同一份質樸 同一處情懷
——評蓮花采茶戲《將軍還鄉》

劉 鳳

好的故事素材和內核往往是一部優秀戲劇作品的重要保障。根據“農民將軍”甘祖昌的真人真事創作的大型現代蓮花采茶戲《將軍還鄉》就是一部有著優質內核的作品，該劇通過“離疆”“思變”“奮戰”“遭誣”“堅守”“祈愿”六場勾勒出甘祖昌由將軍變農民后的數十年人生歷程，講述他從新疆回到家鄉，一心帶領鄉民們改變貧窮面貌而不得的故事。

以家鄉戲頌家鄉人，講的是家鄉的故事，頌的是家鄉的人杰，傳遞的是愛家愛國的情懷。蓮花采茶戲《將軍還鄉》通過講述家鄉人“農民將軍”甘祖昌的心跡轉變和實際行動，反映了主人公富有戲劇性的一生。該作品以符合劇中人物特點的舞臺表現方式向世人詮釋劇中人物，突顯出自身特質。

一、舞臺表現與人物氣質相符，質樸不凡

蓮花采茶戲屬贛西采茶戲這一傳統采茶劇種，它由民間燈彩發展到有簡單故事情節的表演唱，并受周邊戲曲的影響，經當地民間藝人創造而逐漸形成。其簡約淳厚、質樸無華的風格特點使其在表現民間生活、刻畫民間場景及底層人物等方面游刃有余，具有得天獨厚的優勢。《將軍還鄉》就是充分利用蓮花采茶戲的這一特點，將甘祖昌的農民情結、將軍情懷予以彰顯。

甘祖昌（1905—1986），先后參加了國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭，為了黨和人民的事業出生入死、數次負傷，1955年被授予少將軍銜①。該劇抓住甘祖昌“農民將軍”這一主要標簽，側重于展現他由將軍轉變為農民后的人生歷程。他雖是戰功累累的開國將軍，劇中卻沒有展現他在戰火紛飛、炮火轟鳴的戰爭場面上的英姿，表現的只是他穿著舊衣大褂穿梭在田間地頭，帶領鄉民們滅蟲抗旱、救災抗洪、興修水利的場景。這些場景讓人忘卻了他的將軍身份，呈現的是一位樸實的蓮花縣農民形象。正如導演而言：在創作過程中 “始終堅持遵循傳統，謹慎創新的創作理念，不玩兒新花樣，不搞大制作，不弄大排場，像甘將軍那樣，質樸，平實，簡約，淡定?！?/p>

該劇通過樸素而不矯情的舞臺表演，刻畫劇中主人公的人格品質及思想高度，收獲觀眾的掌聲與淚水。其一，鐵漢將軍的柔情之淚動人心腸。《拜年》一場，甘祖昌回鄉的第一個春節，鄉民們為了緩解生活窘境，唆使小孩多次給他這一“大戶”拜年以討要更多的壓歲錢。被他識破后，有的小孩倉皇而逃，有的則老實道出貧窮的實情。小孩方才離場，接踵而至的便是衣衫襤褸的長者們從雪地中走來，笑容可掬地給他拜年。被饑寒所迫的鄉親們絲毫不顧長者們的尊嚴與體面，目不轉睛地盯著餐桌上的豐盛食物，半討半要地狼吞虎咽。甘在震驚之際，發現其中一位長者竟然在這大雪紛飛的正月初一赤腳無鞋，甘心痛淚流。鄉親們因貧窮所致的荒唐行為及處境深深地刺痛了這位硬漢的柔腸。這一幕幕，于甘而言，猶如風發意氣的他連吃敗戰，苦悶不已。他震驚，他痛苦，他思變。戰勝貧窮、改變家鄉面貌便成為他奮斗不已的初心。此場景雖情感豐富，沖突強烈，卻未有太多華麗因素的加入，更多地是借助演員、布景、燈光、音樂等多方面的有機配合，呈現簡約而不簡單的質感；其二，樸素的夫妻情感更顯真摯綿長。甘祖昌夫婦一路攜手走來，沒有甜言蜜語，只有默默地付出，相互理解，相互扶持?！镀碓浮芬粓?，在甘最后的日子，妻子拿出二十年前為丈夫買的紡綢襯衫，丈夫一直不肯穿，壓在箱子底，現在拿出來，她想親眼看著丈夫穿上，哪怕就一次。甘聽話地穿上了，笑道：“只怕這衫子一穿，到了那邊沒人認識我甘祖昌了?！比绱藰闼仄降恼Z言，傳遞出深厚綿長的愛意，此種情感怕是為眾多夫妻所羨慕吧！該劇諸多細節，構成了質樸平淡的整體基調，符合甘祖昌這一人物樸實淳厚的性格。敘事有細節，有溫感，有高度，耐人回味。

二、言語樸素又富哲理，貼合人物

一部有思想的劇作，除了可以給觀眾帶來怡人的視聽享受，還可以留有余味，在心靈深處烙下某種痕跡，或震撼，或回味，或反思等?？戳T《將軍還鄉》，讓筆者不自覺地聯想到文學巨著《紅樓夢》，雖無可比性，但細思之下，這二者在某些方面也存在異曲同工之處。從第二場貫穿至第五場的甘癲子可謂是該劇的精妙設計，看似瘋癲無狀的癲子，其說辭既有解說預示之意，又飽富哲理，輕松活潑，冷眼旁觀?！拔也话d，你不癲，世上還有誰在癲？我若癲，你若癲，世上還有誰不癲？都說癲就是癡，我說癡就是癲。沒有癲不癡，沒有癡不癲。這癲也是癲，這不癲也是癲。人生難得癲一回，你我何妨癲一癲！”在常人看來，癡與癲都是一種病態，看似你我不曾癡癲過，但癡迷某物某人或沉溺于某游戲或執著于某件事情等等，諸如此類狀態誰不曾擁有過，誰又能說自己不曾癡癲過呢？甘癲子穿著邋遢，其“癡癲說”看似瘋癲無狀，實則道破了廣大民眾的生活狀態與精神迷霧，充滿辯證法，暗藏隱喻，意味深長。雖不能與《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》相媲美，但留給觀眾的哲思同樣是值得回味和思考的。

除此之外，該劇還有其他許多充滿哲理、啟迪心智的樸素言語，對為人處世有一定的啟示意義，如甘將軍晚年對妻子龔全珍所言“做不了大事啊，做小事。做好了小事，也就是大事。”泱泱大國，人口眾多，雖人才濟濟，但大多數百姓都是平凡崗位上的普通一員，終其一生也未必能做出驚天動地的偉業，但世人并不會因此而忽略他們的存在，磨滅他們的成績。認真干好每一件小事并非易事。因此，做好了小事，也就是大事。這些看似平常無奇的言語，在日趨浮躁的當今社會，值得每個人認真思考、細細品味。

編劇將這些嚴肅端正的道理，通過不同性格的角色道出，消解了呆板，增添了活力。如“癡癲說”若不是通過甘癲子之口道出，則失了角色的亮點與活力，也淡化了“癡癲說”的九曲回腸之韻味；又如“有意思就是沒意思！這沒意思就是有意思?。　蓖瑯?，諸如此類的話語，由甘癲子道出，符合人物性格又不失韻味；而“大小事”的道理，則符合甘將軍的性格和閱歷。他是歷經槍林彈雨的開國英雄，他是史無前例的農民將軍，他謀過無數大事，干得更多的還是小事。因此，這“大小事”的道理由他道出，既增加了他的生命厚度，也強化了“大小事”的信服度，而樸素無華的語言表述，也與他樸實的性格吻合。讓人物說出符合角色性格閱歷的出彩的話，是觀眾對編劇的高標準嚴要求，也是賦予人物靈魂、讓作品充滿活力的重要保障。

三、細節為先，不造神壇，平凡以待

近些年，戲曲作品的類型化受到不少戲劇評論者的詬病，如部分表現英模人物的劇作，往往通過藝術化的處理，將主人公推上常人難以企及的神壇，供人瞻仰、傳頌，成為傳播正能量的宣教片。不容置疑，英模人物身上一定存在讓人敬佩的閃光點，然而神壇化的設置，會使根據真人真事打造的作品的真實性大打折扣，作品也容易淪為政治的宣傳品，難以贏得觀眾真心。采茶戲《將軍還鄉》雖也是表現英模人物的作品，但在一、二度創作過程中始終把甘當成一位平常人，在細節打磨上平凡以待。如甘在“遭誣”一場中，面對先進事跡上報紙、上課本的巨大榮耀時，他聲稱“我們是普通的平凡人，平凡的普通人，往后該干什么還干什么……初心不改，問心無愧也就足夠了”，可見他能泰然自若，以平常心相待；但當報紙上詆毀他不當將軍而回家務農是為了沽名釣譽時，他大發雷霆，痛摔軍功章，一度消極以待。

無論是榮耀還是污名，都是外界強加給他的，只要他以同樣的態度對待詆毀，便不會有如此激烈的情緒沖突。從某種程度上來說，正負兩極的名聲突變，亦是他思想上的試金石。誠然，他的堅守證明了他的思想境界。更重要的是，在面對莫名的詆毀時，表現出憤怒甚至消極，這才是大多數普通人共有的、自然的情緒。作品將人物的消極情緒展示給世人，未對其進行粉飾溢美，才使其未脫離普通群眾。另有，甘回鄉后一直致力于讓家鄉脫貧致富，經過數十年的艱苦奮斗，在他彌留之際家鄉仍未脫貧，壯志未酬，遺憾辭世。此處，編劇未塑造高大上的將軍形象，未大肆表現甘的功績，也沒有詳述鄉村的喜人變化，而是以貧窮的殘酷現實面世。這貧窮，是時代和環境造就的，并非甘一人所能改變。認清這一事實，平常以待。

此種處理方式可與豫劇《焦裕祿》相媲美。甘祖昌、焦裕祿，這兩位英模，有著同樣的人民情懷，憂國憂民，為普通百姓的幸福奮斗至生命的最后一刻。焦裕祿在重病之際，記掛受苦受難的蘭考人民，憧憬曾經為之奮斗的蘭考美景?！叭绻遣‰y醫，我此去無返，定要把我埋在蘭考沙丘前，我要看戰友們鎖黃龍巧手奮戰，我要看……”甘祖昌同樣如此，“但愿我祖昌日后再還鄉，早已是兩攤熱淚再添花，但愿我……早已是……”他們敢為百姓發聲，指出社會時弊，即使在生命晚期，仍憤怒于執政者的失誤和禍害，賦予了二劇濃厚的人文情懷。生命晚期的焦裕祿面對韓大剛上報的虛假數據，步步拷問，直指人心，道出蘭考的災荒不是天災是人禍；甘祖昌臨終前，聽到官員醉死酒桌，大罵“蛀蟲”，相比之下，雖氣魄和深度較前者稍弱，但仍不失此劇的社會關懷。二者有著相似的處理方式，卻不是翻版。不同的人物背景、不同的時代和環境，注定了他們的不一樣，但二者緊抓人物思想和個性，注重挖掘和把握人物內心情緒的發展變化，呈現人物思想深處的人文關懷，打造有溫度的作品，具有相似的成功因子。

本劇的多位成員都曾相互合作，曾呈現精品劇目。編劇羅曰銑、男主扮演者胡愛萍、舞美設計李志剛、燈光設計胡耀輝、化妝造型設計大付等主創人員都曾在采茶戲《榨油坊風情》《遠山》中有不同程度的合作。這兩部作品都曾獲中宣部“五個一工程”獎，并分獲文化部“文華大獎”“文華新劇目獎”等獎項。該劇熟悉的主創團隊以及強勁的新鮮血液的注入，為劇作品質和高質量的舞臺呈現提供了保障。但不得不提，短時間出不了精品，作為一出縣級劇團的新創劇目，在某些方面有待精加工，不斷打磨。比如，矛盾沖突不夠激烈，敘事過于平淡，戲劇性不足。甘祖昌生于清末，成長于軍閥混戰之際，歷經數次戰爭且為新中國立下汗馬功勞，20世紀50年代從新疆返回家鄉，致力于家鄉建設，途中歷經“三年自然災害”“文化大革命”等特殊歷史事件，至20世紀80年代去世。他是一位人生閱歷異常豐富的傳奇人物，擁有戲劇性的人生。但作品在集中展現這位傳奇人物的豐富性方面，力度較弱，未能充分展現出他的戲劇性人生。此外，人物趨于平面化，內心描寫尚有不足，尤其是在他生命跨度長且外界環境復雜的情況下，如果能擷取如“文革”等特殊歷史時期的片段予以呈現，對塑造立體豐富的人物形象可能有一定裨益。

注 釋：

①人民網《江西蓮花舉行甘祖昌、龔全珍回鄉60周年紀念大會》2017年9月19日http://jx.people.com.cn/n2/2017/0919/c190260-30752009.html