廣西早期共產黨組織領導人的思想及實踐研究

李 勇

（來賓市地方志辦公室，廣西 來賓 546100）

1921年7月1日，中國共產黨成立。1925年10月下旬，中共梧州支部干事會在梧州民國日報社成立，宣告廣西第一個中國共產黨支部成立，當時有黨員20多人；同年冬，經報請中共中央批準，中共廣東區委建立中共梧州地方執行委員會，這是中國共產黨在廣西建立的第一個地區性組織。中共廣西地方組織的建立是近代廣西社會政治經濟發展的必然結果，也是中國共產黨領導下的廣西工農運動發展的必然產物。從此，八桂大地上的廣西各族人民在中共廣西地方組織的直接領導下，投入了爭取民族獨立和人民解放的偉大斗爭。廣西黨組織建立前后，以黃日葵、黃士韜、譚壽林、陳勉恕、朱錫昂、鄧拔奇、廖夢樵、韋拔群、黃一平、寧培瑛、高孤雁等為代表的先進知識分子，最先接受馬克思主義思想，先后在北京、上海、廣州等地秘密加入中國共產黨，先后擔任廣西省一級黨組織領導人（包括省一級黨組織班子成員如書記、委員、實際負責人等），開始活躍在省內外的政治舞臺上，在工農革命的洪流中鍛煉成長，成為堅定的共產主義戰士，實現了“為黨奮斗終身”的人生夙愿。

本文試從1921年開始至1937年7月止，即廣西建黨初期、大革命運動、土地革命戰爭時期，對廣西早期省一級共產黨組織（包括中共梧州地方執行委員會、廣西地委、廣西特委、廣西臨時省委）和地方黨組織（包括梧州地委、南寧地委及建立黨組織的各縣）領導人的思想、實踐及影響做初步探討。

一、在探索救國救民道路的實踐中，不斷修正理想信念和人生抱負，接受馬列主義思想，成為共產黨員

廣西早期共產黨組織領導人兼具家國情懷，胸懷遠大抱負，立志拯救黎民蒼生于水火，在理想和現實中不斷修正個人奮斗目標和理想信念，自覺接受馬列主義的先進思想，加入共產黨組織。

（一）大都出身于殷實家庭，不滿現狀，有強烈的憂國憂民意識

20世紀初的晚清社會，風雨飄搖，內憂外患，一大批仁人志士積極探索救國救民的道路。1911年10月爆發的辛亥革命雖然推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千年的封建帝制，但依然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質和勞動人民的悲慘境遇。廣西早期的共產黨人均出身于家境比較殷實的封建家庭，如黃日葵、朱錫昂出生于書香世家，鄧拔奇出生于殷實之家，陳勉恕出身于商業家庭，韋拔群、寧培瑛出生于地主家庭，廖夢樵出生于行醫世家。他們有一個共同的經歷，即在青年時代都不滿意自身的生存狀態，都有強烈的憂國憂民意識，都外出求學，追求真理和光明，他們或在北京、上海、廣州等“最先開化”的地區接受新式教育（如陳勉恕為北京高等師范學堂學生，廖夢樵為廣東師范學院學生，寧培瑛為廣東法政學堂學生），或遠涉重洋勤工儉學（如黃日葵赴日留學、黃士韜赴法留學、廖夢樵赴蘇聯留學），或參加新式軍隊（如余少杰為黃埔軍校第三期學員，國民革命軍第16軍政治部秘書；韋拔群參加護法運動，從貴州講武堂畢業后，曾任貴州新軍參謀），或入仕為官（如朱錫昂曾任廣西省參議員、秘書長等職），以期通過讀書入仕、投筆從戎、教書育人等途徑實現自己的理想信念和人生抱負。特殊的經歷和較為豐富的見識，使得他們“多一只眼睛看世界”。

（二）在探求救國救民的實踐中接受馬克思主義先進學說，加入共產黨組織

俄國十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義。十月革命第一次把社會主義從書本上的學說變成了活生生的現實，給中華民族的解放帶來了新的希望。同全國、廣西的先進知識分子一樣，早期的廣西共產黨組織領導人通過對辛亥革命的思考，積極尋找新的革命道路，他們投身新文化運動，批判以孔孟思想為代表的封建正統思想，揭露和抨擊陸榮廷舊桂系封建軍閥統治，鼓吹民主和科學，反對獨裁專制和迷信盲從。1919年五四運動爆發后，廖夢樵組織學生和社會進步青年上街游行示威，聲援北京學生，組織青年開辦“新民書社”，學習馬列主義，傳播革命思想。1922年春，陳勉恕返回家鄉，擔任貴縣中學校長，積極推行新學制，把修身課改為馬克思主義思想宣傳課，并創辦女子小學，訂購進步書籍，成立學生會，聘請進步教師來校任教。黃日葵對社會主義思潮進行研究和傳播，“曾對歐美日等國的社會主義運動給予關注，對勞動問題、工人運動問題尤為重視”［1］。1924年8月24日，黃日葵在《政治生活》第14期發表譯作《民主革命與工人》（馬克思原著）一文，指出:“這是馬克思1850年在共產主義者同盟演說之一段。他指示給工人們，在民主革命勝利后，如何奮斗的方法。這篇演說與共產黨宣言同一重要，所言方法在六十余年后，為俄國布爾什維克所采用，已獲取了空前的勝利。”［2］寧培瑛于1922年進入廣東大學（后改名中山大學）政治學院學習，在廣州受到惲代英、肖楚女等共產黨員的影響，閱讀了《向導》《共產黨宣言》等革命刊物，開始接受馬列主義。1924年11月，朱錫昂被選派到日本等國考察教育。在中國共產黨日本留學生支部的影響和幫助下，更加堅定了對馬克思列寧主義的信仰。1925年初，韋拔群進入廣州農民運動講習所學習，結業后回到東蘭繼續從事農民運動，主辦農講所，培養骨干，發展農會和農民武裝，把農民運動推向右江地區。

在新文化運動的潮流中，廣西早期的共產黨人緊緊圍繞救亡圖存、走近代化道路的時代主題，研究、宣傳社會主義并進行實踐和探索，在社會主義傳播史上寫下了光輝的一頁。他們與時俱進，對傳統封建思想進行深刻的反思，甚至與自身封建家庭進行決裂，實現由小資產階級思想向社會主義思想的轉變，逐漸由一個民主主義者轉變為具有初步共產主義思想的知識分子，主觀上基本具備了共產黨員的思想基礎。也正因為如此，隨著共產主義學說的日漸深入人心，隨著中國共產黨組織的成立和發展，他們積極響應黨的召喚，義無反顧地在鐮刀斧頭的黨旗下莊嚴地舉起了右手，成為廣西第一批共產黨人。1921年10月，黃日葵在北京大學參加北京共產主義小組，成為廣西最早的共產黨員。1924年春，陳勉恕在廣州加入中國共產黨；同年秋，譚壽林在北京加入中國共產黨；同年冬，鄧拔奇由團員轉為共產黨員。1925年初，朱錫昂經惲代英同志介紹，在日本加入中國共產黨；同年夏，高孤雁在廣州加入中國共產黨。1926年1月，廖夢樵在廣州留俄俄文補習班學習期間，由共青團員轉為中共黨員；同年3月，寧培瑛在廣州加入中國共產黨；同年冬，韋拔群在廣西加入中國共產黨①廣西早期共產黨員入黨時間來源于《中國共產黨廣西歷史》第一卷（中共黨史出版社2004年版）。。

二、積極投身馬克思主義在廣西的傳播和廣西建黨工作，為廣西黨組織的建立奠定思想基礎和干部條件

在中共廣西地方組織建立前，廣西早期共產黨組織領導人有的深入到工人、農民群眾中，有的深入到軍隊、學校中，把宣傳馬列主義與革命實踐結合起來，在工農革命的洪流中鍛煉成長，為中國共產黨廣西地方組織的建立打下了思想基礎，準備了干部條件。

（一）努力學習和傳播馬克思主義，宣傳社會主義理想，通過多種渠道把馬克思主義思想傳播到廣西各地

黃日葵是廣西籍最早的一位共產主義戰士。1922年至1926年春，黃日葵、譚壽林利用在北京求學、工作的機會，時常把《新青年》《每周評論》《勞動音》《先驅》《國民》《少年中國》等宣傳馬克思主義的刊物寄回廣西。他們還在北京成立新廣西期成會，編輯出版《桂光》《工人周刊》（半月刊）等進步書刊，寄回廣西各學校、各機關團體。

黃士韜，賀縣人，1921—1923年在歐洲比利時勤工儉學期間經常與賀縣進步青年有書信聯系，郵寄一些宣傳社會主義學說的書刊給家鄉母校。

陳勉恕，貴縣人，1923年夏秋，與譚壽林等發起成立丙寅學會，團結貴縣進步青年探討救國救民的革命道路。陳勉恕在貴縣中學作《何謂共產黨》的演講，公開宣傳馬克思主義階級斗爭學說和中國共產黨關于國民革命聯合戰線的方針。

朱錫昂，博白人，1924年11月赴日本、菲律賓考察教育。1925年初回國時，帶回《共產黨宣言》《資本論》《社會主義淺說》等一批馬克思主義經典著作，在玉林成立“讀書會”，組織進步師生研讀。

寧培瑛，陸川人，1922年考入廣東大學讀書。參與編輯出版《群言》雜志和《玉林五屬留穗學會雜志》。1924年，他在《現代的社會病》一文中，揭露了資本主義制度的腐朽性，宣傳了馬克思主義關于社會主義必然代替資本主義的科學論斷。還把《群言》雜志寄回廣西各地發行，在梧州、南寧、桂林、柳州、玉林、陸川、容縣、北流、貴縣、桂平、平南等市縣共設有26個分售處。

高孤雁，龍州人。1926年夏初相繼到《革命軍人》《革命之花》旬刊任專職編輯。他日夜組稿、撰稿，奔忙勞碌，寫了不少言詞尖銳潑辣的戰斗檄文，經常到青云街學聯會去活動，多次為廣西革命青年做報告，宣傳馬克思主義學說。

（二）積極投身建黨大業，點燃星星之火

廣西早期共產黨組織領導人都是廣西共產黨組織的主要創建者。1925年冬，中共廣東區委決定建立中共梧州地方執行委員會，經中共中央批準，調派譚壽林擔任中共梧州地委書記。譚壽林公開身份是廣西省立宣傳員養成所教師、省黨部駐梧登記員、梧州民國日報社主任。譚壽林召開中共梧州地委會議，決定以梧州為中心，迅速發展全省的黨組織和國民革命運動，先后建立5個支部。還派出黨、團員到南寧、桂林、柳州、玉林、桂平、容縣、平南、懷集等地開展建黨建團工作。

1926年春，共產黨員陳勉恕負責創建南寧黨團組織的工作，不久中共南寧支部干事會成立，陳勉恕任書記，廣泛開展工農群眾運動，在國民黨省、市、縣黨政機關和廣西省農民運動講習所、廣西省工人運動講習所、省立一中、省立三師等學校、團體內積極發展黨員，建立黨的組織。同年夏，成立中共南寧地方執行委員會，陳勉恕任書記，張膽、嚴敏、寧培瑛等先后為委員。地委隸屬中共廣東區委領導，負責南寧及左右江地區的革命運動和建黨工作。8月，國民革命軍總政治部委任共產黨員黃日葵為第七軍政治部副主任，在黨內，他是中共廣東區委特派員，兼任南寧地委書記，負責廣西全省黨的工作。同年冬，南寧地委下轄恩（隆）奉（議）特支、南寧軍分校支部、第七軍后方政治部支部、省黨部支部、省農講所支部、南寧總工會支部及東蘭支部等黨組織。1927年春，南寧地委所轄黨員達70余人，其中在南寧活動的有50余人。

在中共梧州、南寧兩個地方執行委員會的領導下，廣西全省工農運動和青年婦女運動蓬勃發展。中共廣西地方組織已具備了建立地區執行委員會的條件。1926年秋，黃日葵向中共廣東區委匯報工作時，提出加強全省黨組織的領導，成立中共廣西區委的建議。中共廣東區委作出“暫由南寧地委兼攝省委〔區委〕，一面呈請中央批準”的決定。黃日葵回桂后，與陳勉恕、譚壽林等著手籌建中共廣西區委。后因政局變化，譚壽林被捕，黃日葵、陳勉恕被迫離桂，建立中共廣西區委的計劃未能實現。廣西的黨務始終由中共廣東區委指揮［3］。

1926年春，共產黨員朱錫昂在玉林以廣西省立第九中學校長身份為掩護，建立中共玉林支部，朱錫昂任支部書記。

1927年，中共黨員寧培瑛以國民黨省黨部農民部秘書身份，作為省農運特派員被派到北流工作，到該縣農講所授課。3月，寧培瑛、鄭晴山等在農講所發展黨員，建立中共北流縣支部。

1926年6月，中共黨員黃一平以國民黨中央農民部特派員的身份到桂平任國民黨縣黨部農民部部長，他與古天民、鄧譽聲等共產黨員培養和發展了一批工農運動骨干入黨。是年8月，建立中共桂平縣支部，黃一平任支部書記，并建立江口、金田兩個黨小組。

1926年8月，中共梧州地委委員林培斌作為廣西農運特派員到容縣工作。11月，林培斌在領導農運和學運中發展了數名骨干入黨。是年冬，建立中共容縣支部，林培斌任書記。

正是由于廣西早期共產黨組織領導人所點燃的星星之火，使得廣西早期黨組織的發展呈現燎原之勢：從1926年10月梧州支部成立，至1927年夏，廣西建立有梧州、南寧兩個地委，在省內各地成立20多個支部，黨員300多人。

三、積極投身大革命運動和土地革命斗爭，成為廣西反帝反封建斗爭的堅強領導者和組織者

廣西早期共產黨組織領導人認真貫徹黨的方針政策，積極投身大革命運動和土地革命斗爭，成為團結帶領廣西各族人民進行反帝反封建斗爭的堅強領導者和組織者。

（一）積極投身國共合作，推動大革命在廣西迎來高潮

1926年1月1日至15日，國民黨廣西省第一次代表大會的召開，標志著國共合作在廣西的形成，廣西早期共產黨組織領導人同國民黨左派人士真誠團結，積極改組和發展國民黨組織，宣傳孫中山的新三民主義，廣泛發動群眾參加大革命運動。

廣西早期共產黨人參與國共合作的主要形式是通過加入國民黨廣西組織，保持雙重黨籍，分別在組織部、農民部、工人部、青年部、婦女部及地方擔任職務，在組織上保障了大革命運動在廣西的發展。比如共產黨員黃日葵1926年出席國民黨二大，先后任國民革命軍第七軍政治部副主任、第八軍政治部主任；共產黨員陳勉恕出任國民黨廣西省黨部青年部部長，還先后兼任省立一中校長和《南寧三民日報》《南寧民國日報》主筆，國民黨邕寧縣黨部改組委員，后來又出任東蘭縣知事；寧培瑛擔任國民黨廣西省黨部農民部秘書兼廣西農講所教師；黃一平擔任國民黨中央農民部特派員；林培斌擔任廣西省農民部蒼梧道辦事處主任兼“農民運動委員會”主任委員（并兼任省農民部秘書）；此外，中國共產黨通過國民黨中央黨部及各個部門派遣干部余少杰、張膽、寧培瑛、陸璣璋等9名黨員和部分共青團員到廣西工作。從1926年1月至1927年6月，新桂系背叛革命，在廣西“清黨”反共，大革命失敗。

（二）積極投身工農革命運動，在革命實踐中迅速成長

中國共產黨是馬克思列寧主義和中國工人運動相結合的產物。建黨初期，黨的綱領是“革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權”，“承認無產階級專政，直到階級斗爭結束”，“消滅資本家私有制”，以及聯合第三國際。廣西早期共產黨組織領導人在黨的領導下積極投身工農革命運動，在革命實踐中迅速成長。他們先后參與和領導支援省港工人的反帝愛國斗爭；援助國民革命軍出師北伐；開展維護工人合法權益的斗爭（如反對梧州軍警制造“工人血案”）；組織開展席卷八桂的農村革命運動，包括打擊農村反動勢力，反對土豪劣紳的假農會，開展二五減租斗爭、清算土劣贓款財物，反對苛捐雜稅、取消預征錢糧，破除迷信、打倒神權，禁止煙賭，推行農民補習教育等。同時開展反對帝國主義侵略勢力的斗爭，組織學生運動和婦女運動，反擊國民黨右派反共逆流的斗爭。

值得一提的是，經歷血雨腥風的斗爭考驗和革命實踐活動的歷練，廣西早期共產黨組織領導人迅速成長，逐漸得到廣大人民群眾的信任和擁戴，成為團結帶領廣西各族人民進行反帝反封建斗爭的堅強領導者和組織者。歷任廣西省一級黨組織（中共梧州地方執行委員會、廣西地委、廣西特委、廣西臨時省委）和地方黨組織（梧州地委、南寧地委及建立黨組織的各縣）領導人的先后有：譚壽林、廖夢樵、鄧拔奇、朱錫昂、黃日葵、黃士韜、黃一平、寧培瑛、羅少彥、余少杰、韋拔群等。

四、堅定理想信念，堅信馬克思主義，堅守共產黨人的精神追求，成為堅強的共產主義戰士，實現人生的最大抱負

“投身革命即為家，血雨腥風應有涯。”廣西早期共產黨組織領導人具有救亡圖存的民族使命，在思想改造和革命實踐活動中，對社會主義“可贊美的光明的前途”愈加堅信與渴求，使得他們更加堅定自己的共產主義理想信念，堅信馬克思主義，堅守共產黨人的精神追求。據不完全統計，廣西早期共產黨組織領導人中鮮有叛黨投敵的變節分子，他們一輩子不為錢不為官，淡泊名利、心系人民，在鮮血和死亡面前從不膽怯，在金錢和功名面前從不迷失，前仆后繼、舍生忘死地去堅守和實踐自己“為黨奮斗終身”的信仰，甚至獻出自己的寶貴生命。林培斌、黃士韜、廖夢樵、寧培瑛、朱錫昂、譚壽林等先后在革命活動中被國民黨當局逮捕入獄，在獄中受盡酷刑，他們始終沒有泄露黨的機密，最后全部英勇就義；鄧拔奇、羅少彥、余少杰、韋拔群等在隨軍作戰中英勇犧牲。黃日葵于1928年春被國民黨反動當局逮捕，經營救獲釋，同年秋離開上海赴日本；1929年10月被日本當局逮捕，1930年被勒令出境，3月回到上海，在極端困難的環境下積極從事翻譯和寫作，同年12月24日在上海病逝，時年32歲。黃一平于1955年被授予少將軍銜，后任中共廣西壯族自治區委員會常委、自治區人民政府副主席，1980年12月在桂林病逝，享年77歲。

五、廣西早期共產黨組織領導人思想和實踐的歷史啟示

（一）優秀的政治品格締造了廣西早期共產黨組織領導人“為黨奮斗終身”的強大力量

“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。”彈指一揮間，從1925年10月廣西第一個黨組織成立至今已有90多年的歷史，極目遠眺，今日的八桂大地已經實現了從滿目瘡痍到生機盎然，從窮鄉僻壤到開放前沿，從貧窮落后逐步走向文明富裕的歷史性跨越。一個經濟發展、政治穩定、民族團結、社會進步的新廣西正屹立于中華大地。當年廣西早期共產黨組織領導人所期盼、所為之奮斗犧牲的繁榮富強的社會主義事業在中華大地已經成為現實。一路走來，讓人不能忘卻的，是老一輩革命者彪炳史冊的歷史功勛；讓人肅然起敬的，是他們始終如一的政治品格。是怎樣的政治品格締造了實現奇跡的力量？

一是信仰。“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰。”正是從超越生死的堅定信念中，廣西老一輩革命者汲取了奮斗到底、九死不悔的力量，面對危險毫無懼色，面臨誘惑不改初衷。

二是黨性。“黨性原則和黨的紀律不存在‘松綁’的問題。”正是從嚴于律己的堅強黨性中，廣西早期共產黨組織領導人凝聚了自我完善、一致向前的目標，錯誤再小也不忽視，任務再難也不卻步。

三是求實。不唯上、不唯書、只唯實。正是從實事求是的科學方法中，廣西早期共產黨組織領導人獲得了認識規律、開展工作的訣竅，向實際要答案，在實踐中學習成長。而這些品格都根源于一個共同的情感出發點——為民。“為人民服務”這五個大字，是他們矢志不渝的價值追求。

這些政治品格，是廣西早期共產黨組織領導人身上相當鮮明的群體特點。它們的深刻意義，不僅在成就過往，更在于啟示未來。

（二）學習好、傳承好老一輩共產黨人的政治品格，建設壯美廣西，努力實現“富民強國”的奮斗目標

在廣西壯族自治區成立60周年之際，習近平總書記欣然題詞“建設壯美廣西 共圓復興夢想”，這是總書記對廣西邁進新時代、站上新起點、實現新跨越的偉大號召。學習好、傳承好老一輩共產黨人的政治品格，無疑是廣西各族干部群眾前行的精神動力。紀念，不僅是為了緬懷、致敬，還要從歷史深處尋找破解未來發展難題的鑰匙。直到今天，老一輩革命者孜孜以求的家國理想、奮力開創的偉大事業仍在路上。接過歷史的接力棒，我們應當傳承他們的政治品格，從嚴從實賡續其未竟之業，勇往奮進以赴之，殫精竭慮以成之，實現共產黨人更大的光榮與夢想。

緬懷革命先輩，追憶光輝歷史，關鍵在于從老一輩革命家的豐功偉績中汲取不竭動力，砥礪品質，激發活力，進一步增強工作的責任感和緊迫感，以殫精竭慮、寢食難安的狀態和干勁，奮力趕超。關鍵在于不斷強化立黨為公、執政為民的理念，只有權為民所用、情為民所系、利為民所謀，全心全意地為人民服務，才能真正贏得人民群眾的擁護和支持。關鍵在于敢于攻堅克難，在深化改革的大潮中，在與全國同步進入小康的進程中，不退縮、不動搖，艱苦奮斗、知難而進、勇往直前。關鍵在于在工作作風上，以更高的標準、更實的措施、更大的決心，旗幟鮮明地反對“四風”，以身作則，率先垂范，以個人的實際行動做表率，用真情、汗水和決心贏得群眾的支持和信賴，同心協力為實現富民強國的中國夢而共同奮斗。