人總要有點敬畏之心

文/馬立明

在晨跑老人被撞事件中，有網站做了一個數據調查，同情死者的占了20%不到，而超過80%的網民選擇了“撞得好”。不僅老人成為網絡暴力瞄準的對象，甚至連替老人說話的人，也遭遇了圍攻。

針對老人的網絡暴力已經不是一天半天。從公交車讓座到碰瓷，再到廣場舞，諷刺老人、挖苦老人的網絡段子層出不窮。

某評論家分析了老人素質低的緣由，而且很不客氣地指出，“這代老人的心中，都會渴盼一個集體來管束和養活自己，他們用以交換的，則是自我意識甚至尊嚴?！薄敖K其一生，他們沒有機會學著做有尊嚴的人，也很少被強勢者合乎規則地對待過。匱乏年代的生存體驗，造就他們凡事都要爭搶的行為模式。”我認同他分析中的某些合理之處，但這種傲慢的講述方式，我卻感到相當不可思議。尤其是他還將這一代老人定義為“殘次的人生”，我不知道他下評判的底氣從何而來？

我在生活中見到的糟糕老人一點不比諸位少，比如講話大聲、不守秩序、亂過馬路、隨地大小便，有的還倚老賣老。就事論事地分析，老人家肯定是有做得不對的地方。但我依然拒絕認同諸如“那代人素質低”“那代人心地壞”等一刀切的論斷。因為這種帶有偏見的造詞已經為現實中排擠這部分人做了充分的輿論準備。

當網絡輿論開始集中放逐一個群體的時候，輿論就成為殺人不見血的刀；當人們在留言謾罵或給謾罵帖點贊時，他們都變成了幫兇；當為其辯解的聲音也遭到打壓時，一些曾經維系我們社會的價值觀正在分崩離析，很快我們就能品嘗到它帶來的苦果。

在網絡上有沒有為老人叫好的呢？有。比如某80歲的大爺進行健身，練出了馬甲線，天天發微博，他成為了網紅；某大媽自學剪片，制作了很多好玩的小視頻，還去搞直播，也成為了網紅；某奶奶一直追阿森納多年，還親到倫敦看球，又成為了網紅……這說明，老人要被網絡輿論場肯定，只有迎合青年人的價值觀和生活方式。

可是，老年人只能為了自己而活。他們有多少人，能突破歷史帶給他們的局限？在現實世界里，哪有這么多喜歡英超、喜歡二次元、喜歡健身的老人？

我認為，人還是要有些敬畏之心的。這個敬畏之心，是一種道德自覺。

在互聯網世界中，很多東西都被消解了。一個文化的建構需要上百上千年的時間。中國傳統文化中有很多可取之處，比如對老人的尊重，對經驗的推崇。這本應是一種自然而然的文化取向，是發自內心的行為舉措，但在網絡話語的沖擊下，已經被消解，成為了一種“使然”，一種極不情愿的接納，而且分分鐘會演變為抗爭狀態。這意味著，“尊老”這個概念已經變得面目模糊，它的文化內核已被挖空。

你有一百個理由論證“敬老”是一個可笑而迂腐的提法，正如有人大義凜然地力挺社會達爾文主義一樣。在優勝劣汰的邏輯下，沒有顏值、沒有體力，甚至腦子也跟不上時代的老人家，絕對是弱者、是敗者，他們就可以被“干掉、吃掉”。可是，社會學是有溫度的，只有善待弱者與敗者的社會，才是我們所認可的社會。

有一天我們也會老去，我們也會跟不上時代，我們也會被認為素質低（連代碼都不會寫），我們今后也會與未來的青年產生矛盾。今后，我們也可能會成為被嫌棄的那部分人，成為失去話語權的那部分人。屆時，我們就能品嘗到那種孤獨、絕望與痛苦。

有所敬畏，有所退讓，也算是為自己考慮。