慎獨(dú)

張悅

每個(gè)人都是單槍匹馬在闖蕩險(xiǎn)象環(huán)生的人生。一念起，風(fēng)生水起;一念落，萬(wàn)劫不復(fù)。

古人說，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

起初覺得這話好像并沒什么道理。每個(gè)人都離不開集體，何必要接受一個(gè)人的獨(dú)處？時(shí)時(shí)刻刻“如臨深淵，如履薄冰”又是何必。

“慎獨(dú)”聽得太多，便左耳進(jìn)右耳出了。

直到上完自習(xí)課，老師一踏出教室，我便放下筆，開始發(fā)呆。

直到一個(gè)人寫作業(yè)，我就要磨磨蹭蹭，東張西望。

一個(gè)人的時(shí)候，很容易地，會(huì)賴床到大中午，會(huì)不換睡衣不出門，會(huì)捧著手機(jī)看一天。

這才發(fā)現(xiàn)，我們需要“孤獨(dú)”，需要獨(dú)處，需要精神的自由。“從人群中抽身而出，從喧囂中隱匿，返回獨(dú)對(duì)天地、獨(dú)對(duì)真實(shí)之自我的存在”。

而慎獨(dú)這件事，不大不小。往大了說，就是不會(huì)像貪官污吏那樣以權(quán)謀私;往小了說，就好像是一個(gè)人 彈琴，一個(gè)人練字，一個(gè)人閱讀，一個(gè)人堅(jiān)持在隆冬季節(jié)晨跑。

大抵學(xué)習(xí)和生活，都是與自己的斗爭(zhēng)。

有時(shí)候勁頭上來的時(shí)候，我會(huì)想著去圖書館自習(xí)。有時(shí)候人少，一個(gè)自習(xí)室里只有寥寥幾人。那些勤奮的學(xué)生，確實(shí)令我敬佩：手機(jī)就放在手邊，并不看。我看到他們一坐便是四五個(gè)小時(shí)，手機(jī)就放在伸手可觸的地方，卷子和書頁(yè)翻飛，“唰唰”作響，他們逆著光，光線模糊了他們的面部輪廓，在我看來，就像是明亮的太陽(yáng)。

為什么這么說？我大概也是吃過苦頭的。手機(jī)放在眼前，就難以長(zhǎng)時(shí)間保持高度專心。十幾分鐘能完成的事情硬是要拖到一小時(shí)。所以只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放開手機(jī)，放到目光不可及之處，才能保持專注。所以很佩服他們。這是很小的事，也許不難，卻不是我輕易能做到的。

印象很深的，還在一位學(xué)姐的書扉頁(yè)上看到一句話：耐得住寂寞，才能守得住繁華。

也許這些小事與慎獨(dú)關(guān)系不那么密切了。但慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)的正是自我約束。處處需要自我約束，所以處處需要慎獨(dú)。

“在獨(dú)處中謹(jǐn)慎不茍”，《辭海》是這樣解釋的。“獨(dú)處”，則意味著一個(gè)人單獨(dú)生活。我卻越來越發(fā)現(xiàn)，“慎獨(dú)”的“獨(dú)”，并非狹義上的獨(dú)處。空間上的“獨(dú)”與精神上的“獨(dú)”不同，后者大概是思想上的孑立，沒有他人道德約束時(shí)的“獨(dú)”。

就好比很常見的“中國(guó)式過馬路”，一群人在一起，雖然并非“獨(dú)處”，卻時(shí)常有這樣的現(xiàn)象：只要有一個(gè)人率先穿過馬路，其他人也大多從眾。這時(shí)候那些猶豫要不要過馬路的人，精神上是孤立的。因?yàn)橐?guī)則對(duì)每個(gè)人來說都是平等的，只要有一個(gè)人打破了規(guī)則，規(guī)則在其他人心中也就淡化了。

那么這時(shí)候在場(chǎng)的每個(gè)人，都是獨(dú)自“一個(gè)人”。

這時(shí)候的“慎獨(dú)”，大概是一種更高層次的約束。內(nèi)心需要多少堅(jiān)定，才能在大流中堅(jiān)持自己的方向？

越是一個(gè)人，越是修行的好時(shí)機(jī)。

[【老師評(píng)】]

“獨(dú)處”最難堅(jiān)守;“獨(dú)處”最易逾矩。故古人云：慎獨(dú)。在“獨(dú)處”中有一種發(fā)自內(nèi)心的約束，這大概也應(yīng)該算是一種高境界的修行了。作為一名初中生，小作者引用古語(yǔ)，敢于觸碰這涉及“個(gè)人修養(yǎng)”層次上的命題，勇氣可嘉！再者，小作者聯(lián)系自身生活實(shí)際，通過舉例、對(duì)比等手法發(fā)表自己對(duì)“慎獨(dú)”的見解，在娓娓道來中引發(fā)讀者思考，在思考中認(rèn)同。卒讀此文，意猶未盡，真乃一篇難得的學(xué)生習(xí)作！

指導(dǎo)老師：鄭仁法