淺析喀什地區非物質文化遺產保護現狀

謝泓

非物質文化遺產作為人類優秀文化的一部分，在傳承中創新，在創新中發展，它在滿足人民過上美好生活的新期待中提供豐富的精神食糧。本文針對喀什地區文化現代化轉型中的非物質文化遺產保護工作及現狀做了淺顯的描述和分析。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展;滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。以此為指引，我們要堅持中國特色社會主義文化觀，加強對喀什地區非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）的保護就成為喀什地區目前亟待解決的問題。

縱觀古今，喀什有文字記載的歷史達兩千一百多年，悠遠的歷史積淀了喀什豐富多彩的非物質文化遺產。喀什的非物質文化遺產凝聚著喀什各族群眾的生活情趣、審美觀念、藝術才能，是喀什傳統文化的魂魄。

喀什地區目前非遺的現狀

所謂非物質文化遺產是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所等。研究和挖掘非物質文化遺產有利于人們具有同一種認同感和歷史感，從而促進文化多樣性和人類創造力的形成，最終形成現代化的價值觀。

1、在非遺保護認識方面不斷提高

從2006年起，每年6月的第二個星期六是我國的“文化遺產日”。為加大宣傳力度，普及非遺保護知識，推動非遺保護工作，我們充分利用“文化遺產日”舉行各種慶祝紀念活動，向群眾廣泛宣傳非遺保護的有關知識和政策法規，提高了各族群眾對物質文化遺產和非遺保護重要性的認識，增強了保護非遺的自覺性。

2、非遺的普查有序進行

進行非遺保護的前提，是做好非遺的普查，喀什地區2005年底全面啟動非遺普查工作，共走訪了3945位傳承人，調查了653個項目，記錄的文字材料達50.5萬字，使喀什非遺資源存量第一次有了比較系統、完整、全面、詳盡的文字、圖片及音像記錄。通過普查，摸清了家底，理清了脈絡。

3、非遺的保護體系初步建立

在對非遺普查的基礎上，喀什地區把非遺大致分為三個區域：一是葉爾羌南岸包括莎車、澤普、葉城、麥蓋提、巴楚葉的南五縣區域。莎車境內維吾爾十二木卡姆的原生態部分保存的較完整。二是以喀什噶爾為中心的包括喀什市、英吉沙縣、疏附縣、疏勒縣、伽師縣、岳普湖縣的北六縣區域。此區域的民族民間非遺主要體現在民族樂器制作、民族服飾、建筑石膏、雕花、木雕、手工土陶器制造和地方民歌、舞蹈以及民族民間工藝技能和表演類民間傳統文化方面。三是以帕米爾高原為中心的塔什庫爾干縣區域。生活在此的塔吉克民族有著豐富的樂曲傳承，歌曲、彈唱曲、情歌、哀歌、哀悼歌、宗教歌曲、叼羊樂曲、婚俗、喪俗、馬球等非物質文化遺產，富有高山民族熱情奔放的特點。

經過整理審查，現已確認的非遺有十二類別284個項目。其中民間文學21項，傳統音樂27項，傳統體育、游藝與競技31項，傳統技藝109項，人生禮儀42項。初步建立了喀什地區的非遺體系。

4、非遺的申報命名工作穩步推進

非遺的申報命名是加強非遺保護、保存的重要措施。近年來喀什穩步推進非遺的申報命名工作。2005年，維吾爾族文化藝術瑰寶“木卡姆藝術”，被納入聯合國教科文組織第三批“人類口頭和非物質遺產代表作”。2011年，“麥西熱甫”入選聯合國“急需保護的非物質文化遺產”，在我國國家級的1219項非遺項目中，喀什入選19項。喀什地區非遺的申報命名極大地推動了非遺的保護、保存。

5、非遺的組織管理得到加強

2006年3月，地區成立了非遺普查保護工作領導小組，行署分管專員任組長，文化、財政、旅游、民族宗教等部門為成員單位，下設辦公室，并明確了各成員單位及辦公室在開展非遺普查保護工作中的領導責任和具體要求。同時聘請13位在喀什地區文化藝術發展歷史、民族民間文化藝術和非遺方面有研究的專家學者，組成非遺普查專家組，參予幫助非遺普查保護工作。12縣市成立相應的機構，為非遺的普查提供組織保障。

6、非遺的影響不斷擴大

從2006年開始，喀什地區先后組織莎車、麥蓋提縣、巴楚縣、疏附縣的原生態維吾爾十二木卡姆、刀郎木卡姆藝人，參加《中國非物質文化遺產保護成果展》、“文化遺產日”等系列活動，得到了國家領導人和國內外專家的高度評價，為新疆各族人民爭得了榮譽。還組織麥蓋提刀郎民間藝人應邀參加在英國及日本、法國舉辦的“鄉村音樂節”、“守望家園——中國非物文化遺產專場晚會”，深受好評。英吉沙縣九鄉民間藝人表演的駱駝舞和天鵝舞在 “成都首屆國際非物質文化遺產節”藝術表演中榮獲第一名。麥蓋提縣民間刀郎藝人協會中的10人還受荷蘭“RASA——世界文化中心”的邀請，前往荷蘭、比利時等國進行了多次國際交流演出。

喀什非遺保護發展存在的問題

1、觀念上的滯后：觀念滯后是最致命的滯后

目前，有些干部輕視或忽視民間文化在主流文化中的地位和作用;有些干部把“文物”保護等同于整個文化遺產的保護，用“文物”取代“文化遺產”，使非遺的保護工作沒有得到足夠重視;有些干部認為非遺的消失是一種客觀必然，認為非遺是一種落后的，不適應現代生活的一種文化和生產力，主張任其自生自滅，無須保護;還有人認為目前地區財力有限，等經濟高度發達后，再進行保護。這些認識上的偏差對有效開展非遺的保護工作產生了嚴重的影響。

2、傳承人隊伍建設亟待加強

（1）傳承渠道不暢，非遺的教育及人才的培養沒有規范和普及。一是教育領域對非遺還缺乏足夠的重視和價值認知，大學中與非遺相關的學科極度缺乏，還不能培養和提供保護非遺所需的各種緊缺型人才。這充分反映了教育與非遺保護、傳承嚴重脫節的現象。

（2）年輕一代喪失了對本民族傳統文化的關注與熱愛，越來越多地迷失在網絡、電視等現代化的高科技環境中。而本地區從事非遺延續的傳承人也不能在社會上獲得足夠的尊重，他們生活的經濟來源不能得到充分的保證，造成很少有人愿意將這些文化遺產的傳承作為事業。喀什地區非遺的傳承存在后繼無人的危險。