傳統鑄劍文化的歷史記憶與現代傳承路徑探析
——基于河南西平“棠溪劍”的考察

代瑩瑩

（信陽師范學院歷史文化學院，河南 信陽 464000）

棠溪劍歷史悠久，鑄劍遺存豐富，文化影響深遠，是西平縣域重要的非物質文化遺產之一。在弘揚傳統文化思潮的影響下，棠溪鑄劍文化資源逐漸得到開發和保護。從文化和遺產視角探討西平棠溪劍歷史和傳承問題，有利于打造地方文化品牌，助推產業發展。

1 棠溪鑄劍的歷史記憶

中國鑄劍文化源于殷商，盛于春秋戰國。劍，是冷兵器時代的“王者”，在春秋戰國時期，霸權迭興的亂世中，對整體歷史發展進程影響深刻。

1.1 優越的地理生態

棠溪位于今河南省駐馬店市西平縣境，先秦時期隸屬柏國，戰國時期歸屬韓國。該地鐵礦資源量豐且質優，史稱“縣出名金，古有鐵官”[1]，故棠溪劍的鑄造轉而使用鋼鐵。棠溪鑄劍取水于棠溪河，該河由蜘蛛山山泉匯集而成，兩岸偏生棠棣木。獨特的地理位置使得棠溪水富含大量的礦物質和微量元素，適于淬火。范文瀾說：“西平有龍淵水，淬刀劍特別堅利”[2]。棠溪河兩岸的棠棣木質地堅實、紋理細膩，極適于做劍鞘、劍柄之用。該地通達南北，進退東西，素稱天地之中，為戰略要地。得天獨厚的自然、人文條件使棠溪匯集了大批優秀工匠，《清一統志》記載當時“工匠七千之眾”[3]，歷史上著名的鑄劍大師歐冶子、干將、鏌铘等，均曾到此鑄劍。

1.2 悠久的興衰沿革

在內外因素的共同作用之下，棠溪成為當時以鑄劍而聞名的“兵工廠”。春秋戰國及秦，這里形成了規模宏大的冶爐城，豐富的鐵礦資源、獨特的水質、便利交通等條件，吸引了各地的工匠，棠溪地區成為當時名揚天下的冶鐵鑄劍基地[4]。棠溪的鑄劍規模于戰國時期達到鼎盛。史稱“十里棠溪十里城，工匠七千，竟夜如晝”[5]，可見其場面之盛大。唐憲宗執政時期，淮西節度使（西平為其所轄蔡州的一縣）吳少陽，利用棠溪提供的大量精制劍戟和當地的便利交通，招兵買馬，與李愬率領的政府軍抗衡。李愬副將馬少良取城池，戮工匠，將棠溪夷為平地，徹底摧毀了這一冶鐵鑄劍的千古圣地，包括棠溪寶劍在內的中國冶煉鑄劍絕技，也從此失傳。歷經千年，繁盛一時的冶鐵軍工重鎮，至此毀于兵燹，一蹶不振。

2 棠溪鑄劍的傳承與開發成果

2.1 棠溪劍的遺址發掘與保護

棠溪冶鐵鑄劍遺址位于西平縣酒店鄉酒店村南的棠溪湖兩岸，于1958年當地修建水庫時被發現。1987年，河南省文物研究所聯合西平縣文化局對冶煉爐進行了搶救性發掘，同時也對酒店冶鐵遺址進行試掘，所幸遺址基本保存完好。1989年考古專家對冶鐵殘基考證結論：“此爐為迄今世界僅存、我國發現最早、保存最為完好的冶鐵爐，距今有2 300多年，對于研究古冶金史、中國兵器史具有極高的價值”[5]。1996年，酒店冶鐵爐遺址被國務院公布為國家重點文物保護單位。1999年12月，西平縣酒店冶鐵遺址陳列館建成。

2.2 棠溪劍的技藝復原與傳承

20世紀40年代，高錫坤創辦的西平縣大陸鐵工廠成為探尋棠溪鑄劍絕技的起點，高錫坤、高慶民父子歷經半個世紀的艱辛，于20世紀80年代通過對當地農民挖出的棠溪劍劍梢部分殘遺進行化驗、分析，又通過查找關于棠溪劍的史料，終重鑄劍身。自此，失傳千年的冶煉鑄劍絕技再現人間。

棠溪劍千年后的再度出世，引起了冶金界的廣泛關注。1989年，全國冶金史學研討會的專家學者云集西平，對棠溪劍的研制成功給予了高度評價。中國冶金史專家韓汝芬教授為此感嘆：鏌铘干將，世有傳人[6]。1991年，棠溪劍通過了省級技術鑒定，該劍研制成功使正宗棠溪劍得以恢復生產。2000年8月和2001年10月，棠溪劍均被中國歷史博物館權威專家鑒定為“中華第一劍”[6]。

2.3 棠溪劍的品牌發展與創新

棠溪劍的重現與復興離不開歷代棠溪人的努力。棠溪劍業公司結合重大歷史事件、弘揚本地歷史傳統文化，并且根據不同文化層次、不同消費群體的需求研發新產品。如20世紀90年代針對香港、澳門回歸的重大事件，研制設計了大型回歸劍。20世紀末，在新千年到來之際研制設計了千年龍劍。2008北京奧運會，為表達民族情感，創意研制了巨型奧運劍等。公司將豐富的文化元素融入鑄劍，成為中國當代劍文化的一面旗幟，充分展示了棠溪劍的文化與藝術魅力。在打造系列棠溪劍的同時，公司不斷延長產業鏈條，開發西平西部棠溪源的自然、人文景觀。正是因為在打造棠溪品牌、助推文化產業方面的突出貢獻，公司被國家授予“中國寶劍文化研究基地”（西平縣因此被命名為“冶鐵鑄文化之鄉”[7]）和全國工業旅游示范點的稱號。

3 棠溪鑄劍的產業化問題與對策

3.1 棠溪劍保護開發現狀的不足

在棠溪劍文化創新開發方面，西平縣憑借各界力量的努力，取得了顯著的社會經濟效益，但其中也存在一些不盡人意之處。

3.1.1 名劍產地尚存爭議

九大名劍中，龍泉劍的產地在學術界一直有較大爭議。一方認為，其產地應為古棠溪（今河南西平）。龍泉（又稱龍淵）的具體位置應在今河南省駐馬店市西平縣西南。司馬遷在《史記》中列舉了中國九大名劍，其中棠溪寶劍排名第一：“天下之劍韓為眾，一曰棠溪，二曰墨曜（墨陽），三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍泉，七曰太阿，八曰鏌铘，九曰干將”[4]。可見此9把名劍都出自當時的韓國（棠溪一帶為當時最大的冶鐵兵器基地）。《晉書.地理志》亦載：“西平，故柏國，有龍泉，水可用淬刀劍”[8]。另一方認為，龍泉劍產地為今浙江省龍泉地區。據《百越先賢志》記載，歐冶子“鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰‘龍淵’‘泰阿’‘工布’”[9]。雙方各執一詞、援引博征，至今未有定論。

3.1.2 文化遺存保護與整體性開發力度不夠

從1958年發現酒店冶鐵爐遺址，到1987年對冶鐵遺址進行試掘，這一遺跡終于重現在世人眼前。西平縣文物部門為加強對戰國冶鐵爐的保護，于1976年及1978年兩次建造保護房。1998年，國家文物局撥款20萬元用于遺址陳設館建設，該工程于1999年12月竣工。此后有著較長的“空白期”。直到20世紀90年代才被重視起來。此外，該遺址存在的問題還有：近年來，當地一些冶鐵遺址屢遭破壞；旅游業片面開發，對棠溪冶鐵遺址及棠溪湖兩岸自然風光與人文景觀均未充分挖掘；基礎設施不完善等。

3.1.3 知名度及學術參與有限

棠溪劍雖為九大名劍之首，但就其近年發展狀況來講，其市場知名度遜于浙江龍泉劍。棠溪劍業在發展中雖取得一定成果，但其產品結構單一且多限于高端路線，大眾知名度有限。反觀龍泉劍廠商，在提高產品質量的同時，善于借助于新興媒體進行宣傳，多為影視作品量身打造劍器。如《三國》《赤壁》等，為打響寶劍知名度取得了顯著的成效。

學術研究方面，對棠溪傳統冶鐵鑄劍遺址的重視不夠，研究開發未主動與學術界尋求合作。此外，相關媒體也未進行及時的信息更新。

3.2 棠溪劍長足發展的思考

棠溪劍文化是中國寶貴的文化財富，有著很好的開發基礎和市場需要，值得大力挖掘和利用。現提出棠溪劍的保護與開發的若干建議，以供參考。

3.2.1 系統保護棠溪傳統冶鐵鑄劍文化遺產

棠溪冶鐵鑄劍遺址是棠溪鑄劍史的發源地，而酒店冶鐵爐遺址則承載著棠溪鑄劍文化較多的歷史記憶，對其進行合理保護能夠為遺產價值的深入挖掘提供有效的依據。

然而這一歷經千年的國家級重點文物保護單位，如今也面臨著嚴峻挑戰，漸顯頹廢荒涼。對此，相關政府部門應更加重視保護棠溪傳統冶鐵鑄劍文化的遺址、遺跡，將其納入經濟社會發展規劃，給予足夠的幫助與支持，調動各界力量的助力，推進棠溪劍文化遺產的保護工作。

3.2.2 整合開發旅游資源

以棠溪傳統鑄劍遺址為中心，整合開發旅游資源，有助于推動其產業化發展。為充分發揮棠溪鑄劍文化資源優勢，可將區域有關文化資源進行整合開發，發揮規模效應和聯動效應。同時，也可將西平當地及周圍縣區零散的旅游資源串聯起來，如寶嚴寺塔、董橋新石器遺址、蜘蛛山造磨作坊遺址、嫘祖公園等。將旅游資源充分整合，既可提高整體競爭力，又可實現資源互補和與市場共享。將其文化資源優勢轉變為經濟優勢，打造地方對外經濟文化交流的名片，使其成為地方經濟的新增長點。

3.2.3 媒體融合趨勢下多渠道宣傳

信息技術的迅猛發展、信息傳送通道的多元化，為文化資源的開發提供了新的契機。在該形勢下，要充分利用全媒體傳播速度快、覆蓋面廣、影響力大的優勢，積極推介文化資源。北京故宮便是國內較成功的例子，通過媒體大量傳播故宮的文化創意產品，同時面向公眾需求開設不同類型的網站，讓故宮文化走向世界各地。同時還通過舉辦網上展覽，開設微信和微博公眾號并定期推送等方式，使故宮文化日益走進公眾生活。棠溪劍文化可積極學習故宮文化的產業化模式，密切與各種新聞媒體的合作，大力宣傳鑄劍文化，增強棠溪劍的文化和社會影響力。

4 結束語

棠溪劍文化有著悠久歷史，它過去是西平乃至中國文化的瑰寶，今天同樣是珍貴的物質和精神財富。基于傳承才能善于創新，勇于文化創新才能使其立于不敗之地。對棠溪劍文化進行深入挖掘和研究，在保護性開發的同時進行創新性傳承，使棠溪劍文化的最大價值發揮出來，這在大力弘揚傳統文化、經濟轉型升級的今天有著重要的現實意義。