一切皆可拋

楊杰

日本有一只鱷魚最近去世了。這只密西西比鱷生前居住在名古屋東山動(dòng)植物園，死后，獸醫(yī)在它的肚子里找到硬幣330多枚。解剖的獸醫(yī)說(shuō)，雖然鱷魚的死因推斷為衰老，但硬幣可能堵塞腸道。園方會(huì)將這些硬幣進(jìn)行展示，勸誡游客“不要投幣，不會(huì)靈驗(yàn)”。

老鱷攜帶著人們的愿望歸西，但它并非最不幸的那個(gè)。前幾年，泰國(guó)一只綠海龜因?yàn)橥滔?00多枚硬幣，幾乎要撐破龜殼，被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它已無(wú)法正常呼吸和游泳。澳大利亞的一頭海獅在短時(shí)間內(nèi)體重驟降30公斤，獸醫(yī)發(fā)現(xiàn)它的胃里有7枚硬幣無(wú)法排出，最終只能切開它的胃。

在我們國(guó)家的各色景點(diǎn)中，硬幣幾乎無(wú)處不在。名勝古跡要扔，動(dòng)物園要扔，連博物館里的恐龍化石都不放過。北京自然博物館，5米長(zhǎng)的無(wú)齒芙蓉龍骨架展柜，曾淪為“投幣箱”。這些錢大部分是游客從展柜上方和四周的縫隙塞進(jìn)去的，角度刁鉆。

武漢的歸元寺對(duì)這種場(chǎng)面已見怪不怪。2015年過年期間，由于香客往殿內(nèi)扔的硬幣太多，寺廟工作人員在清理地面時(shí)，不得不戴著頭盔、捂住腦袋，以防被砸傷。

當(dāng)然，最“行為藝術(shù)”的做法當(dāng)數(shù)朝飛機(jī)投幣，還不止一起。2017年，一位80歲的老人為祈求平安向發(fā)動(dòng)機(jī)扔了9枚硬幣，導(dǎo)致航班嚴(yán)重延誤；2019年2月，28歲男子向飛機(jī)投幣，航班取消，經(jīng)濟(jì)損失近14萬(wàn)元；一個(gè)月后，兩名女性重蹈覆轍；再一個(gè)月后，一男子聽從丈母娘的叮囑，向飛機(jī)引擎扔了3枚硬幣“祈福”；只過了半個(gè)月，一六旬老人往飛機(jī)上投了6枚硬幣；5天后，一個(gè)首次乘坐飛機(jī)的旅客也做出了相同的舉動(dòng)。

大概我們總是抑制不住對(duì)圓的、洞狀的物體投幣的沖動(dòng)。這種條件反射式的行為似乎植根于文化基因。古人有往清澈水源拋投錢幣觀其是否浮起的習(xí)俗，浮起則是吉兆。后來(lái)逐漸發(fā)展為祈福上癮，見池就扔。據(jù)唐《續(xù)高僧傳》卷三十一記載，有一次，寶巖和尚召開“俗講”大會(huì)，場(chǎng)面很熱鬧，“士女觀聽，擲錢如雨”，聽眾拼命向大師扔錢。

當(dāng)然，這種習(xí)俗也并非中國(guó)獨(dú)有。在歐洲，人們希望神能保佑水源不枯竭，有水的地方被認(rèn)為更接近神，于是人們對(duì)著池子許愿，并且背過身去拋出硬幣，如果能丟中，說(shuō)明神聽到了自己的愿望，最經(jīng)典的代表就是羅馬的許愿池。

有人說(shuō)，扔硬幣的行為是一種交易式信仰，先給神仙送禮，之后，神仙們?cè)偻ㄟ^其他的方式給予反饋。人們總想著賄賂神，而不是檢點(diǎn)一下自身行為和道德，這似乎是根深蒂固的思考方式。不過對(duì)于神靈，這么做好像有點(diǎn)大不敬似的，神仙怎么能讓這幾個(gè)硬幣打發(fā)了？

當(dāng)然我們平頭老百姓可能也沒想太多，不過是出于一種寧可信其有的樸素泛神論而已。他們小心翼翼地行走江湖，所到之處統(tǒng)統(tǒng)留下硬幣，萬(wàn)一哪位神仙開了眼呢？

四川綿陽(yáng)有座古橋，民間流行“春社踩橋”，祈福人群走上橋身，扔下硬幣和舊衣服，寓意掃去一年頹勢(shì)，消除災(zāi)禍。而在橋下，眾多撈金者舉著網(wǎng)兜等待，跑前跑后，將橋上扔下的硬幣接到網(wǎng)中，那畫面像一種古老而經(jīng)典的游戲。

（王傳生摘自《中國(guó)青年報(bào)》2019年10月23日 圖/小粒團(tuán)）