磚雕“非遺”傳承人：讓古老藝術(shù)“飛”入百姓家

磚瓦，本是硬朗、粗獷之物，而女性，多細(xì)膩與柔情，這般的剛與那樣的柔相融，賦予了俞秋紅手中的磚瓦更多想象的空間。沉淀百年的山黃泥化作擲地有聲的“金磚”，并有了熠熠生輝的浮雕，俞秋紅將傳統(tǒng)雕刻工藝與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新巧妙地融合在一起，既傳承了古老手藝，又豐富了文化內(nèi)涵。

從一 撲不泥土到雅致大氣的建筑裝飾，從一片瓦當(dāng)?shù)借蜩蛉缟乃囆g(shù)作品，在浙江省紹興市新昌縣古建筑磚瓦與磚雕技藝(以下簡稱“新昌磚雕”)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人俞秋紅的手中，泥土正穿越千年文明，“飛”入尋常百姓家。

磚雕，這項(xiàng)建筑雕刻技藝起源于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清，是中國古建筑雕刻中一種重要的藝術(shù)形式。作為中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)“三雕”之一，磚雕由東周瓦當(dāng)、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來。其中，新昌磚雕融蘇派、徽派建筑特色為一體，以內(nèi)斂古樸自成一派。

然而，在改革開放后，隨著中國建筑多以現(xiàn)代和西洋風(fēng)格呈現(xiàn)，傳統(tǒng)磚雕市場日益萎縮，這一技藝也幾近失傳。

這時(shí)，俞秋紅的父親主動(dòng)站了出來，為手中雕刻了一輩子的磚瓦申請了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“磚雕行業(yè)極其辛苦，很少有人愿意從事。”俞秋紅說，即便如此，2006 年，她還是師承父親，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)新昌磚雕。

選泥、制坯、燒制、雕刻、磨光……直到那時(shí)，她才知道，一件磚雕作品的誕生要經(jīng)歷十二道工序、三十多個(gè)步驟“，有的作品甚至要好幾位師傅耗時(shí)一兩年才能完成。”從此，這項(xiàng)凝結(jié)著先人千百年經(jīng)驗(yàn)和智慧的技藝更讓俞秋紅有了敬畏之心。

“只要有一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了瑕疵，這件作品就報(bào)廢了。”俞秋紅說，就連把火師傅晚上一個(gè)瞌睡都有可能造成整批磚瓦出現(xiàn)問題，被一千多度高溫的窯火燙得皮膚發(fā)紅、起泡更是家常便飯。

但最為考驗(yàn)功夫的，還是最后的雕刻步驟。陰刻、浮雕、平雕……這道被稱為“硬花活”的工藝尤為注意指間力道。俞秋紅埋著頭，常常一雕就是一整天。幾年時(shí)間下來，她終于將身纏百余種規(guī)格和紋樣的瓦當(dāng)、滴水、翹角等古建筑構(gòu)件的技法爛熟于指間，用古法技藝中的“講究”，造就了千錘百煉后的“匠心”。

通過結(jié)合建筑的特色和環(huán)境，磚雕以紋理、形狀、布局賦予建筑靈動(dòng)的生命力，傳遞著中國建筑之美。代表高潔品質(zhì)的竹蘭梅菊、賦予美好寓意的百子圖、寄托鴻鵠志向的躍龍門……一幅幅圖案因其深厚的文化內(nèi)核，記錄著悠悠歷史，也傳承著中華文明。

從父親那里接下傳承重?fù)?dān)，俞秋紅深知肩上責(zé)任。“傳承不僅僅是延續(xù)，更意味著要讓新昌磚雕被更多人熟識和喜愛。”面臨傳承人少的困境，俞秋紅找到了另外一種途徑——通過市場化的現(xiàn)代公司運(yùn)作，將新昌磚雕走出去。2008 年，俞秋紅成立專門的公司，將推廣這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的夢想悄悄變成現(xiàn)實(shí)。

“‘非遺’不是讓技藝束之高閣，而是真正為人們所用，這樣的‘非遺’才會(huì)有持久的生命力。”俞秋紅說，結(jié)合著現(xiàn)代人的審美習(xí)慣和建筑環(huán)境，她讓新昌磚雕從室外走向室內(nèi)，變得更加實(shí)用。大到背景墻、玄關(guān)，小到茶臺、承壺、練字磚……在她的刻刀下，新昌磚雕作為一種流行的室內(nèi)美學(xué)，“飛”進(jìn)了尋常百姓家。

為了讓新昌磚雕更受歡迎，她不斷推陳出新。譬如，利用青磚導(dǎo)熱性能好的優(yōu)勢，她為磚雕設(shè)計(jì)出裝置地暖的空間，深受市場歡迎。一天下來，俞秋紅接到了好幾單訂單電話。據(jù)她介紹，近年來，海內(nèi)外的訂量逐漸多了起來，“前幾天，一位臺商剛剛從我這里訂了一批磚雕。”

不僅如此，俞秋紅還建起了古磚瓦磚雕博物館。如今，在新昌縣高新園區(qū)梅渚區(qū)塊，興建中的青磚灰墻、屋檐翹角已初顯博物館之古樸雅致。“我想通過博物館讓大家既能直觀地感受到磚雕的魅力，也能通過展品了解它的前世今生。”俞秋紅說。

用匠心傳承著千年磚雕文化，又在創(chuàng)新之上為這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝雕琢出新的華彩，俞秋紅與磚雕的情緣似是穿越千年而來，在悠悠流傳中向著前方駛?cè)ァ?/p>