選擇合適的教學(xué)模式 打造核心能力課堂

彭生瓊

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，使我們必須對(duì)傳統(tǒng)的課堂重新進(jìn)行審視、認(rèn)識(shí)，對(duì)課堂進(jìn)行全面、徹底、系統(tǒng)的革新，架構(gòu)一種充滿靈性的新課堂。在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變革中，我們學(xué)校積極展開了基于學(xué)科核心能力的課堂導(dǎo)引活動(dòng)探究，力爭(zhēng)打造基于學(xué)生核心素養(yǎng)形成的教育生態(tài)圈。作為教學(xué)主陣地的語(yǔ)文課堂已經(jīng)擺脫了我們?cè)?jīng)難已割舍的情愫，正輕裝上陣，走向光輝燦爛的探索之路。新課堂不僅是知識(shí)建筑的空間，更是學(xué)生生命活動(dòng)的場(chǎng)所。它不再是靜止的跑道，而是提煉生活、展示風(fēng)采、體驗(yàn)人生、追求成功、感受歡愉、發(fā)展生命的過程。所以，讓我們的課堂充滿靈性，充滿生命活力，應(yīng)是始終回蕩于語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。那怎樣才能架構(gòu)充滿靈性的新課堂呢？我認(rèn)為聚焦核心“導(dǎo)引”活動(dòng)是行之有效的，下面就談點(diǎn)自己的看法：

多樣性的“導(dǎo)引”活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，高效完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，生成語(yǔ)文能力，達(dá)到課堂教學(xué)目標(biāo)。可見，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中對(duì)話，在活動(dòng)中探究，在活動(dòng)中交流，應(yīng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的理想境界，也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的語(yǔ)文課堂教學(xué)。?要讓學(xué)生大量“實(shí)踐”，就得有大量的學(xué)生課堂活動(dòng)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)合理而又充分，是新課堂教學(xué)生命之所在。在我們的教學(xué)設(shè)計(jì)意識(shí)中，應(yīng)該理性地考慮到，“導(dǎo)引”活動(dòng)是新課堂最直觀最本質(zhì)的特點(diǎn)之一。我們要設(shè)計(jì)、要?jiǎng)?chuàng)造、要探究形式多樣、生動(dòng)活潑、求知求樂、益智啟智的語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。也只有這樣，以“導(dǎo)引”活動(dòng)為板塊完成的教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生真正活動(dòng)起來，給學(xué)生以充分的活動(dòng)時(shí)間和空間，讓學(xué)生真正做課堂的主人，從而打破課堂中死氣沉沉的氛圍，語(yǔ)文課堂也就充滿了生機(jī)與活力。

一、“導(dǎo)引”活動(dòng)以體驗(yàn)感受為脈絡(luò)

語(yǔ)文課堂“導(dǎo)引”活動(dòng)體驗(yàn)感受為脈絡(luò)，就是讓學(xué)生用身體去親自經(jīng)歷，用心靈去親自感悟，去體驗(yàn)語(yǔ)文，去感悟語(yǔ)文，讓學(xué)生充分體驗(yàn)閱讀，體驗(yàn)寫作，體驗(yàn)實(shí)踐，體驗(yàn)探究，使語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生體驗(yàn)感受而又富于個(gè)性色彩的過程。如我在教學(xué)《秋天到了》一課中，在引導(dǎo)學(xué)生理解大雁一會(huì)兒排成人字，一會(huì)兒排成一字這個(gè)句子時(shí)，我并沒有從字面上解釋，而是說：“哪些同學(xué)理解了這個(gè)句子的意思，請(qǐng)站起來來。你們能不能做出大雁飛行的樣子？于是，十幾個(gè)孩子張分開雙臂，慢慢站成“人”字形隊(duì)伍真如大雁一般輕盈飄逸，展翅欲飛。古人云：“詩(shī)有可解，有不可解，又不必解。”文章、詞語(yǔ)亦是如此。試想，如果教師只是一味地請(qǐng)學(xué)生講解這些語(yǔ)句的意思，是不會(huì)達(dá)到這種教學(xué)效果的。而讓學(xué)生親自去演一演，親自去操作，便有效而合理地發(fā)揮了學(xué)生動(dòng)手的能力，使學(xué)生在自主、探究、體驗(yàn)的過程中解決了問題。

二、“導(dǎo)引”活動(dòng)以對(duì)話交流為形式

語(yǔ)文課堂“導(dǎo)引”活動(dòng)以對(duì)話交流為形式，學(xué)生不僅從教材中讀懂了生活哲理，找到了提高自我思想品質(zhì)的途徑，而且在師與生、生與生構(gòu)建的交流平臺(tái)中進(jìn)行了深刻的思想碰撞與心靈的洗滌，達(dá)到教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的目的。?我在執(zhí)教《去年的樹》一課，就預(yù)設(shè)了學(xué)生一次又一次與文本的層遞性對(duì)話首先，我在揭示課題后，請(qǐng)學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，與課文對(duì)話，尋找收獲;接著，在學(xué)生第一次與文本對(duì)話的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生再次與文本對(duì)話。體會(huì)小鳥和大樹的深情，然后，請(qǐng)學(xué)生體驗(yàn)角色，直接進(jìn)行“大樹與小鳥”的對(duì)話，最后，教師又引導(dǎo)學(xué)生與自己對(duì)話。“作為課文的讀者還有什么話說，想對(duì)誰(shuí)說？”就是這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的對(duì)話過程。學(xué)生有了思想的碰撞。心靈的交流，情感的交融，學(xué)生在課堂上迸發(fā)出了生命的活力。

三、“導(dǎo)引”活動(dòng)以合作探究為策略

合作探究是現(xiàn)代學(xué)習(xí)和工作的顯著特點(diǎn)，也是新課標(biāo)倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式之一。語(yǔ)文課堂“導(dǎo)引”活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，必須以合作探究為教學(xué)策略。通過合作探究，完全摒棄了老師的講解與分析，將學(xué)生推到了課堂主人的地位，能夠充分發(fā)揮學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，可以開發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的智慧潛能，提高學(xué)生的能力，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。比如在“綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語(yǔ)交際”部分，就是要鼓勵(lì)和幫助學(xué)生自己探究問題，探索解決問題的方法，尋找答案;就是要鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在合作探究之中嘗試采用不同的方法，摸索適合于自己獲取新知和能力的途徑。可見，以合作探究為策略的課堂，將不斷地帶領(lǐng)學(xué)生走向語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新境界。

“合作探究”有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。在課堂改革的浪潮里，許多轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀的老師都樂意接受小組合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)形式，但在實(shí)際的操作中卻暴露出諸如流于形式、缺少自主探索等諸多問題。因此我們?cè)谛〗M的設(shè)置和操作上注意了以下問題：

第一，小組成員必須有各種差異的學(xué)生。只有這樣的小組才有利于充分討論，個(gè)別發(fā)展，共同進(jìn)步。

第二，組長(zhǎng)輪流當(dāng)，組織本小組的討論和辯論，記錄本小組討論不出結(jié)果的問題和爭(zhēng)議比較大的問題，反饋給教師。

第三，討論的方式要靈活。可圍繞一人或幾人進(jìn)行中心式討論，可全組人都參與進(jìn)行全面式的討論，也可以一人發(fā)言、他人辯論的爭(zhēng)論式討論，可以是綜合以上形式的綜合式討論。討論方式的選擇，根據(jù)討論內(nèi)容和時(shí)間而定。

第四，要讓發(fā)言不積極或性格內(nèi)向的學(xué)生多發(fā)言，鼓勵(lì)他們積極參與和敢于發(fā)言的意識(shí)。

總之，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂“導(dǎo)引”活動(dòng)中，教師要給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)的空間，讓每個(gè)學(xué)生都有參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中有一塊屬于自己的天地，能表現(xiàn)自我。鳥兒的飛翔，需要自由廣闊的天空，學(xué)生的成長(zhǎng)又何嘗不需要激揚(yáng)生命的動(dòng)力呢？蘇霍姆林斯基說過：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識(shí)原野的窗子”。在教學(xué)中，教師要做“授漁”之師，學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)相機(jī)指導(dǎo)，學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求，以學(xué)定教，使語(yǔ)文教學(xué)成為涵養(yǎng)學(xué)生生命的工程，讓學(xué)生在生態(tài)課堂中，選擇合適的教學(xué)模式 ?打造核心能力課堂，以完成自我體驗(yàn)、自我發(fā)現(xiàn)和自我構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。