“他鄉(xiāng)的童年”，真的那么好嗎

文/六媽羅羅 圖/毅 兒

最近有部話題度很高的紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》，深入包括中國(guó)在內(nèi)的6個(gè)國(guó)家的教育第一線，探尋對(duì)孩子的教育之道。

首先是芬蘭，這個(gè)多次被聯(lián)合國(guó)評(píng)為最幸福的國(guó)家，教育一直都處在全球領(lǐng)跑的地位。在鏡頭里，它簡(jiǎn)直就是教育“理想國(guó)”：上課穿女巫服，吃東西，坐著、趴著、躺著，東倒西歪地看書(shū)，玩iPad都可以。

與我們相鄰的日本，則是跟芬蘭截然不同的畫(huà)風(fēng)。他們的教育更強(qiáng)調(diào)集體和秩序，重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自律能力。

至于印度，體現(xiàn)在教育上，就是學(xué)生們不接受正確答案或標(biāo)準(zhǔn)答案，有了不同的想法會(huì)馬上說(shuō)出來(lái)。

以色列的孩子們表現(xiàn)出超出自身年齡的成熟。在以色列文化中，失敗并不是結(jié)局，就像路上絆了一跤，沒(méi)什么大不了的。以色列的英雄，是那種就算失敗了還依然敢再去嘗試的人。

這些各具特色的教育，一下呈現(xiàn)在眼前，引發(fā)了很多國(guó)人羨慕的眼神：為什么我們的教育不是這樣？既然他鄉(xiāng)的教育如此成功，我們?yōu)槭裁床桓纱鄰?fù)制過(guò)來(lái)？

耶魯大學(xué)和美國(guó)西北大學(xué)的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授合寫(xiě)了一本暢銷書(shū)《愛(ài)、金錢(qián)和孩子》，指出：父母的養(yǎng)育風(fēng)格和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況有密切的聯(lián)系。而任何事物都有兩面性，世界上沒(méi)有完美的教育。

像日本的集體主義教育，在讓孩子自律、獨(dú)立的同時(shí)，也抹殺了孩子的個(gè)性，壓抑了孩子的情感。英國(guó)的精英教育，以高昂的學(xué)費(fèi)和極高的入學(xué)門(mén)檻，注定只有7%的人可以享受到。以色列人普遍不相信權(quán)威，喜歡辯論，喜歡試驗(yàn)，沒(méi)有耐心，這樣的特質(zhì)對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)有好處，但對(duì)于一個(gè)需要很多組織和紀(jì)律的大公司來(lái)說(shuō)就不行。被盛贊的芬蘭教育，很多人也有擔(dān)憂，芬蘭孩子生活得太容易了，高福利造就的“保姆國(guó)家”，使得人們喪失了堅(jiān)韌不拔、不畏艱辛的精神。

那么，這部紀(jì)錄片的意義在哪里呢？

看其他國(guó)家的教育，并不是去看熱鬧的表面現(xiàn)象：上課可以吃東西，孩子可以開(kāi)公司；而是去看看他們教育的內(nèi)核：怎樣的品質(zhì)、能力才是對(duì)孩子真正重要的。

就像紀(jì)錄片作者周軼君說(shuō)的：“父母的眼界，決定了孩子的邊界和未來(lái)。”我們雖然不能改變大的制度，卻可以掌控家庭教育。

比如芬蘭教育，我覺(jué)得最值得我們思考和學(xué)習(xí)的就是，任何時(shí)候都不要帶著功利心去“教育”孩子，比一時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的是孩子的思維和能力。芬蘭的一所小學(xué)里有一門(mén)“森林課”，老師會(huì)帶著孩子們到森林里去找不同的顏色。孩子們可以發(fā)揮想象去給樹(shù)木取名字，可以叫任何名字，不用考慮正確答案是什么。人們以為這樣的課程是讓孩子學(xué)習(xí)野外生存的技能，或者認(rèn)識(shí)樹(shù)木、植物，學(xué)一些實(shí)用的知識(shí)；老師卻說(shuō)：“這是在培養(yǎng)孩子和自然的關(guān)系，讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)惜和保護(hù)自然?！?/p>

再比如日本教育，很重視讓孩子學(xué)習(xí)在意和照顧別人的感受。印度人的教育里滲透著：有問(wèn)題沒(méi)關(guān)系，重要的是想辦法解決問(wèn)題。而以色列的教育，非常注重對(duì)孩子創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。還有像英國(guó)貴族學(xué)校，非常重視體育運(yùn)動(dòng)，在馬術(shù)、高爾夫、戲劇課這些看似很“高級(jí)”的課程背后，目的其實(shí)是培養(yǎng)孩子與人交流、自信地表達(dá)自己的能力。

紀(jì)錄片中還有不少東西值得我們學(xué)習(xí)、思考，這些看起來(lái)各不相同的各國(guó)教育，其實(shí)底層邏輯是共通的，那就是教育孩子，一定要先把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的“人”，以孩子為本的教育，無(wú)論以哪種形式呈現(xiàn)都差不了。而對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，核心的理念就是：“作為大人，教育孩子最好的方法就是先教育自己，永遠(yuǎn)不要停止思考、停止學(xué)習(xí)?！?/p>