多元文化視域下加強我國主流意識形態(tài)領導權(quán)對策研究

楊若冰

（渤海大學 遼寧錦州 121000）

在文化全球化發(fā)展的今天，世界各種文化影響著人們的日常生活，在加深我國與其他國家文化交流的同時，外來文化的蜂擁而至也使得中國文化朝著多元化的方向發(fā)展。但是，隨著政治、經(jīng)濟環(huán)境的改變，思想文化領域保持較高的活躍性，不同文化的碰撞和交流日漸頻繁，基于多元化的時代文化背景，對不同領域的健康發(fā)展產(chǎn)生影響，中國主流意識形態(tài)也一樣。習近平總書記基于十九大報告明確表明：“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。”不難看出，立足于多元化的角度，中國主流意識形態(tài)領導權(quán)相關建設和研究工作已成為社會穩(wěn)定發(fā)展的前提，也是推動精神文化建設工作的重要步驟，對我國建立團結(jié)奮斗精神提供發(fā)展動力。

一、多元文化與主流意識形態(tài)領導權(quán)

隨著人類社會的發(fā)展，人類開始邁入新的發(fā)展空間，由于自然環(huán)境的差異，所以在生活方式方面有所不同，多元化文化的交融和發(fā)展逐漸形成全新的文化時代背景。隨著多元文化的發(fā)展，促使我國主流意識形態(tài)不斷建立，并為我國主流形態(tài)建設提供可持續(xù)發(fā)展的平臺，豐富了主流意識形態(tài)的內(nèi)容。因此，立足于當前多元文化的背景下，尋求我國主流意識形態(tài)領導權(quán)與多元文化之間的“共生”是非常有必要的。

（一）多元文化的內(nèi)涵

文化是人類發(fā)展歷程中精神財富的組成部分，因為文化間存在滲透、融合、碰撞等互動，人類文明的時代就迎來了多元文化的發(fā)展，與此同時，帶來了多元的生產(chǎn)方式和生活方式。在同一個國家同一社會背景下，文化的發(fā)展呈現(xiàn)出復雜多樣的形式，即我們所說的“多元文化”。1900年以后，多元文化的概念進入公眾的視野，1950年以后，多元文化更是成為影響社會生活的潮流。1995年，聯(lián)合國教科文組織基于全球文化多樣性大會對多元文化進行定義和解釋：多元文化可概括為不同種群，享受相同文化權(quán)、經(jīng)濟收益需求、公平權(quán)等內(nèi)容的主體。聯(lián)合國教科文組提出:“要把文化多樣性作為一種鮮活的不斷等新的寶藏予以保存，而不是作為沒有生命的、一成不變的文化遺產(chǎn)加以繼承。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)造的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生態(tài)平衡那樣必不可少。”隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，多元文化更成為人類文明社會發(fā)展的趨勢，促進著不同文化的交流與融合，在文化發(fā)展浪潮中，文化間的互動和融合是推動多元文化發(fā)展的前提和基礎。

（二）意識形態(tài)領導權(quán)的內(nèi)涵

意識形態(tài)領導權(quán)是當代學者對葛蘭西“文化領導權(quán)”的理解，Anthony gramsci（安東尼·葛蘭西）是過去意大利著名的馬克思主義思想學家、更是意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。就gramsci的角度而言，資本主義社會長盛不衰，是因為經(jīng)濟體系、政治體系在災難浪潮中保持穩(wěn)定，并形成偉大復興的態(tài)勢，西方無產(chǎn)階級基于革命的背景下，并未獲得成功，更是丟失該有的控制權(quán)、主動權(quán)，最根本的就是資產(chǎn)階級試圖通過“文化霸權(quán)”控制“市民社會”。根本而言，“文化霸權(quán)”是“意識形態(tài)領導權(quán)”的核心表現(xiàn)。從gramsci的角度看，社會集團最關鍵的就是獲得“智識與道德的領導權(quán)”。即需要在意識形態(tài)方面確立主權(quán)，這樣才能保持政權(quán)的穩(wěn)定性。Gramsci更關注的是意識形態(tài)對個人自覺意識的塑造，通過優(yōu)化大眾心里形態(tài)，發(fā)揮創(chuàng)新的意識，這就需要掌握文化領導權(quán)。

二、關于中國主流意識形態(tài)領導權(quán)基本原則

（一）以馬克思主義為指導的原則

我國一直堅持馬克思主義的發(fā)展路徑，這也是構(gòu)建社會主義意識形態(tài)的關鍵和核心內(nèi)容。推動馬克思主義思想的發(fā)展，對我國主流意識形態(tài)建立產(chǎn)生主導作用，也是保證人民團結(jié)、思想發(fā)展方向的有效路徑。就目前而言，中國主流意識形態(tài)依賴于馬克思主義思想，但是堅持馬克思主義思想的發(fā)展道路任重而道遠。一方面看，隨著經(jīng)濟全球化、經(jīng)濟多元化的發(fā)展，思想文化工作保持較高的活躍度，并形成相互作用力，西方勢力開始強化思想滲透戰(zhàn)略，對馬克思主義在中國主流意識形態(tài)產(chǎn)生負面影響，使國民思想出現(xiàn)混亂。另外一方面看，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展浪潮中，西方經(jīng)濟學理論開始奠定主流地位，但是西方社會科學理論的影響程度也在持續(xù)提高。所以，明確馬克思主義思想在我國的地位，保持清晰的頭腦，堅持以馬克思主義思想作為維護中國主流意識形態(tài)的基礎。所以，在堅守馬克思主義思想時，應注意放開思想統(tǒng)一定勢，在持續(xù)改革和現(xiàn)代化建設過程中，通過一元論指導思想建設多元化的思想意識形態(tài)，切身解決人民群眾遇到的各類型難題，積極維護黨和人民切身利益，讓黨和人民保持思想的統(tǒng)一，共同推動社會主義和諧社會的發(fā)展，并提供穩(wěn)定的精神動力輸出。

（二）黨管意識形態(tài)原則

在堅持馬克思主義意識形態(tài)時，黨管宣傳、黨管意識形態(tài)都是相關領域的必然趨勢和要求，也是我國在推動革命建設中的政治基礎，有利于保持政治權(quán)利的穩(wěn)定性。文化領導權(quán)屬于意識形態(tài)的領導權(quán)表現(xiàn)方式，政黨要有效運用領導權(quán)，合理引導意識形態(tài)建立，通過系列推廣和宣傳工作，讓更多的人信服統(tǒng)治與管理。

根本而言，黨管意識形態(tài)不管遭遇什么樣的問題，都應嚴格遵守黨政治原則和發(fā)展方向，緊緊圍繞黨領域主導權(quán)開展相關工作。黨管意識形態(tài)應堅持馬克思主義的引導，合理使用不同的媒體進行傳播管理，有效整理輿論關系，通過輿論的工具掌握主導權(quán)。黨管意識形態(tài)應以團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為方向，合理要求新聞媒體根據(jù)政治局勢進行信息傳播，充分把握輿論風口，發(fā)揮媒體的社會責任感，大力宣傳正面的新聞和信息，讓黨和人民緊緊捆綁在一起，提升宣傳內(nèi)容的渲染力、感染力等；黨管意識形態(tài)應有效開展輿論監(jiān)督工作，關注社會熱門話題，妥善解決社會民生問題。

（三）以人為本的原則

堅持以人為本的原則，推動人類的全面可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮社會主義道路的優(yōu)勢。在社會主義影響下，以人為本是最基礎的發(fā)展觀念，更是最崇高的發(fā)展理念，是所有工作開展得基本點、歸屬點。在推動社會主義主流意識形態(tài)建設時，應堅持以人為本得原則，推動人類可持續(xù)發(fā)展。在社會主義社會浪潮下，我們應堅持馬克思主義思想得指導，并遵守黨意識形態(tài)得基本原則，做到以人為本，全面推動個人的可持續(xù)發(fā)展，切身保護社會群眾的利益。

主流意識形態(tài)理論更新和發(fā)展時，需要堅持以人為本的原則，推動全面發(fā)展理念的更新，深入探索社會主義發(fā)展道路的本質(zhì)內(nèi)容、主要特征等，基于社會主義社會的本質(zhì)保證每個人獲得全面發(fā)展，切身保護人民群眾的利益。主流意識形態(tài)工作建設時，需堅守以人為本的發(fā)展觀念，密切關注所有成員和個體的發(fā)展情況，強化教育培訓工作，全面提升人員的素質(zhì)。

三、多元文化視域下加強我國主流意識形態(tài)領導權(quán)的對策

（一）我國主流意識形態(tài)領導權(quán)應對西方文化沖突的對策

在經(jīng)濟全球化、信息化發(fā)展的今天，全球各國文化交流更加頻繁，西方文化開始影響我國社會文化的發(fā)展。基于此，全面提升國家文化安全保護能力，明確國家文化安全是最為關鍵的舉措。

首先，要提高文化主權(quán)意識。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程，文化全球化趨勢也更為顯著，文化全球化對推動國家間的交流合作產(chǎn)生明顯作用，并有利于環(huán)節(jié)多個形式下的文化沖突。但是，這些沖突并不會因為社會進步而放緩，相反，隨著中國在國際地位的提升，必然會導致沖突和矛盾更加激烈。同時，全球不同國家正朝著同質(zhì)化的方向發(fā)展，兩國間的界定變得更為模糊，使國家主權(quán)意識有所減弱，這些都對中國主流意識形態(tài)建立產(chǎn)生消極影響。

然后，有效提升文化安全危機意識。就目前而言，隨著西方文化產(chǎn)品滲入中國社會文化，西方價值觀念、西方生活方式等都對我們的日常生活產(chǎn)生影響，改變中國傳統(tǒng)文化、價值觀念。但是，這些都是潛移默化的影響，并非是一蹴而就的。長期以來，錯誤的觀念對我國社會思想主流方向產(chǎn)生顯著影響，最終容易引發(fā)系列后果。

最后，要主動開展文化對外交流，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化，提升國民文化自信心，基于局勢的變化進行判斷，對癥下藥，抵御西方文化的沖擊。一方面，積極宣導“走出去”的文化發(fā)展策略，提高全球不同國家對中國文化的認可度，全面提升中華文化的影響力和公信度。另外一方面，通過強化中華民族文化，有效約束西方文化滲透作用，降低西方負面文化產(chǎn)生的影響，切身保護中國主流意識形態(tài)領導權(quán)。

（二）我國主流意識形態(tài)領導權(quán)應對中國傳統(tǒng)文化沖擊的對策

文化想要保持活力，就必須持續(xù)創(chuàng)新，當前世界文化創(chuàng)新成為新的風向，創(chuàng)新也是文化領域中最核心、最關鍵的意識。就中國目前情況而言，為滿足創(chuàng)新國家戰(zhàn)略需求，豐富人們?nèi)罕娋裎幕谌蚧尘跋麻_展文化交流活動，就應堅持文化層面創(chuàng)新。

當前，要特別重視通過互聯(lián)網(wǎng)手段傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效建設、利用、維護互聯(lián)網(wǎng)，并發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極影響，使之真正成為傳播優(yōu)秀中華文化的新平臺。要有效進行文化創(chuàng)新，還要進行文化管理體制創(chuàng)新，健全文化領域的創(chuàng)新管理制度，積極鼓勵文化工作者的創(chuàng)作熱情，提升創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平，營造良好的創(chuàng)新氛圍，尊重創(chuàng)新理念，一切創(chuàng)新能力得到發(fā)揮，一切創(chuàng)新成果得到肯定。

為有力地推動創(chuàng)新應特別重視完善創(chuàng)新激勵機制，鼓勵文化創(chuàng)意，建立國家榮譽表彰制度，大張旗鼓地表彰文化領域的創(chuàng)新型人才和成果，營造強大的社會感染力；為適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，要推動文化企業(yè)在與市場的結(jié)合方面不斷創(chuàng)新，使企業(yè)成為文化成果轉(zhuǎn)化的主體，讓文化成果直接轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)技能；實現(xiàn)文化、科技的有效轉(zhuǎn)化，利用科學技術帶動文化發(fā)展，賦予文化更多的創(chuàng)新屬性。

（三）我國主流意識形態(tài)領導權(quán)應對網(wǎng)絡文化沖擊的對策

推廣意識形態(tài)時應保持普及性，語言、符號是傳播意識形態(tài)的主要載體，而媒體就是傳播輿論內(nèi)容的重要工具，所有內(nèi)容傳播必須通過平臺開展。輿論陣地一方面是傳遞主流意識形態(tài)的關鍵平臺，更是傳遞非主流意識形態(tài)的橋梁，為人類提供更直接、簡便的內(nèi)容獲取渠道，對意識形態(tài)、思想觀念的建立產(chǎn)生深遠影響。習近平指出：“堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。”西方意識形態(tài)通過科技的力量對我國意識形態(tài)產(chǎn)生深遠影響，中國特色主流意識形態(tài)需要通過法治、制度進行強化管理，把握輿論的指導作用，把握輿論的發(fā)展風向，強化宣傳教育工作，形成輿論合理，合理使用傳媒的功能和作用，降低負面影響效果。輿論導向是否具備準確性，將直接影響中國共產(chǎn)黨、國家的發(fā)展和未來，也對我國社會主義建設工作產(chǎn)生重要意義。

綜上所述，在加強主流意識形態(tài)建設時，需要密切關注社會不同領域和范疇，讓抽象理論內(nèi)容、價值觀念與具體學習、工作、生活相互融合，營造良好的思想氛圍，讓群眾主動接受新思想、新意識形態(tài)。以滿足人類精神文化需求、人類發(fā)展需求為前提，科學合理利用媒體的功能和作用，讓中華文化走向全球，使中國主流意識形態(tài)影響更多的人類，全面提升中國的社會影響力，為我國社會主義和諧社會的建設營造良好的國際國內(nèi)環(huán)境。