現代建筑傳承中國經典建筑文化的應用研究

許洪奎

（河南建筑職業技術學院（HENAN TECHNICAL COLLEGE OF CONSTRUCTION），河南 鄭州450064）

書畫藝術是中國書法和繪畫的藝術統稱，具有悠久的歷史，堪稱世界文化藝術中的瑰寶。長城書畫城是涵蓋書畫展覽、創作、交流、培訓、銷售等功能的文化產業建筑群，位于鄭州鄭東新區綠博園產業區內，有一定文化傳播和經濟開發的意義。項目伊始，設計團隊與投資方一致達成共同理念，用現代設計方法來演繹中國傳統文化的經典——“儒林翰墨，曲水丹青”。

當前面對令人乏味和迷惘的“千城一面”及“摩登建筑”等各種浪潮的沖擊，探索中國傳統建筑文化在現代建筑中的運用，是中國建筑師骨子里的民族情節。中國經典建筑作為中國傳統智慧的結晶，在中國傳統文化和地域環境影響下，發展成一系列獨有的體系。中國傳統文化的核心理念是“天人合一”，是人與自然和諧發展的生態理想；在傳統建筑具體形態上表現為以院落組織建筑群體，用大屋頂木構架體系構建單體建筑，無論其哲學理念還是構建技術，都是世界建筑史上絕無僅有的。設計從三個方面展開了創作之路。

1 建筑群體——現代新型的書院

1.1 院落完美的空間組織

西方建筑常把功能各異的房間布置于同一建筑中，注重外部形體的雕塑美和內部空間的構成美，建筑體量就大，再以街巷、廣場為主要方式組成群體；傳統的中國建筑多為木結構，一般為較小的體量和簡潔的幾何形狀，功能不同的建筑，形狀大小不同，可獨立設置，也可用廊道、景墻、路徑等把建筑組合成群體，建筑之間形成尺度不同的室外“自然空間”，小的謂之“天井”，大的謂之“園林”，居中者謂“院落”，室內外空間并非截然分離，而以形式不同的廊道連接過渡，人工與自然環境形成你中有我，我中有你，契合了 “天人合一”文化理念，充分展現了人和自然的交融。建筑空間結構這一連接方式，把并不宏大的單體建筑通過有機組合，形成主次分明、互相協調的完美群體。（圖1）

1.2 文化藝術的淵源契合

圖1

嵩陽書院堪稱中國書院式建筑的“中原標本”［1］。現存嵩陽書院為清代建筑制式，中軸建筑共分五進院落，傳承了宋代建筑風格。群體房屋圍合的空間組織方式，保證了人們私密空間的距離，使人感受到歸宿感和安全感，有利于人們之間的情感建立；在圍合形成的獨立空間中，各單體房屋之間也形成了較大的間距，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。舒適溫馨的院落空間是外界環境與室內空間的過渡，也是人們情感發展的空間場所，身處其中的體驗所產生出的共鳴，是建筑形式背后所遮蔽的中華民族傳統的人文情懷，院落與中國的歷史文化有著形而上的聯系。“書院文化” 和“書畫藝術”均有悠久的歷史，同為傳統文化精髓，是中國傳統人文精神不同的表現形式，兩種文化藝術的淵源契合，在建筑群體空間組織形態上，為書畫城設計創作提供了具體的形式依據。

1.3 規劃設計的靈活手法

項目由①博物館、②名家創作苑、③名家藝術館、④綜合服務樓、⑤書畫大廈及⑥書畫展銷中心等單體建筑組成；東側建筑群以“廊道”連接，形成院落式的空間——“大庭園”，西側是書畫大廣場。其規劃布局有以下構想：首先，書畫廣場開闊的空間，滿足了人流集散的功能，襯托出主體建筑博物館的恢弘大氣，古樸典雅，展現了書畫藝術歷史的厚重感。其次，環繞翰墨湖的“大庭園”，為項目整體營造“山水園林”奠定了基礎；最后，“大庭園”的水平面或環繞或穿越各院落，空間序列形成虛實節奏的變化。提取經典的建筑群體組織方式，并轉化于項目規劃設計之中，使建筑和書畫兩種文化藝術相得益彰，賦予“現代新型書院”一定的文化內涵。（圖3）

圖3

2 建筑單體——建筑符號的借用

所有文化藝術都會以不同的符號形式表現出其深刻的內涵，建筑符號的意義在于建筑設計創作中更好的詮釋建筑形象所傳遞出的信息。“傳統建筑文化與現代建筑有著哲學的辯證關系。”［2］長城書畫城以現代建筑表現傳統的書畫藝術，借用了傳統建筑文化中經典的建筑符號來表述兩者之間文化藝術的聯系，是創作中的基本指導思想。

2.1 經典建筑的視覺模式

中國傳統建筑于明清兩朝發展到極致，官式建筑呈現出成熟的形制，一般布局按中軸線作左右對稱，層層進深，秩序井然，氣氛莊重。外觀表現為一種崇高、雄偉、輝煌、超乎凡俗的氣魄和氣勢。建筑單體無論規模大小，其外立面構圖均為階基、屋身、屋頂三段式構圖。官式建筑的形態特征有以下幾點：首先，優美的屋頂在建筑造型中最為突出，大屋頂雖形式各異，卻是建筑中最為突出的視覺符號。其次，屋身由柱子、漏花門窗和磚墻組成，柱子又有柱頭、柱身、柱礎之分；木結構構造的巧妙之處，在于向外挑懸的斗栱，顯現出“木構作”獨到的智慧，也是建筑造型中獨特的視覺符號之一。最后，重要的官式建筑均建在階基之上，階基是基座和臺階的合稱，階基一般為單層，殿堂大的（如太和殿）為三重，其功能原是保護基礎，而后直接影響建筑的等級和風格。把中國傳統建筑經典的視覺符號，運用到現代建筑中，避免傳統與現代一些的矛盾，也不影響建筑整體構圖。

2.3 建筑符號的精煉運用

設計回歸中國經典建筑，省思官式建筑的形態構成，經過空間解構、造型解析、細部重組，從大屋頂、屋身、階基、斗拱等要素中提取古之精華，借用到新的建筑空間和形式中。當今技術條件、建筑材料及使用功能等外部要素均有極大改變，全盤照搬古典建筑已不合時宜。設計采用大挑檐的屋頂，結合精簡提煉后的斗拱、柱列等形式，以混凝土、玻璃、石材、鋁板等現代建筑材料，或模仿或裝飾相應建筑構件的手法，給于書畫主題以明確的提示，渲染了“大庭園”整體的書香氛圍。

書畫博物館主體四層，是建筑群中的主要建筑，功能房間主要有：唐前展廳、宋元展廳、明清展廳、民國展廳、現代展廳及毛澤東手跡館等六個固定展廳，一個機動展廳和一個公共中庭，另有一些附屬用房及管理用房等。建筑沿中軸線對稱布置，創造了秩序井然、嚴謹莊重的藝術殿堂氣氛；前方為書畫廣場，開闊的空間烘托了博物館的形象氣質，也為舉行大型的文化藝術活動提供了場地；廣場兩邊均留出大面積綠地，通過景觀水系與東側院落空間聯系在一起，相互呼應滲透，體現了環境優先、景觀延續的設計思想。

博物館立面造型借鑒官式建筑嚴謹的三段式構圖，建筑整體比例恰當。頂部大屋面及精煉的斗拱，具有建筑符號的視覺意義；柱列、玻璃和石材墻身，虛實對比的效果，既有歷史的厚重感，又有現代感的特點；底層為階基，簡約大方，展現了建筑的古典神韻。用傳統建筑符號，表達傳統文化精典，藝術上達到了情景交融的境界。

經典建筑的符號就像老照片，凝聚了大量的信息，勾勒出的點點滴滴都是美好的回憶。從經典建筑中提取的元素符號，借助人們的聯想和推理，從而喚起人內心深處的傳統文化情節。

3 園林景觀——山水意境的營造

意境是中國傳統美學思想的重要方面，藝術作品通過時空境像的描述，最終達到“情與景匯，意與象通”的藝術境界。“園林意境”與其他文化藝術中所說“意境”不同，它寄情于自然物與其綜合關系之中，情生于景而又超出由此所激發的境域事物之外，給感受者以無窮的聯想。［3］建筑園林作為時空之中意境的傳達，在建筑內外空間的轉換之中，建筑與景致的融合相應，從而“外師造化，中得心源”，是中國傳統建筑文化之所長。

《園治》所述造園的一系列法則中，如“ 片山多致、寸石生情”“十畝之基，開池有三”，另有“仁者樂山，智者樂水”之說，均賦予山水獨特的意境。書畫城園林景觀意境的營造，強調了以水景為核心的景觀特色：湖畔高低錯落的建筑似山嶺，與水面相映成趣、珠玉生輝，增添了空間的靈動感，激活了人們在日漸喧囂而又平凡的生活中枯萎了的內心生活，使園林和書畫兩種藝術相得益彰。營造園林景觀意境的策略主要體現在以下幾個方面。

3.1 土方平衡

詩云“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”營造開闊的集中水面，清風徐來，碧波蕩漾，亭臺樓閣，小橋流水，迭瀑飛泉，鳴珠濺玉，柳綠花紅，風聲，水聲，使人心曠神怡，流連忘返。為保持土方平衡，把開挖水景的土方用于平整土地，調整基地中不合理的高差，形成完整的基地地形。

3.2 山水意境

東區書畫廣場的開敞效果，結合周邊主體建筑和對景建筑，準確地把握空間尺度，布置有音樂旱噴、花缽等，點綴古典韻味的柱列，豐富活躍了廣場氣氛。

借鑒中國古典園林之精華，西區營造出景觀大庭園，其中以“翰墨湖”為重點，水面設曲橋、小島，湖岸蜿蜒別致、跌宕錯落，形成一個環湖休閑景觀帶，是書畫城主要景觀；美妙的的湖光美景，激發出無限的創作靈感。正所謂“風水之法，得水為上，藏風次之”，納氣養人。宜書、宜畫、宜樂、宜居。

3.3 邊界親水

對湖畔與建筑、道路及綠地交界處作一定的親水空間處理，如平臺、水榭、曲橋、小島，滿足人的親水性，提供更具趣味的交往空間。水面邊界更以生態濕地的方式配置邊坡和水底、水面的水生動植物，使水面輕松地保水和自潔。

4 結束語

鄭州長城書畫城的創作中，現代新型書院、建筑符號借用、山水意境營造的設計方法，分別對應了中國經典建筑文化中群體、單體、景觀三方面的建造智慧，是設計的“文化自信”和 “中國夢”的追求。在全球化背景下，普世文化與民族地域經典文化不斷博弈的今天，探索用當代設計手法來演繹經典建筑文化，在新時代特征中彰顯地域經典文化，或是人們值得深思的永恒話題。