譚五昌詩學研究的幾個弧面

在中國當代的詩歌批評家群體中，譚五昌是產生廣泛影響的一位，至今已出版《20世紀中國新詩中的死亡想象》《詩意的放逐與重建——論第三代詩歌》《在北師大課堂講詩》（五卷本）等多部詩學著作。譚五昌既是學院派批評家，也是一位深度介入詩歌現(xiàn)場、熱心于新詩建設、具有奉獻精神的踐行者，他發(fā)起并主持的年度“中國新銳批評家高端論壇”，以及海子詩歌獎、昌耀詩歌獎等詩歌獎項，均在詩歌批評界與學術界具有良好反響。時至今日，對譚五昌的詩學研究已有不少專文予以評論，現(xiàn)擇其要者概述如下，大致可以呈現(xiàn)出譚五昌詩學研究的幾個弧面：

其一，譚五昌的詩歌評論具有自覺的理論建構意識。從他出版的學術專著和發(fā)表的論文來看，他對新詩歷史和詩壇現(xiàn)狀的把握有一種整體性的觀察視野，往往以一種自覺的“還原式”研究方式，運用福柯的“知識考古學”理論，力圖重返新詩的歷史現(xiàn)場，還原新詩的重要歷史環(huán)節(jié)，對已有的本質性結論進行再考察、再清理，防止一葉障目的獨斷性分析，在此基礎上進行新的理論闡釋與評價。例如，“第三代詩歌”往往被看作是藝術上的“另類”和“異端”，一直面臨傳播和研究上的某種困境，這也是20世紀中國先鋒詩歌一個難以解開的紐結。譚五昌知難而上，在這一研究領域辛勤拓展，他的專著《詩意的放逐與重建——論第三代詩歌》就是研究“第三代”詩歌的一部力作，獲得許多批評家同行的高度贊譽。譚五昌的另外一部詩學專著《20世紀中國新詩中的死亡想象》同樣在詩歌批評界與學術界廣獲好評，新銳批評家劉波認為《20世紀中國新詩中的死亡想象》“分別從20世紀中國詩人在死亡想象中的歷史深度、審美之維、哲學闡釋、心理分析和‘性別’書寫等五個方面探討中國新詩的悲劇精神，第一次全面地對中國20世紀新詩中的死亡想象命題進行探索性的揭示，堪稱新詩研究領域一部具有開拓意義的創(chuàng)新之作”。他進而指出：“在文學研究的大背景之下，融歷史學、美學、哲學、心理學以及社會學和人類學等其他學科的多維研究，是當下文學研究的一個重要趨勢，但這一研究方向似乎并沒有被系統(tǒng)地定位。譚五昌的《20世紀中國新詩中的死亡想象》在這種多學科交叉研究的范式上，對此方法的實踐是一種有效的推動。”（參見劉波：《死亡想象的詩意探尋》）。確實如此，譚五昌的詩歌批評往往涵納生命詩學、歷史詩學、文化詩學、語言詩學、心理詩學、精神哲學等詩學主張，同時又把它們融會貫通在一起，體現(xiàn)出一種綜合性的詩學理論建構能力。

其二，譚五昌的詩歌評論具有豐富敏銳的審美感悟能力與深刻精準的理論概括能力。當前的詩歌批評有一種迷失于理論空轉的傾向，往往只談現(xiàn)象，不談作品，或者偏于理論概括，而缺少作品細讀的堅實支撐，由此帶來理論概括的空泛與偏失，看起來總與新詩文本的實際情形隔著一層。譚五昌對新詩經典富有個性化的細讀分析有一個重要的特點，就是聚焦新詩的藝術特質，力圖凸顯出新詩本身的“文學性”與“審美性”，往往要言不煩，切中肯綮，同時在細讀的基礎上追求深湛的理論概括，文字簡潔而富有詩性的意味。譚五昌新近出版的《在北師大課堂講詩》（五卷本）是新詩文本細讀的厚重之作，洛夫先生在對譚五昌的《在北師大課堂講詩》（五卷本）出版賀信中說：“詩本身是一種價值，詩人就是這個創(chuàng)造價值的人，而評論家則是一個詮釋，評述，釋放詩歌價值的知音。像譚五昌這樣的評論家，不但是詩人的知音，中國當代詩歌價值的定位者，而且是中國新詩評論史的建構者，他的成就值得推崇、表揚。”著名詩人吉狄馬加也在賀信中這樣高度評價譚五昌的《在北師大課堂講詩》（五卷本）：“這套書完整地呈現(xiàn)出中國當代詩歌的版圖，填補了國內相關詩歌研究的空白，堪稱一部口語體的中國當代新詩發(fā)展史。因而，這一系統(tǒng)性的研究成果的問世，在當今詩評界具有特殊的意義。”

其三，譚五昌的詩歌評論具有開闊的理論視野與自覺的研究方法。他對某個具體詩人或某個詩歌流派的研究往往能夠在縱橫對比中突顯其個性特征與獨到地位，常有令人贊賞的理論發(fā)現(xiàn)，得出令人信服的結論。批評家楊四平在評價譚五昌的詩學著作《詩意的放逐與重建——論第三代詩歌》時說道：“我希望，譚五昌《詩意的放逐與重建——論第三代詩歌》一書中的種種‘新觀點’‘新方法’‘新思維’能夠引起大家充分的共鳴、關注與重視。”（參見楊四平：《“第三代詩歌”研究的新突破》）。“新觀點”、“新方法”、“新思維”確實是譚五昌追求的批評路向，他的詩歌批評之所以眼光獨特，在很大程度上就在于他的觀點、方法、思維不墨守成規(guī)，而是向詩歌內部的新奇之境掘進，尤其呈現(xiàn)出批評方法上的涵容與開放。批評家趙思運如此評說：“譚五昌的《詩意的放逐與重建——論第三代詩歌》從堅實的邏輯起點出發(fā)，密切追蹤‘第三代詩歌’的運動全程，以縝密的邏輯思辨，深度勘探并彰顯出第三代詩歌的內在真相與格局，閃爍著深摯的反思眼光。尤其是對‘第三代詩歌’中革命情結及其反思的論述，顯示出譚五昌作為一個學者的深邃學術眼光與歷史眼光。”（參見趙思運：《一部富有反思精神與“行動美學”的詩學著作》）。與此相關，在討論譚五昌詩歌批評的時候，評論者普遍認為他對中國當代詩壇的多元格局有非常深入的觀察，對詩人個體之間的風格差異性有洞若觀火的眼光。實際上，這是一個批評家的稟賦，也是一個批評家對文學標準的堅守。譚五昌的詩歌批評有其縝密和細膩之處，他善于在細致的比較中發(fā)現(xiàn)一位詩人創(chuàng)作風格的特異性，又在宏觀的視野中進行恰如其當?shù)脑u價。

譚五昌的詩歌評論已經建構其獨特的批評文體，其文字既充滿詩意的文采，又顯示學理性的嚴謹與邏輯性的縝密，兩者有機結合，相得益彰，顯示出一位成熟的詩歌批評家的風采。當前的詩歌批評在某種程度上呈現(xiàn)出同質化的傾向，不少詩歌批評家的文章缺少鮮明的個性風格，缺少必要的辨識度，這是值得注意的一個現(xiàn)象。究其根源，恐怕還是批評家本身文學素養(yǎng)匱乏的一個表現(xiàn)，不能把自己的理性思考轉化為包容文學性的表達，不能在批評文章的內在深度中抵達富有詩性的自覺之境。應該說，譚五昌的詩歌批評有其自成風格的表達方式，文字洗練圓暢，具有詩性的美質。譚五昌的詩歌批評語言力避“學院派”的晦澀與枯燥，也遠離“民間派”的隨意與蕪雜，在批評文體上有屬于自己的探索。需要提到的是，譚五昌主編的許多新詩選本廣有影響。實際上，這是他進行詩歌批評的另一種方式。此外，譚五昌還是一位詩人，出版有《譚五昌的詩》等詩集。可以說，作為詩歌批評家的譚五昌具有豐富的側面，他不斷帶給我們新的驚喜，不斷帶給我們新的期待。

2019年1月19日