太極拳修煉與個人修養

吳穎鋒 薛奇英

太極拳與中國傳統文化淵源深厚，以意領氣、以氣催形，追求天人合一，崇尚整體和諧。“意”即意念、念頭、思想，是對豐富高深的傳統文化的理解和覺悟。站在“意”的角度講，太極拳是一種“哲拳”。“氣”是主宰身體運動的能量本體，是通過人體生物電刺激肌體組織而產生的體內動能和勢能之間的轉換。太極拳蓄發開合、呼吸吞吐的變化過程，實際上是體內能量的轉換過程。站在“氣”的角度講，太極拳是一種“理拳”。“形”是指拳術的外形動作和招法外相，是顯現于外的表象。太極拳的“意”與個人修養共同植根于中國傳統文化的沃土，共同吸收傳統文化的精髓。長期修煉太極拳，能從中感悟出超乎拳的哲理，進而潛移默化地提升人生修為。本文結合中國傳統文化儒、釋、道思想，用13個太極拳動作要領剖析太極拳與個人修養的關系。

1.正松——塑造謙和中正的君子品格。

正、松是練好太極拳的筑基法門。“正”是為了“松”，“松”是為了“通”，氣通則勁整。“正”包含重心對正、骨節對正、氣路對正、勁路對正四個層面的含義。“正”取決于體內骨骼排布的空間結構，即骨架子。骨是承載身體重量的硬質支撐。練拳時通過自己盤架子、老師捏架子等手段，達到正架子的目的。“松”包含肌肉放松、內臟放松、關節放松、精神放松四個層面的含義。“松”取決于身上柔軟的部分，即肌肉、內臟、關節韌帶、思想精神，既有物質層面，也有意識層面。練拳時要求身正體松，腰松腳實，讓肌肉像是掛在骨架上一樣，以便感受內氣潛行。“正”在身體姿態上表現為“四平四直”。“四平”即腳平、胯平、肩平、頭平。“四直”指頭頂百會到襠底會陰垂直，尾閭垂直，兩側腰線垂直。靜式時“立如枰準”，動式時“隨遇平衡”。一旦身正，再經放松，就會感到渾身通透，內氣潛行，怡然逍遙。“正”不僅僅指動作外形，還指內氣。拳論要求“氣以直養而無害”“切勿妄動”，就是要讓內氣走正道大道，不走歪門邪道，妄動則氣息散亂。拳論又云“節節貫穿”“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”。長期進行“正松”訓練，就會氣通勁整，把“浩然正氣”逐漸養成“中氣”，進入“破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之”的太極拳中高層次。

正、松是塑造君子品格的鋪路基石。習練者時時反觀自查，每每感受“正松”的妙境，能在潛移默化中引導自己做個正人君子。君子人格要求做人正派，處事公正，光明正大，正理平治，養浩然正氣，行正道坦途。所以，太極文化暗合君子養成之道。

2.有舍有得——抵達樂于奉獻的人生境界。

在很多人家的廳堂上，高懸“舍得”二字，提醒自己不吝惜、肯付出，有舍才有得。“舍得”是人生中不斷面對的選擇。每一個選擇既能反映其為人處世的態度方法，也能反映其人生智慧和生活哲學。佛說：“實無所舍，亦無所得，是謂舍得。”佛家認為世間萬事萬物都在“舍得”中成就自我。舍就是得，得就是舍，如同“色即是空，空即是色”一樣。在現代人看來，“舍”是付出和奉獻，“得”是獲得和認同。

練太極拳套路時要“舍”。舍棄身上的僵勁，讓自己變得“羸弱”;舍掉先前所學，讓自己變得“無知”;舍掉過往積累，時常為己“清零”。從零開始，懷著虔誠之心練拳。日積月累，運柔成剛。練太極拳推手時也要“舍”。舍己從人，引進落空，沾黏連隨，隨屈就伸。

我們通過一個小小的動作，就能體會到太極拳舍與得的關系。先把身法調整端正，平心靜氣，然后長舒一口氣（把一切煩心事全都放下），如釋重負般地放松自己，會感到胸腔膈肌下降，心氣沿著骨骼順流下去，松沉滲入大地深處，此時就會自然而然地產生一種肉降而骨升的內動感。骨升的感覺實際是地球回饋給重力的反作用力，是反彈回來的力道。這股力道順骨架上行而入于肌體，沿著經絡而浸潤四梢，讓全身內外渾然一體。這股力道被稱為真氣（也稱沖氣、元氣、清氣）。清氣上升、濁氣下降;陰陽二氣，循環無端。如老子所言，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。何為四梢？舌為肉梢，齒為骨梢，發為血梢，甲為筋梢。這個實驗的結論是，當你心肝情愿地把自己“舍給地球”，地球就會讓你“得到真氣”。一舍一松，真氣自來。先舍后得，邊舍邊得，自然而然。所以，長期練太極，舍得成習慣，會把“舍得”銘刻于心，化作自覺行動，從而培養出習練者甘于付出、樂于奉獻的精神。

3.挺起脊梁——增強仁人志士勇于擔當的品質。

人們通常用脊梁來比喻在國家、民族或團隊中起中堅作用，在意志、膽量和節操方面超常的人。例如“祖國的脊梁”“民族的脊梁”等。事實上，我們在太極拳演練中更加重視脊梁。陳鑫認為，“腰為第一主宰”（陳鑫《陳氏太極拳圖說》）。脊梁是人體骨骼的重要組成部分，是全身骨骼的主干，具有支撐骨盆以上體重、屈伸旋轉運動、保護椎管神經、提供椎髓造血等四大功能。太極拳對脊梁要求極高，如腰桿豎直、立身中正、虛領頂勁、豎頸松肩、含胸拔背、束肋塌腰、收腹斂臀、尾椎下沉、節節貫穿等。通過太極拳訓練，要達到“牽動往來氣貼背”“氣貼背斂入脊骨”，高效傳導核心力量，支撐承載上盤壓力的目的。從陰陽二氣的角度講，人體脊背為陽。沿著脊椎而行的督脈為陽脈。督脈主外發，主吐出，主釋放。人體胸腹前為陰。沿著胸腹前中線而行的任脈為陰脈。任脈主內收、主吸入、主蓄納。太極拳凡是發勁、撐開、伸長的陽性動作，都是“力由脊發”。現實社會也一樣，凡是遇到創新變革的時候，都需要有偉人和英雄挺起脊梁，勇敢擔當。我們常贊賞某人有骨氣，這個“骨氣”就是骨子里的陽剛之氣。所以在日常練拳中，會對脊梁多一分重視，多一分愛護。這會潛移默化地培養我們的擔當意識。

4.腳踏實地——褒揚認真踏實的工作作風。

“腳踏實地”是用來褒揚一個人辦事靠譜，做事實在，不玩花樣。在太極拳中，腳踏實地更是一個重要的動作要領。陳全忠先生強調：“靈不靈在于腳，利不利在于腳，力不力在于腳，活不活在于腳。”太極拳中，腳踩實地十分重要，也非常關鍵。太極拳要求腳趾彈性抓地，像是在冰面上練拳一樣，腳既要有吸附冰面的黏沾力，還要能隨時獲得冰面的反彈力，以便于靜時穩定自身，動時彈射足弓。如果練拳時腳下飄忽、腳趾亂動、重心不穩、側邊翻起，或者腳掌像木屐一般僵硬死板，都無法有效發揮足弓的潛能。在練拳時，要反復檢查自己是否做到了“腳踏實地”，是否實現了“腰松腳實”，天長日久，就會在不斷糾正中將“腳踏實地”爛熟于心，潛移默化地改變自己的品性，在現實生活中習慣性地腳踏實地，穩妥處事，扎實靠譜，不搞浮夸。

5.不翹尾巴——展現謙遜低調的君子品格。

驕傲自滿、自鳴得意俗稱“翹尾巴”，是應該戒除的陋習。練習太極拳時也不能翹尾巴。尾椎下梢端向襠內卷合，搭接長強、會陰，貫通任督二脈，一旦翹尾巴就會導致任脈和督脈連接不上，使內氣斷裂而無法形成周天循環。太極拳要求尾閭中正，骶骨垂直下沉，尾骨下梢端前合，束肋塌腰，只有這樣才能使內氣聚斂，出入于丹田，沿任督二脈循環。所以，練習太極拳要不斷提醒自己改掉“翹尾巴”的毛病，從而潛移默化完善自己，做一個謙遜低調有內涵的人。

6.虛心——奠定成功的基礎。

“虛心使人進步，驕傲使人落后。”站在太極拳的角度上仔細品味，會發現毛澤東同志這句語錄語義雙關，妙趣橫生。它不僅是提高個人修養的準則，還可以被直接當做打開太極內功之門的鑰匙。從字面上講，“虛心”是把心臟所在的胸腔騰空放虛。練太極拳時，胸口一含，心肺一沉，胸內密度下移，心氣下降，“放心”而不“揪心”，就能讓胸空腹實，氣沉丹田，胸腔豁然舒暢，進而從太極拳“塑形”的初級層次上升到“導氣”的中級層次，完成“招熟而漸悟懂勁”的嬗變。所以說，“虛心”能使拳藝進步。從做人而言，虛心會孕育出更大的包容性，提升人的修養。包容是大愛。愛自己，愛他人，愛社會，愛自然，以博大的胸懷，善待世間萬事萬物。

與其相似，太極拳的“虛懷若谷”，能培養格局宏大的圣賢風范。“虛懷若谷”原意是指一個人的胸懷像山谷一樣深廣。在太極拳里，該詞具有更豐富的含義。“虛懷”即胸口內含，背部隨之凸出。“若谷”比喻像山谷一樣下陷而內斂。“虛懷若谷”與太極拳“含胸拔背”如出一轍。虛懷若谷，還能讓人聯想到空谷幽蘭、空谷足音般的謐靜神秘，感受到人與自然的和諧相處，感受到天人合一的超然境界。所以常練太極拳，常念“虛懷若谷”，可培養大氣磅礴、縱橫天地的圣賢風范。

7.不卑不亢——培養有禮有節的待人態度。

威武不能屈，富貴不能淫，是人的氣節。現實中，不管面對什么對手，既不自卑，也不自傲，不卑不亢，平等對待，態度得體，分寸恰當，有自信才能有自尊，才能彰顯中定氣節，展現君子人格。練拳時要求立身中正，內心篤定;不偏不倚，不貪不欠;上下對正，內外三合;剛柔相濟，隨遇平衡。練拳時，低頭彎腰則為卑，挺胸鼓腹則為亢，卑亢均為失中。不卑不亢，方可身正體松，內氣調和。君子人格也如此，既包含逆境時不沉淪墮落，不同流合污，不隨波逐流，也包含順境時不驕傲自滿，不自我膨脹，不得意忘形。卑，會顯出奴性。亢，則顯出獸性。只有不卑不亢，才算完美人性。

8.心平氣和——養成淡定從容的處事風格。

有一個網絡熱詞叫“淡定”。它奉勸人們戒焦戒躁，遇事冷靜處置，先別腦袋發熱、一時沖動。練太極拳同樣需要淡定，需要心平氣和，感受“掃除妄念，卸凈濁氣，先定根基，收視返聽，含光默默，調息綿綿，操固內守，注意玄關。功久則頃刻水中火發，雪里花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢若山石，一念之發，天機自功。每打一勢，輕輕運行，默默停止，惟以意思運行，則水火自然混融。久之，水火升降如桔槔之吸水，稻花之凝露，忽然一粒，大如黍米，落于黃庭之中”（陳鑫《陳氏太極拳圖說》）的美妙景象。長期修煉太極拳，還會對“心平氣和”一詞有新的認識。“心平”與“氣和”不僅僅是一般的并列關系，更有邏輯上的遞進關系。“心平”與“氣和”是一因一果，只有心態平靜，才能內氣調和。這種理解是對該詞原有內涵的豐富。在太極拳練習時，為了找到內氣調和順暢的感覺，練習者必須先將自己的心態調整平靜，靜下心來練，感受“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”的遞進過程，久而久之，潛移默化地修復自己愛沖動、易焦躁的性格缺陷，做一個淡定從容的大智之人。向善若水，靜水流深;任憑風浪起，穩坐釣魚舟。

9.趾高氣揚——批評驕傲自滿得意忘形的丑態。

與“心平氣和”類似，“趾高氣揚”也有著雙關含義。從字面上講，趾高氣揚直譯為一旦腳趾向上翹起，內氣就會上揚。練拳也的確如此。一旦腳趾翹起，則頭重腳輕、橫氣填胸，就會喪失沉穩而靈動的太極味。故而，練拳要求十趾抓地、腳踏實地、腰松腳實。練拳中對“趾高氣揚”進行不斷檢討批判，自然而然形成內省低調的性格，提高習練者的修養，使其不再驕傲自滿、盛氣凌人。

10.服從領導——增強組織意識，提高政治站位。

一個高效運轉的系統，必須有一個強有力的領導核心。人體也一樣。人體構造十分復雜，由運動、消化、呼吸、泌尿、生殖、內分泌、免疫、神經和循環等九大系統組成。運動系統又由骨、關節和骨骼肌組成，僅全身骨頭就多達206塊。在太極拳運動時，這么復雜的系統究竟哪個部分先動？哪些部分后動？后動者是主動的還是被動的？各自朝哪里動？動多少？整個過程非常復雜。太極拳論有云“心為令，氣為旗”“意氣君來骨肉臣”，明確指出太極拳運動的最高指揮官是意念。要在練拳時放松身體，卸除僵勁，一切聽命于意念的指揮調度，感受內氣汩汩涌動、內勁節節貫穿。在體會意、氣、形之間精妙配合的過程中，會得到享受不盡的美妙感覺。換句話說，服從意念的領導其實很愜意。練拳時產生的這種意識運用于現實生活中，就是增強組織意識，提高政治站位，從思想上認同核心、情感上愛戴核心、組織上維護核心、政治上捍衛核心、行動上緊跟核心，在“守紀律、講規矩”的大環境中，享受上下齊心的和諧完美。

11.團結協作——強化團隊意識，加強成員配合。

一個單位有一個強有力的領導班子還不夠，還需要成員之間分工明確、緊密配合、各司其職、和諧相處，才能實現高效運作。正如《易經·乾卦·彖傳》所言：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”假如成員之間互不配合、相互挖坑，甚至相互陷害，那么整個單位的效能一定很低。太極拳也如此。太極拳要求身體各部分密切配合，該松的就松，該讓的就讓。誠如是，能量才能像蠕蟲一般向前蠕動，節節貫穿。如果某個部分該放松時它偏不放松，非要較較勁，那么該處必然出現“堵點”，內氣必然淤堵，從而導致全局癱瘓。最明顯的例子是，一些初學者練拳時膝蓋超過腳尖，便在膝蓋處形成“堵點”。這是因為大腿和小腿配合不好，膝蓋以上的重力全壓到膝關節上，造成膝關節疼痛。如中醫所說，“通則不痛，痛則不通”

（明代李中梓《醫宗必讀·心腹諸痛》），達不到太極拳“延年益壽不老春”（王宗岳《十三勢歌》）的目的。正確的做法是：腰松腳實，大腿和小腿對接好;膝蓋尖不超過腳尖，委中穴不能軟，小腿支撐有力。做到腳實、腰松、腿通，則整個腿部支撐有力。同樣，在內氣開合的過程中也需要相鄰部分協調配合。假如在開時內氣由甲向乙傳遞，那么合時必然從乙向甲返回。如果開時甲不讓著乙，那么合時甲方必然得不到乙方的反饋。相鄰部分是相互依存、互為因果的，這與牛頓第三定律中作用力與反作用力之間不可分割同理。我們常見到一些人練拳時身體亂擰，關節亂轉，就是因為他們不能讓身體內相鄰部分有效配合的緣故。所以在練拳過程中，始終要提醒身體相鄰部位密切協作，“切勿妄動”（王宗岳《太極拳論》），互敬互讓。如此長期訓練，必能增強習練者的團隊意識和合作精神，提高整體效能。

12.坦蕩無私——培養胸懷天下謙謙君子的品質。

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（孔子《論語·述而》）。孔子認為，君子做事坦坦蕩蕩，光明磊落，心胸像大海一般寬闊;小人經常斤斤計較，患得患失，總認為別人在算計自己，時常夜不能寐，生活難以安寧。法國作家雨果有句名言：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”太極拳運動是一個相對運動，運動時空胸實腹、松胯圓襠，就會給內臟和關節運動提供更寬闊的空間，讓氣息坦蕩運行。路越寬，氣越通。《老子》言：“上善若水，水善利萬物而不爭。”無私則不爭，不爭則順遂。太極拳運動在坦蕩、無私、不爭的心境下輕輕運化，則能通靈達慧，渾然天成。

13.心如止水——養成舉重若輕波瀾不驚的心態。

心如止水既是一種心態，也是練拳的要領。《金剛經》云：“應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”《十三勢行功心解》亦曰：“發勁須沉著松凈，專注一方;立身須中正安舒，支撐八面。”練拳要戒除三心二意，專注一方，心無雜念，外不受物欲之誘惑，內不存情慮之激擾，在清靜無為、恬淡虛無中感受陰陽相生、開合互易的精妙轉換，感受物我兩忘、大道同一的超然境界。

修養學中還有很多類似的詞匯，例如自強不息、厚德載物、見賢思齊、群而不爭、矜而不黨、審時度勢、浩然正氣等，都能在太極拳理論中找到非常近似的詞匯，有的甚至可以被直接當做太極拳的動作要領。太極拳不僅強身健體，更能對提高修養具有“無心插柳柳成蔭”的妙處。這種潛移默化的“潛行為”更彰顯東方文化含蓄深厚的魅力。

（編輯/劉強）