新聞熱詞“工匠精神”剖析

摘 要：“工匠精神”是2016年的中國新聞熱詞。日本“工匠精神”令世界折服。從歷史來看，日本的“工匠精神”誕生之初就具有集體主義精神和發明創新的特點，能存續至今又與日本的制度和政策，文化，教育有關。我國學習日本“工匠精神”要從教育抓起，需要正確的人生觀和價值觀做引導。

關鍵詞：工匠精神;日本;用心

李克強總理在2016年初的《政府工作報告》中首提“工匠精神”，自此，“工匠精神”火遍神州大地，一時間成了新聞熱詞，不僅入選了2016年度“咬文嚼字”收錄的10大流行語，還出現在2017年碩士入學考試的政治題中。

韓國銀行2012年發布的《日本企業長壽的秘密及啟示》報告書稱，全球壽命超過200年的企業中，日本有3146家，為全球之最，而我國創業歷史超過150年的僅有9家。日本企業長壽的秘訣就是“工匠精神”;近年來，中國赴日觀光客爆買日本的“馬桶蓋”“電飯煲”等，也折射出對日本產品質量的認可，高品質背后也是“工匠精神”。文章將對日本“工匠精神”的誕生及其特點，在日本存續的原因及對我的啟示進行剖析。

一、日本“工匠精神”的誕生及其特點

中國的百度百科將“工匠精神”定義為“是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念”。而日本的《大辭林》把“工匠精神”解釋為“工匠多具備的氣質，對自己的技術充滿自信，大多有不輕易妥協，也不輕易為金錢所動，只做自己能接受的工作的特點”。

在日本工匠被稱之為”職人”。有關工匠最古老的記載為“是指用專門的職能侍奉天皇，院，攝關家，將軍家，寺廟，神社的人的身份”。他們以侍奉支配階層的形式，主要承擔該家族傳承重要技術的職能，享受免除年貢品和攤派公事的負擔，處于支配階層的末端地位。估計他們是從中國大陸度來的技術者集團，把中國的寺廟，武器，手工藝品等先進技術和職人這個身份一起帶進了日本。

到了中世，“職人”的身份繼續存在，但制鐵行業卻沒有“職人”，由普通百姓生產。在日本美濃，尾張以東的地方，老百姓交來的貢品除大米外，還有布，絲綢等制品和木器、金，鐵等制品，可見當時手工制作在日本民間很盛行。因此，誕生于彌生時代的“職人文化”和蠅文時代的制鐵、手工文化并存，他們之間進行人員和技術的交流，締造了日本獨特的“工匠精神”。

戰國時期，火槍從歐洲傳入了日本種子島，僅30年時間，日本火藥槍的數量已經超過了歐洲，當時的匠人不僅模仿制作，還傳承技術，對未知領域進行研究和探索。手工制作能在日本民間迅速普及，是與匠人將其技術和成果與同伴分享分不開的，這樣誕生了帶有集體主義精神特色的日本“工匠精神”。

明治維新初期，日本出現了很多生產日用品的手工作坊和小型工廠。在橫須賀造船廠參觀的法國海軍軍官曾說道“日本的工匠很了不起，不僅能馬上掌握先進的歐洲工具的使用方法，還不滿足于簡單的模仿，自己不斷地鉆研琢磨前面的工序”。可見日本的工匠不僅學習、模仿能力很強，還很善于技術創新，開發屬于自己的獨特的技術。

因此，從日本“工匠精神”的誕生來看，包含有集體主義精神和技術創新、發明創造的特點。而今，日本相關網站更是將具有“工匠精神”的人歸納為：具有強烈的自豪感，對自己的技術充滿自信，既不喜歡別人干預自己的工作，也不喜歡表揚奉承;不為金錢所動，做事專心致志，一心一意;認真、誠實，從不偷工減料;對自己和別人都很嚴苛。

二、“工匠精神”在日本存續的原因

（一）政策和制度的原因

“工匠精神”能在日本存續，得力于“師徒制度”和“長子制度”。江滬時代，徒弟12、3歲就進師傅家，先用1-2年時間做家務，然后才允許白天進工廠打雜，晚上繼續做家務。到了第8年，終于能在廟會活動時領點零花錢，此后還經過數年的學習，方能獨立門戶。日本現在尚有師徒制度，嚴苛的師徒制度，讓徒弟不僅學到精湛的手藝，還學到一絲不茍，追求完美的“工匠精神”。師傅在徒弟出師時，一定要教會徒弟超人的手藝，否則被認為有辱家門。這樣使得一些珍貴的民間手工工藝得到繼承下去。 日本家族企業中流傳的“長子制度”，則確保長子的對家業和絕大部分財產權的繼承權，避免了家族內部的財產糾紛，使得家業和技術能傳承下去。

在政策上，日本從古自今有諸多政策利于工匠的生存和“工匠精神”的發揚光大。

日本早在1950年就制定了“文化財產保護法”，并首次將手工藝作為無形文化財產（非物質文化財產）保護起來。非物質文化的傳承者受到人們的尊重，其中重要的非物質文化保護財的繼承人被人們尊稱為“人間國寶”。在日本，腦力勞動者和體力勞動者的收入并無太大差距，一個高級技師的工資足以養家糊口，由于有這樣的物質基礎，才使得工匠們能全身心的進行產品的制作與研發。

（二）文化原因

日本“工匠精神”產生的原因，是與“禮待客人的文化”（もてなし）和“為他人著想的文化”（思いやり）分不開的。

“禮待客人的文化”最早出自日本茶道。茶道的精神“一期一會”和“寂寥”（わび）。主人在對客人一生只有一次的接待中，從準備茶具、點心到燒水、切茶等環節，都不露聲色的盡量做到讓客人滿意，但又不對方察覺，產生心理負擔，用“心”來做。這不是簡單的為客人服務，而是與客人“同化”的精神。即精在保持自己尊嚴的同時，讓自己的身、心與對方的身、心同化，想要給予對方的一種高貴的精神。日本的“禮待客人的文化”的出發點是從讓對方喜歡，取悅于對方，認為這樣做既讓對方高興，也是自己的快樂所在，能實現自我價值，因此想盡善盡美，提供最好的東西給對方。這樣就誕生了“工匠精神”。

另外，日本人認為，世間的萬事萬物都是有靈魂的，生產出來的產品也不例外。所以他們用心去生產每一樣產品。而相比之下，中國的工人一心想著掙錢，跳槽去工資高的地方，沒有站在消費者的立場上考慮問題，所以才會出現類似“毒奶粉”事件。

（三）學校教育的原因

首先，日本從小學，中學開始就注重對孩子動手能力的培養，在小學開設了“家政課”，有做料理，縫紉，折紙等，讓孩子們從中學會做事一絲不茍。此外，從2002年開始，日本的中小學就增設了綜合學習時間，其主要內容對當地傳統文化，民俗藝能的了解和學習，學校還經常組織學生參觀民間藝人的手工作坊，從小就培養他們對“職人”（工匠）的理解與尊重。

其次，日本非常重視職業教育。根據日文章部省官網公布的數據，2016年高中生升入專門學校（即我國的高職院校）的比例為16.3%，有的學生為了更好找工作，甚至讀了一、兩年大學后又去專門學校學習。其原因是專門學校開設的專業就業針對性強，如動漫，時裝，制糖果，看護等，課程多為實踐性課程，教師也多為工廠技師，他們在教授技能中逐漸培養了學生精益求精，精雕細琢的“工匠精神”。而專門學校畢業生的就業率為99%，工資與大學本科接近，這種教育制度也釀成日本“尊重藍領”的社會風氣，讓更多的人選擇從事生產性的工作。

三、對我國的啟示

“他山之石，可以攻玉”。日本的“工匠精神”值得我們反思的很多。首先在教育上要摒棄應試教育、學而優則仕的思想。對學生從小灌輸“行行出狀元”的觀點。除文化學習外，從小培養學生對工匠和手藝的了解、敬重，多開設手工課等，培養動手能力、發明創造精神。

相比日本的“工匠精神”，我國的制造業差在“用心”上。如果我們的管理員和工人都能像日本人一樣把產品當作工藝品，產品質量的好壞當做自己的榮;把金錢和利潤置身度外，時時刻刻想著客戶的感受來用心生產，還愁生產不出好的產品嗎？但要培育這樣的精神境界，需要的是正確的人生觀、價值觀、信念和信仰，這對我國的教育和精神文明建設提出了難題。

中國的經濟升級換代，需要技術先行;我國眾多的出口產品，需要品牌和名優產品;崛起的中國中產階級，需要少而精的消費品...... 而完成這些都需要“工匠精神”作支撐。縱觀歷史，日本的工匠和技術最早還是從我國傳入的。只有重塑“工匠精神”，才能實現中華民族的復興之夢。

參考文獻

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基金項目：文章為2018年四川省教育廳重點課題“旅日中醫藥人才對日本漢方再中醫化影響的調查研究”的階段性成果，項目編號：3192018037。

作者簡介：倪虹（1968- ），女，教授，碩士，研究方向：日語教育。