參與式設(shè)計模式研究

[摘 要] 本文主要對當(dāng)前鄉(xiāng)村改造存在的問題進(jìn)行分析，闡述參與式設(shè)計方式的實踐與理論意義。同時，以“川西林盤”為例，從定位鄉(xiāng)村發(fā)展類型、景觀特色、資源整合等內(nèi)容出發(fā)，參與其中進(jìn)行訪問調(diào)查，最終由村民決策，使鄉(xiāng)村建設(shè)更加宜居便民。

[關(guān)鍵詞] 參與式設(shè)計;新農(nóng)村建設(shè);鄉(xiāng)村改造

[中圖分類號] F320 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-7909（2019）33-21-3

當(dāng)前，隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡成為制約我國社會發(fā)展的主要矛盾。根據(jù)中央提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以及中央一號文件提出的“田園綜合體”概念，明確鄉(xiāng)村是解決眾多社會問題的主要目標(biāo)，成為促進(jìn)社會進(jìn)一步發(fā)展的新方向，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的必經(jīng)之路。基于此，鄉(xiāng)村改造成為重中之重。

在此背景下，各地大興鄉(xiāng)村改造之風(fēng)，但因缺少對鄉(xiāng)村認(rèn)識的深層次理解，缺乏和村民之間的互動，將鄉(xiāng)村改造當(dāng)作了純粹的物質(zhì)建設(shè)，設(shè)計模式籠統(tǒng)，沒有與鄉(xiāng)村實際情況相結(jié)合，形式主義風(fēng)氣盛行，造成改造形式單一重復(fù)，丟失地方特色文化，缺少藝術(shù)感應(yīng)力的同時也無法做到與當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行有效的溝通，從而造成沖突矛盾，不僅在改造上造成不必要的困難，也使改造后的成果不盡如人意。針對這一問題，我們提出了參與式設(shè)計方式，將其融入鄉(xiāng)村設(shè)計中。通過融入村民的生活，了解村民的需求和看法，體驗和感受、提煉出村民的情感和故事，從新的角度把握鄉(xiāng)村改造，使村莊的改造更具有獨特性和完整性，以此規(guī)避在改造鄉(xiāng)村的過程中造成單一片面、缺少內(nèi)涵支撐等問題，使設(shè)計方式更加合理，同時具有說服力，這是對鄉(xiāng)村改造的一個重要突破方向。

1 參與式設(shè)計的內(nèi)涵

1.1 參與式內(nèi)容

參與式模式是對傳統(tǒng)規(guī)劃的反思，是在質(zhì)性研究下進(jìn)一步形成的方式，而質(zhì)性研究是以研究者本人為研究工具、在自然情境之下，使用多種資料收集方法對存在的現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象的互動進(jìn)行直接交往接觸，了解日常生活狀態(tài)和過程[1，2]。在對一個事件進(jìn)行考察時，要了解事件發(fā)生和變化時的社會文化背景以及該事件與其他事件之間的聯(lián)系，可以分為3個部分——收集資料、聚焦資料、分析資料[3]。

而參與式設(shè)計是以使用者為主，是設(shè)計過程的積極參與者、主設(shè)計方，整個設(shè)計過程由使用者主導(dǎo);專業(yè)者是設(shè)計的促成者，協(xié)助使用者完成設(shè)計，是場地參與者的一員，與使用者直接接觸對話，合力共創(chuàng)，做出符合在地需求與認(rèn)同的設(shè)計;這是一種以改善場地使用者生活品質(zhì)為優(yōu)先，多方合作互助的設(shè)計形式[4]。通過專業(yè)者的在地研究與場地使用者的積極參與，專業(yè)者與使用者的積極互動來完成設(shè)計，以這種形式做出來的設(shè)計較為真實，具有一定的社會意義。

1.2 鄉(xiāng)村參與式方法與步驟

參與式設(shè)計不僅僅是手段，更是利于鄉(xiāng)村自我發(fā)展概念的一種延伸，是設(shè)計師在進(jìn)行鄉(xiāng)村設(shè)計時需要經(jīng)歷的設(shè)計方式，便于深刻地認(rèn)識鄉(xiāng)村。參與式設(shè)計可分為5個方法與6個步驟。

在鄉(xiāng)村改造中，尤其是以參與式為設(shè)計方式的改造中，設(shè)計師要完全融入鄉(xiāng)村生活，首先需要放下對于鄉(xiāng)村的各類成見，把自身放在與村民同等的平臺上交流理解，從局外人到村里人，融入村民的生活勞作中;其次，當(dāng)熟悉了鄉(xiāng)村之后，開始收集村中的文化與故事，將資料進(jìn)行編輯整理，展示給村民，展示面從個人到集體，站在對等與公共的角度去獲得反饋的信息;然后，當(dāng)有了一定的群眾基礎(chǔ)后，開展全村性的互動活動，如簽名貼、分享會、交流巷等，進(jìn)一步拉近設(shè)計師與村民的關(guān)系，做到無障礙溝通，在原有資料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)村民的真實需求，延伸出隱藏問題的解決方式，更加符合村民所想;再次，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行與村民的共同設(shè)計，將其心中的愿景以模型或圖片等方式展現(xiàn)，在其上進(jìn)行勾繪標(biāo)記，設(shè)計師作為協(xié)調(diào)人員進(jìn)行輔助，將村民的需求具象化展示;最后，對其問題進(jìn)行探討和深化，落實最終的設(shè)計方案。這5個方法是設(shè)計師在進(jìn)行參與式鄉(xiāng)村設(shè)計中的基本要求，目的是實現(xiàn)與村民的相互理解，從而確定適合雙方的理想方案。

對以上方法進(jìn)行歸納總結(jié)得知：首先了解整體空間，與村民互動分享空間感受;其次進(jìn)行訪談去認(rèn)識鄉(xiāng)村，了解村民的需求;然后將材料匯總轉(zhuǎn)化成簡單明了的劇本，以具象的方式進(jìn)行呈現(xiàn);再次進(jìn)一步將故事變?yōu)閳鼍埃c村民產(chǎn)生共鳴;最后進(jìn)行意見的歸納，最終整合層層推進(jìn)形成方案。

1.3 長期階段性

在參與式鄉(xiāng)村建設(shè)中，參與式設(shè)計是具有階段性的，需要根據(jù)長期的了解互動與資料收集，花費大量時間與精力整理出一套行之有效的設(shè)計方案，能切實解決鄉(xiāng)村問題，滿足村民需求。在初期調(diào)研階段，需要融入村民生活中，收集各類基礎(chǔ)資料，從中提煉出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特色文化與習(xí)俗，了解村民所想，明確村民所需，為保證后期工作能順利開展做好前期規(guī)劃;在中期分析階段，根據(jù)資料的匯總，創(chuàng)建溝通平臺，與村民進(jìn)行互動，開展各類活動，打破與村民的隔閡，使其共同參與到鄉(xiāng)村設(shè)計中;而后期總結(jié)階段，將提出的各類鄉(xiāng)村問題以及其他延伸的問題進(jìn)行商討，與村民共同規(guī)劃設(shè)計。

2 村民為主導(dǎo)的參與式設(shè)計——以川西林盤鄉(xiāng)村為例

2.1 川西林盤概況

川西平原的林盤總數(shù)大約有20萬個，主要分布在成都市。成都市有林盤約14萬個，占地面積將近7萬hm2，總?cè)丝诩s450萬。這些星盤棋布的林盤，是由成都平原的道路、水系、耕地、林地及臺地丘陵等要素形所成的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)，其不僅是川西農(nóng)耕文化的載體，更是傳統(tǒng)農(nóng)耕時代文明的結(jié)晶，集生產(chǎn)、生活和景觀于一體。川西林盤通常以村落聚居為單位，分布方式較為分散且類型多樣，主要類型為農(nóng)耕型、產(chǎn)業(yè)型、旅游型等自然村落，以此作為參與式實例進(jìn)行鄉(xiāng)村改造。

2.2 實踐歷程

2.2.1 前期調(diào)研階段

2.2.1.1 融入生活。作為外來者，要想熟悉鄉(xiāng)村，就要先融入鄉(xiāng)村生活，游走熟悉周邊環(huán)境空間，觀察各個區(qū)域村民的活動和感受。經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，村內(nèi)多為老年人，以接觸老年人群體為突破口，以義工身份駐村觀察，開展了樹下聊天、農(nóng)田勞作、家中做客等一系列活動，建立了與村民之間的信任關(guān)系，實現(xiàn)第一次村民參與式互動，了解了當(dāng)?shù)亓?xí)俗文化，為駐村工作做鋪墊。

2.2.1.2 訪談問卷。根據(jù)一周內(nèi)對林盤內(nèi)的鄉(xiāng)村進(jìn)行走訪問卷后，得知鄉(xiāng)村建設(shè)存在的主要問題有幾個方面：人口流失嚴(yán)重，多為留守老人及孩童，相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施落后，鄉(xiāng)村發(fā)展缺少活力導(dǎo)致青年外流;衛(wèi)生管理存在問題，化糞池及水渠隨意挖填，垃圾處理點不明確;房屋空缺，部分老舊房屋占地浪費土地，沒有得到合理運用;村民缺少自主管理意識，沒有形成自治發(fā)展的長期策略，需要進(jìn)行激發(fā)及引導(dǎo);傳統(tǒng)文化的遺失，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村以客家文化為主，經(jīng)過時間的推移已經(jīng)消失殆盡。

2.2.2 互動交流階段。熟悉鄉(xiāng)村生活后，開始活動的準(zhǔn)備。進(jìn)行場地和道具的租借，完善現(xiàn)場布置，在布告欄張貼告示進(jìn)行宣傳，將前期收集的鄉(xiāng)村故事、趣聞和生活點滴以照片、投影和模型的形式展出，通過展覽交流將信息傳遞給村民，調(diào)動村民熱情，與之共同參與討論鄉(xiāng)村的設(shè)計。從個體的了解到集體的分享，去傾聽孩子的敘述、記錄老人的講解，將這些收集的信息轉(zhuǎn)化成故事劇本，提煉出值得挖掘的要素，通過不同的表現(xiàn)方式讓村民能讀懂、理解和感受，將整個故事變?yōu)橐粋€大場景。更深刻地了解川西林盤鄉(xiāng)村村民的所需所想，為鄉(xiāng)村改造指明了大方向，糾正了前期主觀錯誤意識，使得改造更加完善。

讓村民與設(shè)計師直接進(jìn)行接觸，就鄉(xiāng)村設(shè)計意見展開對話，讓村民切實參與到設(shè)計方案決策過程中來。我們切實地了解了村民的真正需求，在參考村民意見的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化設(shè)計。

2.2.3 最終規(guī)劃階段。交流活動結(jié)束后，進(jìn)行村民意見的整合，標(biāo)明主要問題進(jìn)行深化分析，制定好規(guī)劃方案進(jìn)行實施。在改造期間，設(shè)計師與村民共同吃住、相互合作，從道路的美化、建筑的墻繪、空間的排布以及小品的建造都體現(xiàn)出雙方的積極性和參與性，最終將討論得出的規(guī)劃方案加以體現(xiàn)，展現(xiàn)出以參與式設(shè)計模式進(jìn)行的鄉(xiāng)村改造流程與成果。

3 鄉(xiāng)村改造狀況

3.1 存在的問題

3.1.1 傳統(tǒng)特色文化缺失。當(dāng)今鄉(xiāng)村改造存在諸多問題，相比于“城鄉(xiāng)二元體制”發(fā)展中城市具有完善的發(fā)展體系，鄉(xiāng)村規(guī)劃則存在巨大的漏洞，在改造中缺乏對于鄉(xiāng)村情況的具體了解，主觀性和片面性較強(qiáng)，從而導(dǎo)致改造后延伸出一系列矛盾問題。

較為突出的鄉(xiāng)村改造問題是在改造中對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的破壞、特色風(fēng)俗的遺失以及生活傳承的缺乏。各地區(qū)在改造中追求一味的面子工程，在建設(shè)中操之過急，熱衷于利用鄉(xiāng)村的元素符號裝飾立面、美化建筑等;或者在改造中全盤照搬、刻意模仿，忽視不同鄉(xiāng)村的真實情況，使得建筑與道路風(fēng)格重復(fù)，千篇一律，最后慘遭廢棄;鄉(xiāng)村改造是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因參與者過多導(dǎo)致思想?yún)f(xié)調(diào)難度大，沒有統(tǒng)一的定制目標(biāo)導(dǎo)致后期改造存在分歧，最終成果也無法呈現(xiàn)出來。而這些問題的根源是沒有進(jìn)行深入的了解，缺少對鄉(xiāng)村文化精神的探索，過于單一片面的設(shè)計丟失了個體特色，最終造成鄉(xiāng)村改造失敗。

3.1.2 鄉(xiāng)村空心化。自改革開放以來，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。但是，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，鄉(xiāng)村空心化問題開始浮現(xiàn)，空心化不僅是人口的流失，更是耕地的荒廢、宅基地的閑置、公共基礎(chǔ)設(shè)施落后。尤其是在財力、人力、物力都缺少的情況下，各項資源分配有限，導(dǎo)致無法留住人口，使得留守鄉(xiāng)村人口多為老弱病殘，青壯年涌入城市。為了解決這一問題，需要做到城鄉(xiāng)融合、互動發(fā)展，把鄉(xiāng)村振興作為戰(zhàn)略實施的主要目的，針對資金、土地、產(chǎn)業(yè)、人口和環(huán)境等方面進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，培育新興產(chǎn)業(yè)，激發(fā)要素市場，拓展穩(wěn)定發(fā)展渠道，將鄉(xiāng)村振興與農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)發(fā)展，最終解決鄉(xiāng)村空心化問題。

3.2 發(fā)展?jié)摿?/p>

3.2.1 鄉(xiāng)村優(yōu)勢。我國鄉(xiāng)村地域遼闊，自然景觀優(yōu)美，農(nóng)業(yè)經(jīng)營類型多樣，農(nóng)業(yè)文化豐富，具有廣闊的發(fā)展前景和巨大的發(fā)展?jié)摿?。秉持“綠水青山就是金山銀山”的理念，合理運用大量空閑土地與宅基地，結(jié)合旅游業(yè)與市場產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮其優(yōu)勢，聯(lián)動其他行業(yè)共同發(fā)展，激發(fā)出鄉(xiāng)村優(yōu)勢。

3.2.2 政策支持

3.2.2.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。黨的十九大報告中明確了鄉(xiāng)村問題是國計民生的根本性問題，必須將“三農(nóng)”問題作為重中之重。我國自此開始實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持農(nóng)民主體地位，堅持鄉(xiāng)村全面振興，堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，堅持人與自然和諧共生，落實鄉(xiāng)村發(fā)展。

3.2.2.2 國家藝術(shù)基金。作為公益性基金，國家藝術(shù)基金由中央財政撥款支持。為積極響應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略號召，保護(hù)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈基因，2019年將《歷史文化名村設(shè)計人才培養(yǎng)》作為立項，提出培養(yǎng)歷史文化鄉(xiāng)村設(shè)計人才，進(jìn)一步加快了鄉(xiāng)村建設(shè)步伐。

3.2.2.3 地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)。不同地域的鄉(xiāng)村發(fā)展具有多樣性，為了加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，強(qiáng)化公共服務(wù)、大力改善民生，將地方政府和村委會進(jìn)行聯(lián)合。具體落實當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)優(yōu)勢、人才培育等，實施一系列針對性地方政策措施，最終使鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)做強(qiáng)、開拓市場、鄉(xiāng)村美化、農(nóng)民富裕。

4 結(jié)語

我國對于參與式設(shè)計鄉(xiāng)村研究還處于探索階段，缺乏經(jīng)驗論證和理論體系。關(guān)于本文的參與式鄉(xiāng)村改造論述中，更加側(cè)重于感知感觸，使設(shè)計帶有溫度且更具人情味，不僅是為鄉(xiāng)村設(shè)計提出新的設(shè)計方向，更是延伸對鄉(xiāng)村改造的推廣、發(fā)展和應(yīng)用，參與支援鄉(xiāng)村建設(shè)。

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