從禮貌原則看日語(yǔ)指示代詞的語(yǔ)用功能

趙 耀

(東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110819)

一、引言

日語(yǔ)的指示代詞有三個(gè)系列，分別為「コ」系列、「ソ」系列與「ア」系列。其主要功能有直指(「直示」)、回指(「照応」)以及回想(「想起」)。在這三種功能之下，如何選擇日語(yǔ)指示代詞，通常根據(jù)“距離遠(yuǎn)近”“所屬領(lǐng)域”這兩種基準(zhǔn)來(lái)判斷，即與說(shuō)話者距離近或話題屬于說(shuō)話者領(lǐng)域時(shí)，使用「コ」系；與聽(tīng)話者距離近或話題屬于聽(tīng)話者領(lǐng)域時(shí)，使用「ソ」系；與說(shuō)話人、聽(tīng)話人距離均遠(yuǎn)或話題既不屬于說(shuō)話者也不屬于聽(tīng)話者時(shí)，使用「ア」系。也就是說(shuō)，一旦確定了“距離”或者“所屬領(lǐng)域”，那么所使用的指示代詞也就指向了某一系列。

但是，在實(shí)際語(yǔ)言生活中，日語(yǔ)指示代詞的使用并非完全依據(jù)以上兩種基準(zhǔn)，往往會(huì)出現(xiàn)似乎不符合規(guī)則的“特殊現(xiàn)象”，例如，

①A：プロポーズされたの？

C：そう。

D：えー、どうやって？

C：彼氏に、この前浮気したこととか、元カノと一緒にいたこととか言って、全部知ってるよと言ったら、土下座して、結(jié)婚してほしいって。

B：えー、ちょっと。

A：やばいよー。Dちゃん的にはどう思う？

D：いやあ、ちょっとね…Cちゃん、これはおかしいよ。いくら長(zhǎng)い付き合いだったとしても、この話はちょっと違うかな。

(李2012)

在這一段話中，D在談?wù)揅的戀愛(ài)經(jīng)歷時(shí)，由于話題并非說(shuō)話人D本人經(jīng)歷，所以本應(yīng)使用「ソ」系列指示代詞，然而D卻使用了表示話題屬于說(shuō)話人的「コ」系列，這似乎與“所屬領(lǐng)域”判斷基準(zhǔn)相違背。那么，應(yīng)該如何理解這種現(xiàn)象？

日常使用的語(yǔ)言一般遵循兩種規(guī)則，一是語(yǔ)法規(guī)則，二是語(yǔ)用規(guī)則。本文將從語(yǔ)用學(xué)的角度，結(jié)合“禮貌原則”來(lái)分析日語(yǔ)實(shí)際表達(dá)中指示代詞的“特殊使用”現(xiàn)象，進(jìn)一步分析日語(yǔ)指示代詞的語(yǔ)用功能。

二、日語(yǔ)指示代詞研究回顧

在日語(yǔ)指示代詞研究領(lǐng)域，從其語(yǔ)法功能來(lái)看，指示代詞的功能有“直指”“回指”“回想”三種。“直指”，或可稱(chēng)為“現(xiàn)場(chǎng)指示”，是指指代說(shuō)話者與聽(tīng)話者在同一空間內(nèi)，能夠同時(shí)感知的事物或話題的用法。“回指”，也可稱(chēng)為“文中指示”，是指指代對(duì)話、文章中的內(nèi)容或事物的用法。“回想”，又稱(chēng)為“信息指示”或“記憶指示”，是指指代說(shuō)話人記憶中的內(nèi)容或事物的用法。

早期的日語(yǔ)指示代詞研究關(guān)注的是指示代詞的直指功能。主要理論有“距離理論”與“領(lǐng)域理論”。“距離理論”是指，根據(jù)指示對(duì)象與說(shuō)話者、聽(tīng)話者的距離遠(yuǎn)近來(lái)選擇指示代詞，其中具有代表性的研究成果有大槻文彥、山田孝雄提出的「近/中/遠(yuǎn)」三分對(duì)立、松下大三郎、三上章等提出的「近/遠(yuǎn)」二分對(duì)立。但是，“距離理論”并沒(méi)有明確的規(guī)定距離遠(yuǎn)近的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而且也不能完全解釋日語(yǔ)指示代詞的所有用法。基于“距離理論”的局限，佐久間鼎(1936)進(jìn)一步提出了“領(lǐng)域理論”。所謂“領(lǐng)域理論”是指，以說(shuō)話者、聽(tīng)話者各自的領(lǐng)域范圍為基準(zhǔn)，如果指示對(duì)象屬于說(shuō)話者領(lǐng)域范圍則用「コ」系列指示代詞；如果屬于聽(tīng)話者領(lǐng)域范圍則用「ソ」系列指示代詞；如果均不在說(shuō)話者、聽(tīng)話者的領(lǐng)域范圍則用「ア」系列指示代詞。

自“領(lǐng)域理論”提出以后，學(xué)界圍繞著“領(lǐng)域理論”與“距離理論”是對(duì)立還是統(tǒng)一等問(wèn)題展開(kāi)了討論。作為代表性意見(jiàn)之一的是加藤重広(2004)提出的“接觸理論「アクセス説」”，這一理論統(tǒng)合了“距離理論”與“領(lǐng)域理論”，具體內(nèi)容如下圖所示。

圖1 “接觸理論”下的日語(yǔ)指示代詞功能

(加藤2004)

“接觸理論”中，根據(jù)獲得信息的直接與否可以分為“直接接觸”“間接接觸”與“遠(yuǎn)距離接觸”。“直接接觸”是指說(shuō)話者可以沒(méi)有負(fù)擔(dān)地、直接獲得指示對(duì)象；“間接接觸”是指說(shuō)話者只能夠間接獲得指示對(duì)象；“遠(yuǎn)距離接觸”是指說(shuō)話者直接、間接都無(wú)法獲得指示對(duì)象。“接觸理論”也不單是“距離理論”與“領(lǐng)域理論”的統(tǒng)合，也可以解釋指示代詞的回指用法、回想用法綜合日語(yǔ)指示代詞研究的相關(guān)研究，本文為了描述方便，以下采用涵蓋范圍較廣的“接觸理論”中的相關(guān)術(shù)語(yǔ)。

三、語(yǔ)用學(xué)中的“禮貌原則”

語(yǔ)言具有構(gòu)建說(shuō)話者與聽(tīng)話者關(guān)系的社會(huì)功用。為了構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，使交流暢通、得體，“禮貌”是必不可少的要素。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行中反映出的禮貌現(xiàn)象進(jìn)行了研究，提出了“禮貌原則”的六條準(zhǔn)則，分別為①得體準(zhǔn)則、②寬宏準(zhǔn)則、③贊譽(yù)準(zhǔn)則、④謙虛準(zhǔn)則、⑤一致準(zhǔn)則、⑥同情準(zhǔn)則。

在此之后，布朗與列文森(1978)在肯定“禮貌原則”是人類(lèi)進(jìn)行交流活動(dòng)的普遍原則的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“面子理論”。其主要內(nèi)容有，“正面面子”即期待獲得他人的認(rèn)可、尊敬和正面評(píng)價(jià)；“負(fù)面面子”即不希望受到他人的干涉與壓制。對(duì)于前者所實(shí)施的語(yǔ)言策略被稱(chēng)為“積極禮貌”，對(duì)后者實(shí)施的語(yǔ)言策略則為“消極禮貌”。

本文接下來(lái)將主要圍繞“禮貌原則”及其策略，分析日語(yǔ)指示代詞的使用選擇。

四、基于“禮貌原則”的日語(yǔ)指示代詞考察

(一)直指

如前所述，在直指功能中，說(shuō)話者根據(jù)獲得信息或事物的直接程度，從選擇「コ·ソ·ア」三系列中選擇指示代詞。這種選擇標(biāo)準(zhǔn)基于空間、心理等靜止層面，對(duì)于以下對(duì)話中的指示代詞使用則難以給出合理的解釋。

②A：あ、きれいな橋！見(jiàn)える？

B：え、どこ？

A：ほら、あそこ、山の下のとこ。

B：えっと、あ、あの大きな木の右がわ？

A：うん、そう、そこ、そこ。

(滝浦2008)

在這一場(chǎng)景下，「きれいな橋」無(wú)論對(duì)于說(shuō)話者還是聽(tīng)話者都距離較遠(yuǎn)，不是能夠直接獲得的指示對(duì)象，在這種情況下按照“接觸理論”應(yīng)使用「ア」系的「あそこ」。那么為何在對(duì)話的最后，A卻使用了“間接接觸”的「ソ」系指示代詞？筆者認(rèn)為，這是因?yàn)锳在強(qiáng)調(diào)「きれいな橋」是“我們共同的話題”，想向聽(tīng)話者展示“我想繼續(xù)這個(gè)話題”的積極姿態(tài)。如果使用「ア」系指示代詞，說(shuō)話人就會(huì)把自己置身事外，容易使對(duì)方感受到“事不關(guān)己”的消極態(tài)度。因此，A使用了「ソ」系指示代詞，是在遵循“一致原則”，采取的是“積極禮貌”的話語(yǔ)策略。

(二)回指

回指，可以分為“前文回指”與“后文回指”。前者指代對(duì)象出現(xiàn)在前文，在日語(yǔ)中通常使用「ソ」系指示代詞；后者指代對(duì)象出現(xiàn)在后文，在日語(yǔ)中通常使用「コ」系指示代詞。但是，在實(shí)際使用中往往會(huì)出現(xiàn)與以上規(guī)則相違背的“特殊現(xiàn)象”。例如，

③A：〇〇社とも問(wèn)題があったとはね。

B：そうですね。

A：やることいっぱいって感じだな。

B：ま、私のほうでこの問(wèn)題を処理させていただきますので、Aさんには〇〇社

のことだけに集中していただければと思います。

(李2012)

對(duì)話最后，B用指示代詞「この」指代的是對(duì)話之初由A提到的「問(wèn)題」。從上下文位置來(lái)看，此處屬于“前文回指”，應(yīng)使用「ソ」系指示代詞。但是，B之所以在這里使用了「コ」系的「この」，筆者認(rèn)為是因?yàn)檎f(shuō)話者希望與聽(tīng)話者拉近距離。雖然是指代上文提到的內(nèi)容，但由于「ソ」系指示代詞帶有“間接性”，會(huì)讓人產(chǎn)生心理距離，因此比起回指的語(yǔ)法規(guī)則，優(yōu)先考慮了語(yǔ)用效應(yīng)，選擇了“直接性”的「コ」系，以表達(dá)對(duì)待這一問(wèn)題的強(qiáng)烈責(zé)任心。所以，B的指示代詞選擇考慮到了“寬宏原則”，積極回應(yīng)對(duì)方所提出的訴求，采取的是“消極禮貌”策略。

(三)回想

回想，是用來(lái)指代存在于說(shuō)話者腦海的長(zhǎng)期記憶中、或存在于說(shuō)話者與聽(tīng)話者共同記憶中的事物或內(nèi)容。通常情況下，日語(yǔ)使用「ア」系指示代詞進(jìn)行指代，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)與此規(guī)則不符的用法。例如，

④A：先生、この山田ってだれですか。

B：君はあの先生も知らないのか。

(金水1999)

根據(jù)上下文，我們可以看出A并不知道“山田”是誰(shuí)，但B卻用了表示兩者均有記憶的「ア」系指示代詞。筆者認(rèn)為，B的這種選擇是欲表達(dá)對(duì)A的責(zé)怪心情。當(dāng)知道某一記憶并不存在于聽(tīng)話者腦海時(shí)，禮貌的做法應(yīng)是盡量避免把說(shuō)話人自己的記憶強(qiáng)加于人。但是B的做法則相反，故意將自己的記憶作為與A共有的記憶，這種做法違反了“得體原則”，有意向?qū)Ψ奖磉_(dá)“這么有名的老師你竟然不知道”的責(zé)備心理。

五、小結(jié)

以上根據(jù)“禮貌原則”的相關(guān)準(zhǔn)則與策略對(duì)日語(yǔ)指示代詞的“特殊用法”進(jìn)行了分析。這些“特殊用法”與以往用來(lái)分析指示代詞功能的“距離理論”“領(lǐng)域理論”以及“接觸理論”有所矛盾，這是因?yàn)檎f(shuō)話人為了維護(hù)與聽(tīng)話人的關(guān)系、或表達(dá)某種特殊語(yǔ)氣和心理，優(yōu)先考慮指示代詞的語(yǔ)用功能，根據(jù)“禮貌原則”的相關(guān)準(zhǔn)則，采取“積極禮貌”或“消極禮貌”策略的結(jié)果。本文主要聚焦于用語(yǔ)法規(guī)則難以解釋的日語(yǔ)指示代詞的“特殊用法”，那么符合指示代詞一般語(yǔ)法規(guī)則的“常規(guī)用法”是否也帶有某種語(yǔ)用功能？除“禮貌原則”外，是否還可以從其他角度分析日語(yǔ)指示代詞的語(yǔ)用效果？關(guān)于日語(yǔ)指示代詞的語(yǔ)用功能及使用規(guī)則還存在很多課題值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>