電影字幕中文化負(fù)載詞的英譯
——電影《歸來(lái)》個(gè)案研究

任彥卿

(太原學(xué)院外語(yǔ)系,山西太原 030012)

當(dāng)今社會(huì)，電影不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種傳播文化的重要手段。字幕是電影中文化傳遞的一個(gè)重要途徑。文化負(fù)載詞能反映中國(guó)不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特色。通過(guò)電影這一媒介的廣泛傳播，外國(guó)觀眾能了解中國(guó)的歷史文化，見(jiàn)證中國(guó)社會(huì)的成長(zhǎng)。因此，準(zhǔn)確地翻譯字幕中的文化負(fù)載詞，再現(xiàn)其中的文化信息，不僅有助于外國(guó)觀眾理解電影內(nèi)容，而且可以更好地傳播源語(yǔ)的文化。然而，由于中西方的文化差異，在翻譯字幕中的文化負(fù)載詞時(shí)，很難找到完全對(duì)等的表達(dá)方式。如何準(zhǔn)確表達(dá)源語(yǔ)的文化信息，消除文化差異帶來(lái)的理解上的困難和誤會(huì)，傳達(dá)電影想要表達(dá)的主題思想和文化內(nèi)涵，成為字幕翻譯的難點(diǎn)和關(guān)鍵。張藝謀導(dǎo)演的電影《歸來(lái)》是一部以文化大革命為背景的影片，表現(xiàn)了那個(gè)特殊歷史時(shí)期人們的親情和愛(ài)情。影片中出現(xiàn)了很多“文革”特色的語(yǔ)言，使其成為研究文化負(fù)載詞翻譯的重要語(yǔ)料。

一、文化負(fù)載詞

文化負(fù)載詞是傳達(dá)某種語(yǔ)言文化中特有的內(nèi)涵或聯(lián)想的詞語(yǔ)。它反映了特定民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸積累的、有別于其他民族的獨(dú)特的生活方式[1]。由于不同民族和國(guó)家的歷史背景、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、宗教信仰、思維方式等存在巨大差異，于是形成了形態(tài)各異的文化。文化負(fù)載詞在文化交流中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)有著悠久的歷史，在歷史長(zhǎng)河中形成了大量中國(guó)特色的文化負(fù)載詞。Peter Newmark把文化分成五個(gè)范疇：1. 生態(tài)文化；2. 物質(zhì)文化；3. 社會(huì)文化；4. 組織機(jī)構(gòu)、風(fēng)俗、觀念；5. 手勢(shì)和習(xí)慣[2]95-103。Eugene.A.Nida(尤金·A·奈達(dá))認(rèn)為文化包括生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會(huì)文化、語(yǔ)言文化和宗教文化[3]364。在影片《歸來(lái)》中，出現(xiàn)了很多具有中國(guó)特色的詞匯，例如“組織”“平反”“方師傅”“單位”等等。有的詞語(yǔ)產(chǎn)生于特定的歷史背景，有的詞語(yǔ)在日常交際中頻繁使用。這些詞語(yǔ)都具有一定的文化內(nèi)涵。要使譯入語(yǔ)觀眾準(zhǔn)確地理解影片的思想內(nèi)容，就需要正確地翻譯這類(lèi)文化負(fù)載詞。

二、文化翻譯觀

英國(guó)著名翻譯理論家Susan Bassnett (蘇珊·巴斯奈特)提出的“文化翻譯觀”給翻譯理論注入了新的思潮。在其著作《翻譯研究》中，蘇珊·巴斯奈特首次對(duì)文化翻譯觀進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。在該書(shū)中，蘇珊·巴斯奈特把翻譯作為一門(mén)不從屬于任何語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科來(lái)詮釋。她認(rèn)為翻譯既是兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，又是不同文化之間的相互協(xié)商[4]。在Susan Bassnett和Andre Lefere合編的TranslationHistoryandCulture一書(shū)中詳細(xì)闡述了文化翻譯觀的含義，其主要內(nèi)容包括四個(gè)方面：第一，文化應(yīng)該作為翻譯的基本單位；第二，翻譯不僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是文化的交流；第三，翻譯應(yīng)追求源語(yǔ)和譯入語(yǔ)在文化上的功能對(duì)等；第四，不同的歷史時(shí)期翻譯要有不同的原則和規(guī)范[5]。蘇珊·巴斯奈特的文化翻譯觀強(qiáng)調(diào)文化在翻譯中的重要性，認(rèn)為翻譯不僅僅是不同語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，而且是作者的意圖在另一種文化中的語(yǔ)言表現(xiàn)[6]。文化翻譯觀要求翻譯時(shí)保留異國(guó)文化，讓譯入語(yǔ)讀者去了解源語(yǔ)的文化特色。因此采用的翻譯方法也是異化為主。一些體現(xiàn)源語(yǔ)文化特色的詞，在譯入語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的表達(dá)，這時(shí)就宜采用異化手段，達(dá)到文化交流的目的。影片《歸來(lái)》中反映特定文化的一些表達(dá)，例如“代表組織”“劃清界線”“摘掉右派帽子”等等，在英語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式。在翻譯時(shí)要盡量保留源語(yǔ)的文化特色，使譯語(yǔ)觀眾在觀看影片時(shí)，不僅能理解語(yǔ)言的字面意思，而且能了解其傳遞的文化信息。

三、電影字幕翻譯的特點(diǎn)

1.瞬時(shí)性。電影字幕出現(xiàn)在熒幕上的時(shí)間非常短暫。字幕隨著對(duì)白的結(jié)束、畫(huà)面的轉(zhuǎn)換而消失，因此字幕停留的時(shí)間只有僅僅幾秒鐘。要在短暫的時(shí)間內(nèi)讓觀眾理解字幕內(nèi)容，字幕必須簡(jiǎn)潔明了。同時(shí)在翻譯電影字幕時(shí)，譯者必須考慮觀眾的閱讀能力。如果字幕中出現(xiàn)生僻的詞匯，必定會(huì)減慢觀眾的閱讀速度，進(jìn)而影響觀影效果。因此字幕翻譯還應(yīng)采用大眾化的語(yǔ)言，確保譯文通俗易懂，不會(huì)給觀眾造成理解上的困難。

2.空間局限性。電影字幕出現(xiàn)在熒幕下方，在原聲電影中雙語(yǔ)字幕只能各占一行，字幕不能占用較大空間，否則會(huì)破壞電影的畫(huà)面。雙語(yǔ)字幕的長(zhǎng)度以相近為宜。電影是語(yǔ)言、畫(huà)面和音效的統(tǒng)一體。畫(huà)面能給觀眾最直觀的感受。字幕翻譯要在有限的空間內(nèi)給觀眾提供最大化的信息。

3.文化制約性。電影不僅僅向觀眾講述一個(gè)故事，而且也傳遞一種文化。電影字幕中包含很多文化因素。準(zhǔn)確地表達(dá)源語(yǔ)文化有助于譯入語(yǔ)觀眾理解影片。而文化的獨(dú)特性又給翻譯造成了困難。在文學(xué)作品的翻譯中對(duì)文化的翻譯方法較多，可以采用直譯、意譯、加注等方法。而且讀者可以翻閱前后的相關(guān)內(nèi)容來(lái)理解某一文化現(xiàn)象。但是在電影字幕中卻行不通。由于電影字幕在時(shí)間和空間上的局限性，字幕翻譯不能采用加注的方法，因?yàn)檫@樣既會(huì)占用較大的熒幕空間，又會(huì)給觀眾帶來(lái)閱讀上的負(fù)擔(dān)。觀眾也不能回看前面的情節(jié)來(lái)理解某一文化現(xiàn)象。因此字幕翻譯對(duì)文化現(xiàn)象的表達(dá)往往不夠準(zhǔn)確、深刻。

四、影片《歸來(lái)》中文化負(fù)載詞的翻譯

張藝謀執(zhí)導(dǎo)的文藝片《歸來(lái)》改編自嚴(yán)歌苓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》。講述的是知識(shí)分子陸焉識(shí)和作為中學(xué)教師的妻子馮婉瑜的感情故事。這既是一部愛(ài)情片，也是一部歷史片。故事以文化大革命為背景，將歷史對(duì)人物的影響表現(xiàn)得淋漓盡致。知識(shí)分子陸焉識(shí)斯文掃地，妻子馮婉瑜過(guò)得膽戰(zhàn)心驚，從小接受組織教育的女兒丹丹“大義滅親”，真實(shí)地表現(xiàn)了文化大革命時(shí)期的社會(huì)面貌。故事的主要情節(jié)發(fā)生在文化大革命結(jié)束后，陸焉識(shí)平反回家，然而生病的妻子卻不認(rèn)識(shí)他了。社會(huì)的大歷史改變了這個(gè)小家庭。陸焉識(shí)和馮婉瑜懷著對(duì)彼此執(zhí)著的愛(ài)，在等待和陪伴中慢慢老去。

本文按照Eugene.A.Nida(尤金·A·奈達(dá))對(duì)文化的分類(lèi)，對(duì)影片《歸來(lái)》中的文化負(fù)載詞進(jìn)行解析，將文化負(fù)載詞分為生態(tài)文化負(fù)載詞、物質(zhì)文化負(fù)載詞、社會(huì)文化負(fù)載詞、語(yǔ)言文化負(fù)載詞和政治文化負(fù)載詞。

1.生態(tài)文化負(fù)載詞。本文探討的生態(tài)文化指的是自然環(huán)境、地質(zhì)地貌等。生態(tài)文化負(fù)載詞是表示一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境、自然風(fēng)貌、氣候特征等的詞匯。這類(lèi)詞的含義比較固定，不會(huì)隨著時(shí)間變遷或語(yǔ)境的變化而改變。在《歸來(lái)》這部影片中生態(tài)文化負(fù)載詞用得極少。

例1、原文：去大西北了。

譯文：He was sent to the Northwest.

“大西北”是對(duì)我國(guó)西北干旱區(qū)的別稱，包括陜西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)5個(gè)省、自治區(qū)以及內(nèi)蒙古的一部分。總面積約占全國(guó)的三分之一。“大西北”深居中國(guó)西北部?jī)?nèi)陸，面積廣大，干旱缺水，荒漠廣布，生態(tài)脆弱，人口稀少，資源豐富，開(kāi)發(fā)難度較大。在文化大革命期間，很多知識(shí)分子和右派被發(fā)配到偏遠(yuǎn)的“大西北”去接受勞動(dòng)改造。影片的字幕把“大西北”直譯成Northwest。 由于字幕的空間局限性，此處不能對(duì)“大西北”進(jìn)行詳細(xì)的解釋，直接點(diǎn)明其所處的位置，外國(guó)觀眾可以查閱中國(guó)地圖和相關(guān)資料了解這一地區(qū)的特點(diǎn)。在中國(guó)版圖上西北地區(qū)之大一目了然，此處的翻譯也就省略了“大”字。

2.物質(zhì)文化負(fù)載詞。物質(zhì)文化是人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象以及創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的技術(shù)，涉及生活的方方面面，涵蓋了衣食住行等。

例2、原文：您的油條。

譯文：Hey, your food.

“油條”是我國(guó)很常見(jiàn)的一種早點(diǎn)。電影字幕中翻譯成food，筆者認(rèn)為不恰當(dāng)。隨著中國(guó)文化的傳播，很多中國(guó)飲食也被外國(guó)人所熟知。例如，豆腐譯成Tofu，餃子不再用dumpling，而是直接音譯成Jiaozi，饅頭也由steamed bun變?yōu)橐糇g版的Mantou。許多已經(jīng)被外國(guó)人熟悉的中國(guó)食物在譯成英語(yǔ)時(shí)都采用了音譯，保留了中國(guó)特色。影片中出現(xiàn)的早點(diǎn)“油條”也有相應(yīng)的英語(yǔ)表達(dá)，即fried dough stick，或者也可以采取音譯法，譯成Youtiao。從雙語(yǔ)字幕音節(jié)對(duì)等的角度看，翻譯成Youtiao更合適。此處影片中的譯文food太過(guò)籠統(tǒng)，處理不恰當(dāng)。

例3、原文：冬閑就要過(guò)去了。

譯文：Winter is almost over.

冬閑是指冬季農(nóng)閑，是冬季農(nóng)事較少的時(shí)節(jié)。陸焉識(shí)被押送到大西北的農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行勞動(dòng)改造，主要從事的是農(nóng)活。北方的冬季不能進(jìn)行耕種，沒(méi)有什么農(nóng)活可做。此處沒(méi)有把“冬閑”翻譯成slack season，而是只用了一個(gè)winter，言簡(jiǎn)意賅，便于觀眾理解。

3.社會(huì)文化負(fù)載詞。社會(huì)文化是與廣大人民群眾的生產(chǎn)和生活緊密相關(guān)的，具有地域、民族或群體特征。不同國(guó)家和地區(qū)都有與自己社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的社會(huì)文化。社會(huì)文化隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的變遷而不斷變化。在不同的時(shí)代背景下，語(yǔ)言受到社會(huì)體制、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，產(chǎn)生了具有不同時(shí)代特色的社會(huì)文化負(fù)載詞。

例4、原文：按規(guī)定要給你落實(shí)政策。

譯文：You can go back to work now.

“落實(shí)政策”是個(gè)很籠統(tǒng)的說(shuō)法，如果直譯，勢(shì)必會(huì)讓外國(guó)觀眾一頭霧水，不知所云。在“反右運(yùn)動(dòng)”中，很多知識(shí)分子被錯(cuò)誤地打成“右派”，送去偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行勞動(dòng)改造。1978年后中共中央決定對(duì)被劃為右派分子的人進(jìn)行全面復(fù)查，把被錯(cuò)劃為右派分子的同志的錯(cuò)誤結(jié)論改正過(guò)來(lái)。電影對(duì)白中的“落實(shí)政策”就是指給陸焉識(shí)平反后，恢復(fù)他的身份地位，恢復(fù)他的工作。在英語(yǔ)中這是一個(gè)文化空缺的現(xiàn)象，所以這句譯文采用了意譯，直接說(shuō)出了落實(shí)政策的結(jié)果，也就是恢復(fù)工作，因此譯為“You can go back to work now”。

例5、原文：我們單位。

譯文：This is where I work.

中國(guó)人習(xí)慣把自己工作的地方稱為“單位”，而西方人卻沒(méi)有這樣的表達(dá)。在翻譯漢語(yǔ)“單位”這個(gè)詞時(shí)，我們可以譯出它具體的所指，是公司、工廠還是學(xué)校等等。電影在接下來(lái)的對(duì)白中會(huì)提到“毛紡廠職工宿舍The dormitory of a textile factory”，這是丹丹單位的具體名稱——毛紡廠。例5中的“我們單位”翻譯成“This is where I work”，而沒(méi)有用到具體的“factory”，這樣一來(lái)，既表明了“單位”的含義，又避免了與下文的“毛紡廠textile factory”重復(fù)。

4.語(yǔ)言文化負(fù)載詞。語(yǔ)言文化詞表現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言表達(dá)方式、習(xí)慣用語(yǔ)等，包括稱謂、方言、成語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)和俗語(yǔ)等[7]。在電影對(duì)白中，語(yǔ)言文化詞出現(xiàn)的數(shù)量最多，尤其是大量用到稱謂詞。

稱謂詞是一種富含民族文化特色的詞語(yǔ)。稱謂包含親屬稱謂和社會(huì)稱謂。中國(guó)人的社會(huì)稱謂習(xí)慣在對(duì)方姓氏后面加上職業(yè)、職務(wù)或職稱等來(lái)表示尊敬。關(guān)系親密的人之間稱呼可以在姓氏前面加“老”或者“小”。英語(yǔ)中的稱謂一般用Mr./Mrs./Miss/Ms+姓氏。有少數(shù)的職業(yè)、職稱可以放在姓氏前作稱謂詞，例如Doctor White，Professor Bush，Judge Smith。英漢稱謂詞在形式和語(yǔ)義上有很大差別，在翻譯稱謂詞時(shí)不能簡(jiǎn)單地追求形式對(duì)等。影片《歸來(lái)》中多次出現(xiàn)表示稱謂的文化負(fù)載詞。

例6、原文：李主任

譯文：Deputy Li

原文：馮老師

譯文：Teacher Yu

此處李主任是街道辦事處的主任，“姓氏+職務(wù)”的稱呼是身份和地位的體現(xiàn)。而在英語(yǔ)中沒(méi)有“街道辦事處主任”的對(duì)等詞。由于字幕翻譯的時(shí)空局限性，此處若詳細(xì)解釋為director of the community office又太過(guò)冗長(zhǎng)，與源語(yǔ)中的三個(gè)字符在音效上嚴(yán)重不符。因此Deputy Li這種權(quán)宜譯法還是可以接受的。但是，把馮老師翻譯成Teacher Yu卻是不正確的。在英語(yǔ)中對(duì)老師的稱呼是“Mr./Mrs./Miss/Ms+姓氏”，大學(xué)教授可以稱呼“Prof.+姓氏”。馮婉瑜是中學(xué)老師，所以此處應(yīng)該翻譯成“Ms. Yu”。影片中第二次出現(xiàn)“馮老師”的稱呼是在陸焉識(shí)逃跑后，李主任帶農(nóng)場(chǎng)同志去家里了解情況時(shí)，李主任介紹道：

原文：馮婉瑜

譯文：Teacher Yu

原文：光明中學(xué)的老師。

譯文：Of Guangming Middle School.

這里對(duì)馮老師的身份進(jìn)行了介紹，此處的譯文也不恰當(dāng)，應(yīng)該修改為“Ms. Yu, teacher of Guangming Middle School”。有了這里的介紹，后面的情節(jié)再出現(xiàn)“Ms. Yu”時(shí)，譯入語(yǔ)觀眾就知道她是馮老師了。英語(yǔ)字幕中用“Yu”而不是“Feng”來(lái)翻譯馮老師，也是采用了簡(jiǎn)化原則，便于譯入語(yǔ)觀眾理解。

另外，影片中人名的翻譯“馮婉瑜”翻譯成“Yu”，“陸焉識(shí)”翻譯成“Lu”，而“丹丹”卻翻譯成“Dandan”。筆者認(rèn)為應(yīng)該譯成“Dan”，這樣在名字的翻譯上既保持了一致，又易于譯入語(yǔ)觀眾理解。

例7、原文：老徐

譯文：Xu

原文：老陸

譯文：Lu

漢語(yǔ)中的社會(huì)稱謂詞“老/小+姓氏”體現(xiàn)的是一種“親、疏”關(guān)系[6]。而英語(yǔ)中常用昵稱來(lái)表示親疏關(guān)系。漢語(yǔ)稱謂中的“老/小”在英語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)表達(dá)，可略去不譯。

例8、原文：方師傅

譯文：Mr.Fang/Fang

“師傅”一詞在漢語(yǔ)中可以指具有某一專業(yè)技能或手藝的人，也可以是對(duì)陌生男子的尊稱。影片對(duì)白中出現(xiàn)的“方師傅”前后有兩種不同的譯法，分別譯成“Mr. Fang”和“Fang”。在影片前面的故事情節(jié)中，陸焉識(shí)對(duì)這位“方師傅”并不了解，一直用的比較尊敬的譯文“Mr. Fang”。后來(lái)陸焉識(shí)得知方師傅曾經(jīng)傷害過(guò)妻子馮婉瑜，所以決定去為妻子報(bào)仇。他在方師傅家附近喊“方師傅”時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)此人的尊敬，而是充滿了仇恨。所以這里的譯文變成了“Fang”，這樣的處理非常巧妙、得當(dāng)。

例9、原文：你這叫大義滅親。

譯文：It is for a righteous cause.

“大義滅親”是一個(gè)成語(yǔ)，意思是為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不徇私情，使其受到應(yīng)有的懲罰。在簡(jiǎn)短的字幕中要解釋清楚這個(gè)成語(yǔ)的文化內(nèi)涵是不可能的，因此只能保留其核心思想，就是正義，譯為righteous cause。

例10、原文：算你還有心。

譯文：So you do have a heart.

這句臺(tái)詞是丹丹拿著父親的照片回家時(shí)，母親馮婉瑜說(shuō)的一句話。丹丹因?yàn)閺男【驼J(rèn)為父親是“右派”，對(duì)父親充滿憎恨、厭惡，把父親所有的照片全部剪掉，抹去家里父親所有的痕跡。當(dāng)?shù)さを_媽媽說(shuō)自己保留了一張父親的照片時(shí)，母親說(shuō)“算你還有心”。這里的“心”并不是英語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的“heart”，而是“良心”的意思。因此，筆者認(rèn)為此處的翻譯不準(zhǔn)確，應(yīng)該用“conscience”一詞，改譯為“So you do have some conscience”。

5.政治文化負(fù)載詞。文化大革命是我國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，歷經(jīng)十年，使國(guó)家和人民遭受到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折。文化大革命期間的一些稱呼、機(jī)構(gòu)、現(xiàn)象等等也是中國(guó)獨(dú)有的。在翻譯這類(lèi)文化負(fù)載詞時(shí)，英語(yǔ)中很難找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)。

例11、原文：到工宣隊(duì)辦公室來(lái)一下。

譯文：Please go to the Propaganda office.

“工宣隊(duì)”是文化大革命期間工人毛澤東思想宣傳隊(duì)的簡(jiǎn)稱。與其執(zhí)行相同任務(wù)的還有“軍宣隊(duì)”，是由中國(guó)人民解放軍的干部和戰(zhàn)士組成的。影片中把“工宣隊(duì)”翻譯成了Propaganda，筆者認(rèn)為不是很準(zhǔn)確。此處應(yīng)該體現(xiàn)宣傳隊(duì)的不同性質(zhì)，即體現(xiàn)“文革”時(shí)期“工宣隊(duì)”和“軍宣隊(duì)”的不同。筆者認(rèn)為此處應(yīng)該譯為“Please go to the Workers Propaganda office”，強(qiáng)調(diào)是工人階級(jí)，而非解放軍。

例12、“組織”

劉亮：

原文：發(fā)現(xiàn)逃犯的行蹤立即報(bào)告。

譯文：If you know his whereabouts, report it immediately.

原文：配合組織調(diào)查、抓捕。

譯文：And help the authorities apprehend him.

丹丹：

原文：我服從組織決定。

譯文：I will obey the Party’s decisions.

李主任：

原文：你相不相信組織？

譯文：Do you trust the Party?

原文：我是不是代表組織？

譯文：Am I the Party’s representative?

原文：我現(xiàn)在以組織的名義向你保證。

譯文：In the name of the Party, I assure you that.

陸焉識(shí)：

原文：謝謝組織。

譯文：I thank the Party.

上述例子中都出現(xiàn)了“組織”一詞，但是用到了不同的譯法。廣義上的“組織”并不等同于英語(yǔ)中的organization，不是某個(gè)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)，而是文化大革命期間對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的稱呼。丹丹、李主任和陸焉識(shí)的臺(tái)詞中“組織”都翻譯成Party，表達(dá)了丹丹和陸焉識(shí)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的敬畏，還有李主任發(fā)言時(shí)的權(quán)威。而劉亮口中的“組織”是改造“右派”、抓捕逃犯的部門(mén)，是一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，所以譯為“authority”。

例13、原文：今天把你媽從學(xué)校叫過(guò)來(lái)。

譯文：I had your mother come in today.

原文：就是代表組織通知你們一件事。

譯文：because I have something to tell you both.

在文化大革命時(shí)期，黨和政府的工作人員講話比較重形式，尤其是在談公事時(shí)，習(xí)慣在開(kāi)頭加上“代表組織”，營(yíng)造一種嚴(yán)肅認(rèn)真的氣氛。影片對(duì)白中“就是代表組織通知你們一件事”，是具有時(shí)代文化特色的一句臺(tái)詞。從文化翻譯觀的角度出發(fā)，這一文化特點(diǎn)不應(yīng)該省略。因此，筆者認(rèn)為此處的譯文應(yīng)該增加“on behalf of the Party”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的政治文化特點(diǎn)。此例句可以改譯為“on behalf of the Party, I have something to tell you both”。

例14、原文：這二位是

譯文：This is Deng and his colleague

原文：農(nóng)場(chǎng)的鄧指導(dǎo)員 劉同志。

譯文：Comrade Liu from the political prison.

影片中的“農(nóng)場(chǎng)”并不是指farm。文化大革命期間，接受改造的并不是真正意義上的罪犯，而是知識(shí)分子和右派。他們被發(fā)配到偏遠(yuǎn)地區(qū)，在條件艱苦的農(nóng)村參加勞動(dòng)，端正自己的政治覺(jué)悟和立場(chǎng)。接受改造的人是受到嚴(yán)密監(jiān)視的，沒(méi)有人身自由。影片中把“農(nóng)場(chǎng)”翻譯成political prison能夠反映出那段特殊時(shí)期的政治因素，也能體現(xiàn)文化大革命時(shí)期勞改農(nóng)場(chǎng)的性質(zhì)。

例15、原文：當(dāng)年“革委會(huì)”的。

譯文：He was a Party official.

“革委會(huì)”是革命委員會(huì)的簡(jiǎn)稱，是文化大革命期間中國(guó)各級(jí)政權(quán)的組織形式。革命委員會(huì)取消中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的分別，合為一體，人員包括沒(méi)有被打倒的“革命干部”、群眾組織代表、“工宣隊(duì)”“農(nóng)宣隊(duì)”或部隊(duì)軍管代表。這個(gè)例子是對(duì)影片中“方師傅”身份的介紹。他以前是革委會(huì)的成員，革命委員會(huì)代表的是黨和政府，方師傅又是其中的干部，所以譯文用了Party official，既表明了革委會(huì)的性質(zhì)，又指出了方師傅的身份。

五、文化翻譯觀視角下文化負(fù)載詞的翻譯策略

文化負(fù)載詞具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)、深厚的文化色彩，體現(xiàn)了中華博大精深的文化。在翻譯這類(lèi)詞語(yǔ)時(shí)，譯者應(yīng)充分了解文化負(fù)載詞產(chǎn)生的時(shí)代背景、政治環(huán)境、社會(huì)生活特征等因素。 對(duì)于文化負(fù)載詞，譯者不僅要理解其含義，還要追溯其根源，在充分理解其文化內(nèi)涵的前提下，在譯入語(yǔ)中盡可能等值地傳遞文化信息。然而，不同語(yǔ)言之間經(jīng)常存在文化空缺的現(xiàn)象，在翻譯時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮譯者的主觀能動(dòng)性，靈活地處理文化負(fù)載詞，使譯文既不失中國(guó)特色，又符合譯入語(yǔ)的表達(dá)方式。翻譯文化負(fù)載詞常用的翻譯技巧包括直譯法、意譯法、改譯法、增譯法等。

1.直譯法。直譯法是把中國(guó)文化介紹給世界最直接的一種辦法。例如中國(guó)特有的詞匯，“功夫”翻譯成“kung fu”，“叩頭”翻譯為“kowtow”，“一國(guó)兩制”譯成“one country, two systems”。

2.意譯法。對(duì)于文化空缺的現(xiàn)象，不能拘泥于語(yǔ)言形式，可以用意譯的方法傳達(dá)源語(yǔ)的文化信息。例如影片《歸來(lái)》中的字幕“摘掉右派帽子通知書(shū)Notice of Rehabilitation”就采用了意譯的方法。在中國(guó)歷史上，“右派”是指1957年“反右運(yùn)動(dòng)”中被錯(cuò)劃的知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)民主人士，也包括少數(shù)黨員干部。1978年4月，中共中央決定全部摘掉其余右派分子的帽子，1979年9月，中共中央決定把被錯(cuò)劃為右派分子的同志的錯(cuò)誤結(jié)論改正過(guò)來(lái)。電影字幕中把“摘掉右派帽子”翻譯成“Rehabilitation”，就是采用意譯，把糾正錯(cuò)誤的意思表達(dá)出來(lái)。

3.改譯法。英漢兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法上存在較大差異。英語(yǔ)多用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而漢語(yǔ)的主動(dòng)句居多。翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)對(duì)文本進(jìn)行靈活處理，變換語(yǔ)言形式，使譯文符合譯入語(yǔ)的表達(dá)方式。例如：

原文：陸焉識(shí)平反了。

譯文：Lu has been rehabilitated.

原文：已經(jīng)正式通知街道了。

譯文：We’ve received formal notification.

在翻譯文化負(fù)載詞時(shí)還經(jīng)常用到增譯法，補(bǔ)充說(shuō)明詞語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵。但是在字幕翻譯中，由于字幕的局限性，增譯法用的較少。

中國(guó)文化的對(duì)外宣傳離不開(kāi)翻譯，對(duì)于文化負(fù)載詞的處理，譯者應(yīng)盡量保留中國(guó)特色，讓外國(guó)觀眾深入地了解中國(guó)文化。翻譯工作者還需對(duì)文化負(fù)載詞進(jìn)行不斷研究和探討，以便把中國(guó)的文明成果更好地展現(xiàn)給全世界。