形訛辨析“麈”與“塵”

文︱封國華

“麈”與“塵”的音、形、義均有明顯區別，一般不會用錯。不過，書法創作多用繁體字，“塵”繁體作“塵”。“塵”與“麈”的字形極其相似，字義雖不同，但相關聯，麈尾可做拂塵，省稱麈也指拂塵。因此，有些書法愛好者遇到“麈”時，援筆立就，將“麈”誤作“塵”。

《說文》：“麈，麋屬。從鹿，主聲。”《清稗類鈔·動物類》：“麈，亦稱駝鹿。其頭類鹿，腳類牛，尾類驢，頸背類駱駝，而觀其全體，皆不完全相似，故俗稱四不像。”麈屬大型鹿類，又稱犴。麈尾也指拂塵，在細長木條兩邊及上端插設麈的尾毛，有的說像馬尾松，有的說像羽扇，古人閑談時執以驅蟲、撣塵。高檔的有白犀麈、白玉麈、琥珀麈等。古代傳說麈遷徙時，以前麈之尾為方向標志，蓋有領袖群倫之義，后來古人清談時必執麈尾，相沿成習，為名流雅器。北宋書家米芾在他的《滿庭芳·詠茶》中說：“雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會群賢。”這里的麈就是指麈尾，燕通宴。大致意思是非常高雅的宴會上，來的都是德才兼備的人，大家一起推杯換盞，論辯談玄，意氣飛揚。古人為了體現風度，即使不清淡，也常執在手。《世說新語》：“庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：‘此至佳，那得在?’法暢曰：‘廉者不求，貪者不與，故得在耳。’”和尚庾法暢去拜訪庾太尉（庾亮），手中握的麈尾非常好。庾公問他說：“這柄麈尾這么好，怎么能留得住呢?”庾法暢說：“廉潔的人不會要，貪婪的人我不會給，所以就會在我這里了。”麈尾本是拂穢清暑之物，由于清談名士手執而身價倍增，它能顯示一種高雅的領袖身份，在文人筆下出現的頻率也非常之高。宋代詞人楊炎正的《賀新郎》結尾處：“扶醉玉，伴揮麈。”筆者看到一位書法老師的作品《賀新郎》結尾寫作“扶醉玉，伴揮塵（塵）”，一看就覺得就不對，筆者讀書少從沒見過“揮塵”一詞，“揮塵”應該是“揮麈”之訛，古詩文中“揮麈”很常見。如戚繼光《韜鈐深處》：“呼樽來揖客，揮麈坐談兵。”董其昌《贈陳仲醇徵君東佘山居詩·十九》：“平生揮麈解圍談，名理尤從老境諳。”楊炎正的《賀新郎》是“揮麈”還是“揮塵”？我們可以看一下這首詞的大致內容，這首詞我沒有找到任何關于注釋、賞析、翻譯的資料，也許這首詞不好翻譯。四月二十七日，我去聽了一場南京大學中文系教授莫礪鋒的講座，莫教授說有些古詩文是無法翻譯的，除非考古能找到原作者的創作心得。楊炎正的《賀新郎》不能翻譯嗎？“為喚取，扇歌裙舞。乞得風光還兩眼，待為君，滿把金杯舉。扶醉玉，伴揮麈。”這應該是歌舞助興的宴飲場景，“醉玉”或許是舞女，舞女裙擺飄揚似醉態，美女也可比作玉。“醉玉”亦或許指作者。《世說新語·容止》：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”后以“醉玉頹山”形容男子風姿挺秀，酒后醉倒的風采。“醉玉頹山”亦省作“醉玉”。“伴”的本義為伴侶，引申也指陪同，依隨。筆者愚見，“伴揮麈”大致意思是舞女陪同一起清談。后來我發現有些古詩詞網上竟然也作“伴揮塵”，百度也作“伴揮塵”，以致三人成虎。另外，網上還有大量同樣的錯誤，如：“揮塵錄”“揮塵堂”等，實際是“揮麈錄”“揮麈堂”。

“麈”和“塵”高度形似，傳抄過程中有些人不假思索，將“麈”誤作“塵”或“塵”，還有一種情況原文錯訛用了“塵”，抄寫者不明是非將“塵”寫作“塵”，殊不知以訛傳訛，貽笑大方。一滴水可以映射太陽的光輝，一個字可以反映一個人的文化修養。作為書法愛好者，我們必須“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。