對高中音樂公開課若干問題的思考

【摘要】課改帶給教學(xué)巨大的影響，高中音樂課堂也發(fā)生著很大的改變，更以生為本，更注重實效。但是，在改革的過程中，也不可避免地出現(xiàn)了一些偏差：主動參與就是活動，形式重于內(nèi)容……所以，新課程呼喚我們激情投入，更需要我們的理性回歸，面對種種偏差甚至是錯誤的觀念，要理性地思考，明確地辨析，科學(xué)地甄別，以澄清一些基本觀點。

【關(guān)鍵詞】主動參與;關(guān)注音樂;遠(yuǎn)離浮躁

【中圖分類號】G623.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

新課改實施以來，教學(xué)理念、目標(biāo)、內(nèi)容和方法、評價都發(fā)生了很大的變化，課堂也實實在在發(fā)生著質(zhì)的變革。然而，在執(zhí)行新課標(biāo)的實踐中也存在著一些特別的現(xiàn)象，值得我們?nèi)ダ硇悦鎸屠潇o反思。現(xiàn)結(jié)合兩個公開課案例，將我的一些思考呈現(xiàn)在此，與大家共同探討。

一、厚實深刻，拒絕膚淺的“表演”

（案例一）課題是《巴洛克音樂的頂峰——巴赫》，重點欣賞巴赫的《馬太受難曲》第72分曲和第1分曲。課一開始，教師用鋼琴演奏音樂片斷，讓學(xué)生感受復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂的區(qū)別，認(rèn)識什么是復(fù)調(diào)音樂。然后介紹器樂復(fù)調(diào)音樂代表人物巴赫及其宗教音樂作品，繼而讓學(xué)生講一講他們所知道的關(guān)于耶穌的故事，教師介紹現(xiàn)存宗教音樂的頂峰——《馬太受難曲》。接著是欣賞第72分曲，為了引導(dǎo)學(xué)生把握音樂情緒，渲染作品的氣氛，教師把課上得極為安靜：用語言描述耶穌受難的情景;聆聽低沉的音調(diào);按作品要求讓學(xué)生一起演唱合唱的第一聲部。在反復(fù)演唱主旋律的過程中，學(xué)生漸漸掌握了悲沉的音調(diào)，神情肅穆，而教室里彌漫著莊重和安詳。當(dāng)最后教師要求學(xué)生“閉上眼睛，再次演唱這段作品，向巴赫致敬”的時候，筆者也被深深打動，不敢大聲喘氣，似乎怕打破了這份神圣的感覺。

案例一的課堂情境，讓師生都沉浸在音樂創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，連一些聽課者都被深深打動，凝然神動。可是，有人認(rèn)為，課太安靜，缺乏學(xué)生的主動參與。是這樣嗎？

不記得哪位哲人說過“音樂是心靈的語言”，心靈的語言只能用心去感受，用心溝通。這堂課，在靜穆中，音樂融及靈魂，在人的精神上空升華，那該是欣賞音樂的最高境界。課堂上，師生表面的“靜”深層的“動”——內(nèi)心深處的感動，這又何嘗不是主動參與呢？沒有游離音樂外的喧鬧嘈雜，更沒有嘩眾取寵的虛假表演，唯有音樂浸潤心靈的陶然沉醉……

誠然，讓學(xué)生“動”起來，主動參與課堂教學(xué)，是新課程的一種理念，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化教學(xué)過程、提高學(xué)習(xí)效率的新型的學(xué)習(xí)方式。但假如將主動參與簡單理解為外顯的“動”，并以此替代傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械記憶與被動接受的“靜”，那么，對現(xiàn)今課堂教學(xué)改革是缺乏深層次思考的。

所以筆者認(rèn)為，認(rèn)為這堂課太死板、太沉悶、太安靜，沒有“動”起來是“不符合新課程的理念”。其實，從某種意義上講是對主動參與教學(xué)模式的一種誤解。

二、扎實高效，拒絕浮華的“熱鬧”

同樣是案例一，有人質(zhì)疑：教師缺乏激情，這課怎能算是成功的課？

這位老師上課音聲音確實很低沉，似乎自己已經(jīng)進(jìn)入到了音樂之中，感情是那么的投入，輕輕地，緩緩地把學(xué)生引入到了凝重的氛圍當(dāng)中，讓人感覺聲音大了反而是對這部偉大的宗教作品的褻瀆……

誠然，教師上課需要激情，但激情有很多種，不是每堂課、每個內(nèi)容都是一個調(diào)調(diào)。《馬太受難曲》這樣的一部作品，不需要你外顯的激情。教師能把整堂課的氣氛控制得與作品所要表達(dá)的情緒那般吻合，可見其獨具匠心之處。

在這里，我認(rèn)為這位教師同樣充滿了激情，那份激情表現(xiàn)在對音樂的理解和體驗，對音樂情感的準(zhǔn)確把握和對學(xué)生的內(nèi)心情感的激發(fā)和引導(dǎo)中。

在案例一中，還有觀點這樣認(rèn)為：公開課不選擇熱鬧一些的、能上出花樣來的、音樂大家都容易接受的，卻選擇了《馬太受難曲》這個吃力不討好的課題來，是不討巧的。對這樣的觀點我不敢茍同。

為什么我們的公開課、評優(yōu)課一定要熱鬧？為什么高中的音樂鑒賞課不能上得冷靜而有深度？編者在編寫教材的時候，可謂集眾家之長，煞費苦心，每一個教學(xué)內(nèi)容都傾注了編者們的心血，都有其深意。認(rèn)真鉆研教材會發(fā)現(xiàn)，每一課都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)揣摩，都能上出不同的“味道”來。而我們在聽課時，應(yīng)該更多的去關(guān)注學(xué)生是否能在教師的引導(dǎo)下真正投入到音樂中，而不是浮于表面，流于形式的熱鬧。我們評價一堂課的好壞應(yīng)該是看教師有沒有把握住教材，看教師的教學(xué)設(shè)計是否合理，看課堂是否有效，看學(xué)生有沒有真正體驗音樂、關(guān)注音樂、走進(jìn)音樂，而不是關(guān)注開課老師選擇的內(nèi)容是否符合大眾的胃口，課的形式是否熱鬧，是否吸引人。

三、真實質(zhì)樸，拒絕虛假的“作秀”

（案例二）課題是《西班牙音樂風(fēng)情》。課的導(dǎo)入部分：課前讓學(xué)生聽一段西班牙歌曲，問是什么語言演唱的。然后多媒體出示幾個節(jié)奏，大屏幕提示——來點節(jié)奏吧！讓學(xué)生念一念，打一打節(jié)奏。在學(xué)生打節(jié)奏的間隙，教師躲到鋼琴后面，換上了大紅的火裙，嘴里銜著大紅花，然后讓學(xué)生看老師跳一段西班牙舞（音樂是西班牙斗牛舞，但老師的動作看不出是哪里的風(fēng)格）。

而后的內(nèi)容主要是三塊：1.西班牙的樂器——聽《愛的羅曼史》，聽弗拉明戈吉他演奏（其中教師將吉他的演奏解釋為：三四拍的旋律用九八拍來伴奏，采用了非洲音樂的復(fù)節(jié)拍，筆者認(rèn)為有待商榷）;2.西班牙的舞蹈——欣賞一段西班牙斗牛舞片段（看的卻是國標(biāo)舞）和《弗拉明戈舞》，然后是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一個斗牛舞的動作，請一位女生上臺和老師一起跳一跳;3.西班牙歌曲——介紹胡里奧和三大男高音，聽《我的太陽》問三大男高音的演唱風(fēng)格相同嗎？

案例二中，課堂采用了多種形式，確實很熱鬧，但一堂課下來讓我們細(xì)細(xì)回顧，冷靜思考，學(xué)生記住了什么？是由于不斷地強(qiáng)化記憶而熟悉并喜歡上了今天欣賞的音樂主題，還是對課堂上老師穿的那件衣服或?qū)處煹哪硞€舉動印象深刻？是由于音樂而使得學(xué)生經(jīng)歷了一次情感升華、得到了審美體驗，或感動或喜悅或傷心，還是課堂上的某一個環(huán)節(jié)新穎別致而讓學(xué)生記憶猶新？

我們經(jīng)常說要讓學(xué)生首先喜歡這個老師，才能喜歡這位老師的音樂課。這話沒錯，但我們不能僅僅停留在讓學(xué)生喜歡老師的層面上，要讓學(xué)生喜歡我們的音樂，讓學(xué)生喜歡他們尚未涉足的音樂，不斷追求高品位的欣賞，并讓學(xué)生記住這些音樂，這才是我們音樂課堂追求的目標(biāo)，也是我們在備課時首先要關(guān)注的問題。

我們教師在備課過程中，拿到教材首先想到的是對作品作理性的分析還是直接對課堂教學(xué)流程的環(huán)節(jié)設(shè)計？如果首先關(guān)注的是教學(xué)過程教學(xué)程序，我認(rèn)為是本末倒置的。作品是內(nèi)容，環(huán)節(jié)只是我們教學(xué)的形式，內(nèi)容決定形式，形式一定要為內(nèi)容服務(wù)。我們不能不顧內(nèi)容而把目光先投向目前時尚的形式上：討論、合作、探究……這樣的討論、合作、探究是否必要？是否有效？這些表面的繁華、熱鬧，實際上是缺乏真正意義上對學(xué)生參與活動內(nèi)容、實質(zhì)、身心投入的冷靜認(rèn)識和思考的。

站在新課程的層面上，我們不單要有熱情，更要有理性。愿我們憑理性打造真實，讓課改遠(yuǎn)離“浮躁”。 讓課堂少一些虛假，多一些實在;少一些形式，多一些務(wù)實。多思考、多研究，真正能站在學(xué)生的角度、音樂的角度去設(shè)計課堂教學(xué)，全面而準(zhǔn)確地理解音樂新課程。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：周曄，女，漢族，江蘇，本科，江蘇省天一中學(xué)，中學(xué)高級教師，研究方向：高中音樂，無錫市高中音樂學(xué)科帶頭人。