新加坡競(jìng)爭(zhēng)力趕超美國(guó)，憑什么

文丨■ 劉雯文

得益于先進(jìn)的科技基礎(chǔ)建設(shè)、熟練的技術(shù)勞動(dòng)力儲(chǔ)備、優(yōu)惠的移民條例以及高效的創(chuàng)業(yè)模式，新加坡取代美國(guó)成為“全球最具競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)體”。這些優(yōu)勢(shì)背后，正是新加坡強(qiáng)大穩(wěn)定的制度，自由開(kāi)放、良好的教育體系……吸引了越來(lái)越多來(lái)自全球各地的頂尖企業(yè)和人才。

日前，設(shè)在瑞士日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇《2019年全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》，新加坡以84.8的得分超越美國(guó)，成為全球競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)體。

報(bào)告說(shuō)，美國(guó)“仍是全球創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”和最具競(jìng)爭(zhēng)力經(jīng)濟(jì)體之一，今年排名跌至第二位緣于多重不利因素。

得益于先進(jìn)的科技基礎(chǔ)建設(shè)、熟練的技術(shù)勞動(dòng)力儲(chǔ)備、優(yōu)惠的移民條例以及高效的創(chuàng)業(yè)模式，新加坡取代美國(guó)成為“全球最具競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)體”。據(jù)悉，這是新加坡時(shí)隔9年再登該榜單榜首。

新加坡貿(mào)工部長(zhǎng)陳振聲隨后在社交媒體臉書(shū)發(fā)文稱，全球競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，新加坡目前雖然領(lǐng)先，但競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也越來(lái)越強(qiáng)大。新加坡必須開(kāi)拓更多市場(chǎng)，保持開(kāi)放，并幫助企業(yè)壯大規(guī)模和實(shí)力。

這些優(yōu)勢(shì)背后，正是新加坡強(qiáng)大穩(wěn)定的制度，自由開(kāi)放、親商的政策和環(huán)境，全球C位的地理位置，完善的基礎(chǔ)設(shè)施，良好的教育體系……吸引了越來(lái)越多來(lái)自全球各地的頂尖企業(yè)和人才。

多年來(lái)，新加坡是各國(guó)公司建立國(guó)際總部，特別是美國(guó)、歐洲與日本公司設(shè)立亞洲總部的首選地點(diǎn)。

此前據(jù)新加坡企業(yè)發(fā)展局(EDB)統(tǒng)計(jì)，7000多家跨國(guó)公司入駐新加坡，其中共有4200家跨國(guó)公司區(qū)域總部，遠(yuǎn)超第二名和第三名之和，占據(jù)財(cái)富500強(qiáng)公司的三分之一。在這種環(huán)境下，又有超過(guò)3000家中國(guó)公司在新加坡注冊(cè)，都把新加坡作為走上國(guó)際化道路的一個(gè)跳板。

李光耀開(kāi)啟了“光耀時(shí)代”

今年是新加坡開(kāi)埠200周年，從一開(kāi)始的人少地狹，窮困潦倒到后來(lái)獨(dú)立成城邦，成了外人眼中令人艷羨的宜居繁榮。于今而言，新加坡在世界的舞臺(tái)上，已經(jīng)可以完美地演繹一個(gè)小國(guó)崛起的神話，讓人不明覺(jué)厲——

背后究竟是一種什么樣的狠勁兒，才造就了這樣一個(gè)光鮮摩登的新加坡？

將新加坡的經(jīng)濟(jì)的成功歸于地理位置已經(jīng)是老生常談了。新加坡坐落于馬六甲海峽東端，世界上1/4的貿(mào)易和能源從這里經(jīng)過(guò)，是“東方十字路口”。就憑這個(gè)，資源貧乏的新加坡成了東南亞的經(jīng)濟(jì)中心。

李光耀執(zhí)政的31年，把新加坡這個(gè)彈丸之地，送入發(fā)達(dá)國(guó)家之列。作為“亞洲四小龍”之一，新加坡曾在1960-1984年間創(chuàng)造過(guò)年均GDP增長(zhǎng)9%的經(jīng)濟(jì)神話，在1997年亞洲金融風(fēng)暴中也沒(méi)有受到太大打擊，不管用那種算法，新加坡的人均GDP都比美國(guó)還高。

這樣的高速發(fā)展是以李光耀的“柔性獨(dú)裁主義”為基礎(chǔ)的。媒體不敢隨意批評(píng)政府，“裙帶政治”與李光耀相關(guān)的少數(shù)人占用新加坡的大多數(shù)權(quán)力。高效率、低成本的“專制”下，李光耀在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了“新加坡模式”。

1965年，新加坡從馬來(lái)西亞聯(lián)邦獨(dú)立，成為真正意義上的國(guó)家。獨(dú)立的新加坡如同被上天拋棄的孩童，不僅受困于國(guó)土面積狹小、資源短缺、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱等內(nèi)在因素，還要面對(duì)強(qiáng)敵環(huán)伺的外部環(huán)境。在這樣的情況下，選擇什么樣的生存發(fā)展道路成為新加坡當(dāng)時(shí)最重要的問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)全世界籠罩在冷戰(zhàn)的陰云之下，新加坡無(wú)疑也要面對(duì)到底是采用“蘇聯(lián)模式”還是“西方模式”的選擇題。對(duì)于這個(gè)看上去是二選一的問(wèn)題，新加坡年輕的掌舵人李光耀卻給出了第三種答案，即開(kāi)創(chuàng)屬于自己的“新加坡模式”。

要三言兩語(yǔ)地概括“新加坡模式”顯然是困難的，但可以從以下幾個(gè)方面把握其主要特點(diǎn)。首先是實(shí)用主義或稱功利主義的執(zhí)政方針。這也是李光耀執(zhí)政的最大特點(diǎn)。在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，李光耀不拘泥于某一種思想或理論，而是關(guān)注“管理剛獨(dú)立的新加坡，照顧200萬(wàn)新加坡人的生計(jì)”。正是因?yàn)橛辛嗣鞔_的目標(biāo)，才使得他能在建國(guó)后專注于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不像很多新近獨(dú)立的國(guó)家一樣，陷入民主的亂局。其次是富有遠(yuǎn)見(jiàn)的外交政策。這種外交政策最重要的一個(gè)例子，就是在中美建交之初，新加坡敏銳地意識(shí)到此事的重大意義，迅速以“親美知華”的優(yōu)勢(shì)，扮演了中美交往橋梁和平臺(tái)的角色，借助美國(guó)的強(qiáng)大和中國(guó)改革開(kāi)放后的發(fā)展而獲得快速發(fā)展。再次是善于學(xué)習(xí)他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是建國(guó)之初向以色列學(xué)習(xí)全民兵役制度，還是在20世紀(jì)80年代向日本學(xué)習(xí)先進(jìn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，都使得新加坡能夠少走彎路，迅速騰飛。最后是引進(jìn)外資，發(fā)展轉(zhuǎn)港貿(mào)易和石油集散中心以及進(jìn)行來(lái)料加工。

新加坡模式既不同于“蘇聯(lián)模式”，也不同于被西方世界奉為圭臬的自由民主體制。這在當(dāng)時(shí)曾飽受非議，但后來(lái)事實(shí)證明，李光耀所開(kāi)創(chuàng)的“新加坡模式”為社會(huì)帶來(lái)了繁榮和進(jìn)步，給新加坡人民帶來(lái)了福祉。

新加坡人的“認(rèn)同感”

有人說(shuō)，新加坡獨(dú)立崛起的背后，其實(shí)背后是南洋華人崛起的書(shū)寫(xiě)。

早期新加坡華僑領(lǐng)袖林義順等人積極支持孫中山先生的辛亥革命，當(dāng)時(shí)的同盟會(huì)南洋支部舊址就設(shè)在晚晴園。

當(dāng)67歲的新加坡總理李顯龍用一口流利的國(guó)語(yǔ)在國(guó)慶會(huì)上發(fā)表演講時(shí)，他用儒雅又智慧的氣質(zhì)，講述新加坡華人先輩如何通過(guò)自己的拼搏換來(lái)繁榮的盛世，其中有一句話讓在場(chǎng)的人們印象很深——

華人先輩在新加坡，就是在演繹如何從落葉歸根到落地生根的轉(zhuǎn)變。

尤其是早期的華族移民，他們從小就在傳統(tǒng)的儒家社會(huì)里長(zhǎng)大。雖然與祖籍地相隔好幾代了，有時(shí)候在外人看來(lái)，卻比國(guó)人更執(zhí)著，或者小心翼翼地保留著祖先們古老的風(fēng)俗習(xí)慣。

在面子上，某些商圈里的年輕人越摩登西化，新加坡的里子，就跟新加坡華人所信奉的某些文化和價(jià)值觀一樣，格外傳統(tǒng)。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里很多宗鄉(xiāng)會(huì)館，還有不少像茶淵讀書(shū)會(huì)、中秋慶典、中元節(jié)等等傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日，他們各組屋區(qū)的氛圍比我們這更隆重。

雖然他們像西方發(fā)達(dá)的文明思潮看齊，比如通用英語(yǔ)交流，但依舊夾雜著本土的口音味道，以至于出現(xiàn)了一個(gè)專門(mén)用來(lái)形容新加坡式英語(yǔ)的詞叫“Singlish”。

走在新加坡的街頭，有時(shí)候你能明顯感覺(jué)到，他們是用英語(yǔ)的語(yǔ)法和邏輯來(lái)講華語(yǔ)。總之你聽(tīng)一個(gè)新加坡人講英語(yǔ)，會(huì)聽(tīng)出混合了普通話、福建話、粵語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)等等味道。

盡管存在種族和宗教的多樣性，但新加坡人屬于同一個(gè)共同體，有相同的語(yǔ)言表達(dá)方式和價(jià)值觀，各行各業(yè)的人都能相容生存。

世人津津樂(lè)道這樣一個(gè)放眼世界的新加坡。“新加坡沒(méi)有腹地，這個(gè)世界就是我們的腹地。”

李光耀曾將新加坡比擬拼搏在大海里的小蝦——“世界猶如大海，在大海中大魚(yú)可以生存，小蝦也可以生存。小蝦不僅要生存，而且還要有本領(lǐng)不被大魚(yú)吃掉。”

不過(guò)，對(duì)于新加坡國(guó)民來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)當(dāng)上流早已經(jīng)是種下的國(guó)民根性——“我們沒(méi)有選擇，我們不能放棄，因?yàn)楸３指?jìng)爭(zhēng)力是我們唯一的資源。沒(méi)有水源，沒(méi)有食物，沒(méi)有土地——只有爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝唬覀儾拍苄掖嫦氯ァ！?/p>

深深根植于新加坡人心中的信念是：只有成為最棒的，你和你的國(guó)家才能幸存與繁榮。

這也就是為什么新加坡人均GDP名列世界第五，但在全球樂(lè)觀積極心態(tài)排行榜，新加坡是最后一名。

他們倒也不至于到世界上的悲慘都市的地步，但這一人人具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，爭(zhēng)相積極向上，打造一塵不染、完美無(wú)瑕的優(yōu)秀島國(guó)，他們并非幸福感不高。

相反，他們的幸福感更具有東方傳統(tǒng)——世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，居安思危，刻苦拼搏而來(lái)的幸福，才是實(shí)在的。