孫策和周瑜去世后，大喬小喬命運如何?

孫策、周瑜娶了一對姐妹花大小喬一直被后人傳為佳話。孫策少年英雄，立業江東;周瑜智勇雙全，英姿颯爽;二喬姐妹國色天姿，傾國傾城。《三國演義》又為這兩段愛情故事加了戲份，加上后世文人們滿滿的臆想，怎不讓人羨慕。

然而事情的真相往往是殘酷的，二喬與孫策，周瑜并沒一見鐘情的浪漫和天長地久的愛情，她們不過是“戰利品”。據《三國志·周瑜傳》記載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”在《江表傳》中，孫策從容戲周瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡。”

這兩句話加起來，就是孫、周兩人納大小喬的經過。孫策、周瑜攻破皖城，喬公和其他難民們一樣出逃，被孫、周二人看到，納了他的兩個女兒做妾。

再次提下這個“納”字，封建時代講究尊卑有序，妻和妾的地位差別極大，男子娶妻講究門當戶對，下聘書聘禮，經過拜天地、拜父母等一套繁瑣禮節才能正式娶上妻。妻是娶，妾是納。因為“納妾”隨便多了，只要男子愿意或者花點錢就可以跟著走，被納的女子有的根本不能自己選擇，在《曲禮》中更有“買妾不知其姓則卜之”的說法。

關于妾的地位也是極其低微，根本沒有我們現在所以“妻不如妾”被寵之感。

1，得不到夫家的父母承認，比如大喬是孫策的人，但不是孫家的人。

2，妾所生的孩子與她只有血緣上的母子關系，而沒有宗法上的母子關系。就是妾生的孩子不會或不一定能叫她娘。

3，妾可以不用撫養夫家的子嗣。

4，妾屬于丈夫的私有財產，丈夫可以隨意處置，甚至變賣、處死都不受法律制裁。

唯一的好處是，如果夫家犯罪，妾家不會受到牽連。

順帶說一句男子只有對犯有“七出”的妻子才能休妻，還要符合“三不出”，否則男子是要判刑的。正妻去世后，妾再受寵也不能上位成妻。寵妾滅妻也只是小說橋段，你當妻子娘家人是擺設嗎？

而孫策的那句戲言更殘忍——“橋公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡”。流離就是沒有家，流離失所的意思。那么從這句話能看出在孫策眼里，他們納了喬家姐妹有可憐喬公，看得起他的意思，就算孫、周二人花點錢得了美人或者說直接霸占，喬公應該知足了。（橋通喬）不過話說回來大喬有能給了孫策這還真是她的福分，畢竟多少女子想嫁給孫策這般少年英雄都不得如愿，身份低微就算了，最可悲的是孫策這個丈夫對于大喬而言完全是形同虛設。孫策納了大喬之后，沒多久大喬就和被俘虜的袁術、劉勛家眷一起送往吳郡。《江表傳》：表用汝南李術為廬江太守，給兵三千人以守皖，皆徙所得人東詣吳。孫策繼續征戰，僅四個月過后，便意外去世了，所以大喬和孫策其實并沒有多少交集，這場婚姻對于大喬而言就是一場夢罷了！

而小喬的婚姻只不過比大喬多了近十年罷了，然后也跟姐姐一樣守寡，小喬有沒有得寵或者有沒有孩子很難說，請看上文“妾的待遇第二條”，我覺得應該屬于就算有了孩子也沒有被周家承認。畢竟周瑜兩個兒子一個娶了孫權長女孫魯班，一個娶了孫氏的宗室女兒，唯一的女兒則嫁給了孫權的長子孫登。

孫策和周瑜的正妻是誰都沒有被記載，同樣他倆除了妾室大小喬之外是否有無其他妾室也沒記載。由于大小喬的記載都少得可憐，才會令后人留下想象的空間。至于她們在丈夫死后會怎樣，最幸福的狀態就照顧夫家留下的兒女，在孫權的庇護下過著平安的生活。早死有可能，改嫁可能性不大，畢竟再嫁也依然是妾，有哪個男子有比孫策和周瑜好呢？就算有，生活又能被改善多少？