）

簡明

入世之水

遇到小石頭就穿行，遇到大石頭

就蜿蜒繞道。入世之水，與已升空

脫俗的水，天壤分明

在巨石上，留一掛晶瑩剔透的冰凌

比一滴水大不了多少，這臨終的

最瘦小的冬天！在沿途，流水還會遇到

更多的石頭和更多的水

直到遇到懸崖絕壁——

在它們奮力一跳，跌入深淵時

我知道：這些水，今生今世

再無法回歸源頭了

瀑布濺起的水柱，戴著碎銀鍍邊的頭飾

它們躍起，停頓，這一幕——

多像一群羊，瞬間啃光了草地上

所剩無幾的黃昏

我一遍遍目睹：它們所占領(lǐng)的

空間，是怎樣在黃昏前

變成花園和花海的

它們落下來，再彈起

如此花開花落，前赴后繼

浩浩蕩蕩的水，遠走他鄉(xiāng)。掉隊的水

在兩岸枯萎。這足夠讓我徹悟：岸上的冷漠

有別于水中

正反兩面法則

光天化日下，多少投石問路的人

轉(zhuǎn)而被璀璨星光照耀和指引，其實

這并非夜行者本意。對盲人而言

重要的是距離，而不是明暗

還有什么沒被看穿？晝與夜，都無法

羈絆行程，和趕路的人。在出發(fā)前

它的意義，甚至遠大于抵達——

或許，真正的抵達，并不存在

誰能移動光斑？蝴蝶扇動著翅膀

它努力移動自己，和身體表面的微塵

仿佛夜行者的標(biāo)本，掛在半空

——路程已經(jīng)過半

心無旁騖，夜長，方顯路短

腳踏旁雜和紛擾，這意志堅定的鼓點

正如縫合在大地上的一條拉鏈

拉上它，沿途不能有絲毫皺折

——而磅礴的日出，正是心有靈犀的人

拉開了它

在河之洲

河流是最早的拓荒者。先民們

緊隨其后，開墾了河的兩岸。眼前所見的

都前所未聞——水，為何奔流不息

它在哪里拐彎，在哪里安置

春夏秋冬，晝夜，田野與家園

故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)？

河流澆灌了大地的裂縫、瘡痍和蒼生

閃電與天空的裂縫總是重疊在一起

因為光，引來眾生仰望——

待開墾的處女地，引來光

祖輩的遷徙，從未偏離過回歸線

無論頭頂，還是腳下

最早的棲息地才叫故鄉(xiāng)，它只有

第一次被發(fā)現(xiàn)時，那么大

自從有了遠方，她更是越變越小

燒荒之后的土地，它的溫暖讓人眷戀

河水因而沒有流遠，像第一縷炊煙

掛在天上，始終沒有著落

先民們，在天地之間

謀生，他們讓莊稼、農(nóng)具

籬笆、牲畜、節(jié)日，都各就其位

人間悲歡，祭祀，交給命運安排吧

他們一代代繁衍，苦樂均勻

在臨高觀人偶戲

在海南

很難遇到真正懂海的人

正如很難遇到

人偶戲之外的臨高人

不懂海洋，是因為離海太近

而人偶戲的昌盛

則是因為民間的臨高

離神太遠

文瀾河養(yǎng)育了臨高的民風(fēng)

除夕夜，祭祀神和先祖

家家戶戶吃圍爐飯

土地公誕辰和寒食節(jié)

敬香點燭，臨高的煙火

通宵達旦

儀式都是神秘莫測的

哪怕近在咫尺

也無法弄懂它的來龍去脈

正如發(fā)祥于南宋時期的

人偶戲

求神拜佛，逐鬼驅(qū)邪

臨高人稱佛子戲

人偶共同扮演一個角色

很難分辨：是人操縱了偶

還是偶，操縱了人

有時以偶為主，有時以人為主

臨高人實誠，舞臺不設(shè)布幛

木偶和人的喜怒哀樂

一目了然

人行江湖

我一直在躲避，而不是在尋找

與自己一模一樣的人。針尖與麥芒

卻恰好相反，它們千方百計削尖腦袋

只為狹路相逢、巔峰對決的時刻

——彼此戳穿

老鼠天生會打洞。似乎百煉成鋼

不是本領(lǐng)勝似本領(lǐng)。頂尖者之術(shù)

大行其道。天大地大海大

卻少有歇腳處——

魚戲水，鳥云游，人行江湖