黃梅戲在幼兒啟蒙教學淺析

潘雪玲

【摘要】戲曲是是我國眾多傳統文化瑰寶之一，能夠提高幼兒的審美感知能力和創造力。黃梅戲作為特定的自然、經濟、人文生態的產物，能夠承擔起弘揚民族傳統。本文通過對黃梅戲在幼兒啟蒙教育中的意義及途徑做以下研究。

【關鍵詞】黃梅戲 幼兒啟蒙

為了響應國務院辦公廳《關于支持戲曲傳承發展若干政策》以及大力推薦戲曲進校園的精神，因此，戲曲作為弘揚中華民族傳統文化的重要組成部分，在幼兒的認知啟蒙教育中也具有舉足輕重的地位。[1]

一、黃梅戲在幼兒啟蒙教育中的意義

戲曲作為溝通工具可以增強人與社會、人與文化之間的各種交流，但要喚起整個社會對黃梅戲等戲曲的理解和熱愛是一項艱巨的任務，因此，在特定的地區和文化環境，黃梅戲不僅承擔著傳承民族文化的使命，而且在幼兒啟蒙教育的過程中對幼兒人格、認知、審美的形成及對幼兒園文化的建設都體現了其重要的價值。[2]

1.1民族文化傳承價值

在幼兒啟蒙教育中進行黃梅戲教育是對中華民族傳統文化的認可和傳承。匈牙利音樂教育家柯達伊提出： “一個民族的民族音樂文化的建設應建立在本民間音樂的基礎上，要重視自己民族音樂的地位及發展。” “兒童的音樂教育首先要以干凈的、真正的、民族的音樂作為范本。”因此，黃梅戲進校園，從幼兒抓起能夠培養師生的民族自信心、自豪感。而戲曲文化的認同和接受不是被動和靜止的，是與接納主體的社會價值觀、人生觀、哲學心理文化觀及對文化的歸屬感密切聯系在一起的。而幼兒是社會群體中年齡最小，最容易受到外界影響的“培養者”。要使幼兒接受并喜愛中華民族傳統文化、喜愛戲曲、認同本土文化，就必須為幼兒營造一個具有本土特色文化的學習和教育環境，而黃梅戲就在其中體現著其至關重要的角色。[3]

1.2對幼兒個人的教育價值

柯達伊認為“兒童深刻地感受民族歷史、民族情感和民族文化的唯一方式就是讓幼兒生活在自己的民族音樂環境之中。”因此，本民族的戲曲文化是世界戲曲文化的基石，民族的戲曲交合進音樂生活中并產生創造性的變化和影響。黃梅戲在經過長期發展過程中，與表演、劇本、舞美等多種藝術方法結合在一起，形成自我獨特的藝術表現形式體系，主要以演繹故事內容來循序漸進推動劇情的發展，并有樂器和聲樂的結合，這也就是本地戲曲是文化統一的標志。黃梅戲對幼兒自身的審美感知力、創造力及人格的形成有著潛移默化的積極影響。

黃梅戲藝術啟蒙教育能夠促進幼兒的審美感知能力。有研究表明，人從嬰幼兒時期就會對聲音及音樂產生天生的敏感反應，并且隨著年齡的不斷增長，對周圍環境中產生的各種聲音和音樂的感受反應、分化和辨別能力會得到發展。樓必生[4]等認為4歲兒童會表現出對聲音和音樂及旋律的興趣，并對旋律的識別很明顯。5歲的兒童會對音調、節奏、和聲表現出明顯的愛好。而6-7歲的兒童對音樂的理解，對節拍、節奏和旋律的發現更具有優勢。因此可見，幼兒由于其本身心理發展及知識經驗水平的不足，其對較為復雜的音樂及聲音還不具備較好的理解和接受能力，因此在幼兒的啟蒙教育中應選擇旋律輕快優美，節奏變化明顯、富于個性的音樂作品。而形象在藝術中是反映現實生活的 種特殊的手段，黃梅戲作為形式及內容都有機地統一在一起的藝術美的表現形式，其內容也是通過聲、色、形等形成外在的具體形式表現出來，使觀賞者能夠直接地理解。黃梅戲早期的“三打七唱”及其多變的唱腔，每一種方式都各具有獨特的形式美學，因此，黃梅戲的幼兒啟蒙教育與幼兒的音樂教育及美術教學是一脈相通的，不僅從聽覺上，而且從視覺上都會給幼兒帶來愉快的審美感受，并提高幼兒的審美感知能力。

黃梅戲藝術在幼兒啟蒙教育中還能夠培養幼兒的審美創造能力。有藝術家提出“塑造鮮明生動的舞臺形象，給觀眾帶來美的享受是戲劇藝術表演的最終目的。”黃梅戲作為藝術的一種表現形式，是通過外在的、直接的、鮮活的藝術形象來表達其審美原則。而幼兒期是創造潛力最為旺盛的時期，具有最純真、最豐富的想象力。在感受戲曲故事的最基礎中心思想的基礎上，幼兒會通過積極、大膽的表達手法，包括音樂、繪畫、舞蹈等表現形式，經自己獲得的信息及情感傳達給別人。在開展黃梅戲藝術啟蒙教育的過程中，幼兒可以通過對戲曲藝術元素的直觀感受，并初步地理解戲劇中表達的意義，并通過這一審美過程潛意識中開發自己的思維，開闊想象力，加強幼兒的創造力，同時還能促進幼兒的觀察及表達能力。

黃梅戲藝術在幼兒啟蒙教育中能夠促進幼兒良好人格的形成和發展。黃梅戲自形成以來已經經歷過百余年的發展，集思廣益、博采眾長，汲取了多種戲曲之精華，摒棄糟粕，而逐漸完善起來。黃梅戲產生的土壤是純真的，其內容多為貼近生活，平易近人，也體現了其質樸性;黃梅戲來源于大眾，以生活為基礎，是一個變化著卻又順應時代的藝術形式，這就體現其是發展的，也是進步的。因此，幼兒通過戲曲感知的是種積極向上、純真質樸的態度;當幼兒聽到、看到黃梅戲中描繪的家鄉田野、社會道德、傳統美德的情景，對培養幼兒積極向上的情感及良好的性格產生潛移默化的影響。

1.3豐富幼兒園文化教育活動形式

活動、游戲是孩童的天性。在幼兒園中，幼兒最喜歡的永遠是藝術活動，其又分為美術教育及音樂教育。而目前大多數幼兒園開展的藝術活動多以打擊樂活動、唱歌活動及音樂欣賞活動為主，對于主題活動及綜合性的藝術活動開展較少。并且美術及音樂教育存在分離現象，不能很好地融匯在一起。因此，戲劇藝術教育就體現了其優越性。黃梅戲通過聲、色、形把美術及音樂教育完美地契合在一起，增加了藝術教育的形式和方法，同時黃梅戲包含著本土鄉野文化及傳統習俗，也為幼兒園的社會領域活動提供了充足的素材。戲曲的發展離不開自然生態的給養，把戲曲延伸到自然，當做一座橋梁，促使幼兒去科學地體驗大自然，接觸科學，豐富幼兒園活動的科學領域。黃梅戲具有的特色唱腔及語言藝術也使得其能夠立足至今，語言發展是幼兒教學教育的核心。而戲曲對語言藝術的要求更加嚴格，語言通俗易懂，更加精煉，可以促進幼兒對語言的傾聽、表達及理解能力。

二、黃梅戲在幼兒啟蒙教育中的應用途徑

2.1制定明確的幼兒黃梅戲藝術教育目標

教育目標是體現教育目的，有具體可觀測的變化，并且強調培養人才所應該達到的標準。而幼兒園戲曲音樂的教育目的則是指幼兒園在對幼兒音樂教育過程中，幼兒應該達到的標準。主要分為總目標和分段目標。幼兒音樂教育的總目標中能夠通過學習過程及知識技能的考核所體現的這部分為顯性目標;而教育過程中幼兒的人生觀、價值觀及態度情感的發展和正確實現，通常是難以正確評價的，這部分稱為隱形目標，而這也正是戲曲藝術教育真正的價值及意義所在之處。幼兒在動作技能掌握之后，會嘗試運用各種潛意識的動作、聲音及工具，用多種多樣的藝術表現方法，大膽、直接地表達自己對戲曲音樂的感受及理解，創造并表現愉悅。而幼兒戲曲音樂教育的分階段目標則是根據幼兒所處年齡段，綜合考慮幼兒的發育及認知情況將教育的總體目標進行細化。如小班（3-4歲）及中班（4-5歲）幼兒思維多為具體形象為主，在情感態度及動作技能的教育中，多以幼兒能夠喜愛與熟悉戲曲音樂，并能更好地感受音樂的節奏和旋律等為階段目標。而大班（5-6歲）則以能夠通過戲曲音樂啟發出對家鄉及民族的情感態度，同時在動作技能上，能夠大膽、充分地表達自己等為階段目標。

2.2選擇并適當改編黃梅戲音樂素材

在黃梅戲戲曲中，不是所有的戲曲都適合兒童教學，也并不是所有的戲曲內容都能符合這個年齡段兒童的理解，所以選擇黃梅戲音樂資源、材料是幼兒園音樂教學能夠順利開展的關鍵。而幼兒園教師也應該通過家庭、幼兒園及社會的各種活動及場合，利用好各種機會，使幼兒積累對本土的文化和音樂之間的滲透經驗。隨著現代社會的發展，電子產品的盛行，使得當代兒童的童年缺乏了自然之美的感受，因此，在選曲方面應重視具有表達田野山村、人民勞作的曲句簡潔、短小的黃梅戲選段。而對于 些較為難理解的戲曲，可以嘗試適當的改編，來降低難度，以游戲引領戲曲，找到適合的教學方法來提高幼兒的興趣。[5]其次，還可以通過將抽象的音樂教學內容以視覺符號或者歌舞的形式表達出來。最后，可以利用幼兒對新鮮事物及韻律的興趣，在熟悉音樂的基礎上以對唱游戲或者填唱的方式增加幼兒對戲曲的興趣，自然地融入到戲曲的教學中去。

2.3重視啟蒙讀物在黃梅戲藝術教育中的作用

啟蒙讀物，顧名思義就是啟發幼兒的智慧。隨著時代的變遷，啟蒙讀物也得到了很大的發展，形式上從最初單 的孔孟之道，發展到現階段的道德品行、科學技術、典故名言等分類讀物，但啟蒙讀物仍然是通俗易懂，豐富幼兒內涵的好教材。在黃梅戲教學中，《三字經》是常用的啟蒙讀物，其結構嚴謹，內容豐富，讀來順口，易教易傳的特點使其廣泛流傳。《百家姓》《弟子規》《名賢集》等在黃梅戲中均有涉及，這也加強了戲曲本身的文學性，增強劇本的文化內涵，而加強幼兒啟蒙讀物的學習，也可以使幼兒更加容易理解黃梅戲內容，增加對戲曲的興趣。

2.4創設豐富多樣的黃梅戲教學活動形式

目前幼兒園進行音樂教育方法較為單 ，多為教幼兒學習唱戲曲，或者開展戲曲欣賞課程及根據戲曲內容編排各種舞蹈等，教學內容與設計較為局限。因此，開展豐富多樣的黃梅戲教學活動在幼兒音樂教育中很重要。[6]首先，可以以主題教學的方式開展黃梅戲的音樂教育。通過采用相互聯系，把多個學科的教學聯系到 起，形成個網絡結構，使幼兒在學習的過程中能夠發散自己的思維，以幼兒的生活和經驗為基礎，正確引導其挖掘與主題有聯系的戲曲活動。其次，應為幼兒黃梅戲音樂教育創造個良好的環境。幼兒黃梅戲啟蒙教育的主要目的不是刻意地去培養未來的音樂家、戲曲家，而是要讓幼兒在民族文化、民族戲曲活動中完善自我的品格，潛移默化地陶冶自己的情操，因此，營造個良好的戲曲音樂環境，讓幼兒去體會、去感受，如沐春風般成長。最后，是建立一個相互溝通的良好的社會共育體系。幼兒身心的健康成長，不僅僅需要幼兒園的教育，同時需要家庭與社會的共同合作，幼兒園工作的正常開展需要取得家庭的配合、家長的理解、支持和參與，同時幼兒園在某些活動的開展上也需要社會的支持和幫助。因此，在針對幼兒黃梅戲教育中，由于家長更加了解孩子的習性，所以家長在日常生活中哼唱黃梅戲，或者比劃幾個黃梅戲舞臺動作，都會潛在地影響孩子。同時，積極引導和組織家長參與到幼兒園的戲曲教學中來，強化完善共育體系。

三、總結

加強幼兒的戲曲啟蒙教育，不僅能增強幼兒的音樂審美感知能力，同時使幼兒了解民族傳統文化，激發民族自信心，了解相關知識。而黃梅戲不僅是本土的文化產物，也是中國戲曲文化中一塊璀璨的瑰寶，這些帶有濃厚地方藝術氣息的形式和內容在幼兒的啟蒙教育中有舉足輕重的位置，在他們成長的道路上也會產生潛移默化的影響。

參考文獻：

[1]戲曲進校園讓青少年感受戲曲藝術之美[J].教育文化論壇，2016，（05）：144.

[2]邵敏，黃梅戲的生成繁衍與文化生態[J].江淮論壇，2013，（01）：179-183.

[3]楊靖，幼兒師范院校開展戲曲類非物質文化遺產傳承的淺析[J].藝術科技，2013，（05）：319.

[4]樓必生，屠美如，學前兒童藝術綜合教育研究[M].北京師范大學出版社，1997：56，167，43，149.

[5]賈冬芹，大班幼兒黃梅戲教學初探[J].讀與寫（教育教學刊），20 1 5，（02）：222-259.

[6]何燕萍，“戲”源生活——小班幼兒戲曲教學初探[J].品牌，2015，（03）：273.