湘籍早期共產黨員的初心和使命

王文珍

初心是情懷，使命是擔當。近代以來，“湘省士風，云興雷奮”，以毛澤東、蔡和森、劉少奇、任弼時等為代表的一大批湘籍早期共產黨員，心懷為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，勇立時代潮頭，為創建中國共產黨、成立中華人民共和國、建設社會主義立下了卓越功勛。

湘籍早期共產黨員出發時的赤子初心

中國共產黨一大召開之前，全國各地和旅外的早期組織成員58人中，湘籍有20A，如上海的李達、林伯渠、李啟漢、李中，北京的鄧中夏、何孟雄、繆伯英、羅章龍、朱務善、李梅羹、吳雨銘，長沙的毛澤東、何叔衡、彭璜、賀民范、易禮容、陳子博，廣州的李季，旅法的陳公培，旅日的周佛海。因各種原因，留法勤工儉學的蔡和森、李立三、張昆弟、羅學瓚等人未能參加中國共產黨旅法早期組織的成立活動。1922年之前，加入中國共產黨的湘籍共產黨員還有蔡和森、向警予、劉少奇、任弼時、羅亦農、李維漢、李立三、何長工、羅學瓚等一大批人。

湘籍早期共產黨員群體的初心從哪里來，他們又是懷著什么樣的初心出發的？

——初心來自人民痛苦，他們懷著拯救窮困交加的中國人民的初心出發

毛澤東很早就有仗義濟民的情懷。他從小參加勞動，成長過程中被“大多數窮苦人民”包圍著，讀書過程中，“為生民立命”的傳統倫理和“人生而平等”的外來觀念，不斷地激發他思考和關心周圍“大多數窮苦人民”的命運。他同情人民的苦難、關心人民的生活，總是竭盡全力幫助身邊苦難的貧苦鄉親們。少年時代，他會好奇為什么小說故事里沒有農民做主人公;會同情因為饑荒被迫游行攻打官府衙門的“暴民”;會欽佩反抗地主欺壓而揭竿而起的起義軍。他曾說：“世界什么問題最大？吃飯問題最大。”為了讓人民不再“忍饑挨餓，，，1921年6月29日，他義無反顧地自長沙小西門碼頭，登上開往上海的小火輪去參加中共一大，從此開啟了為人民事業奮斗不已的光輝一生。

蔡和森出生于一個書香世家，但在他出生前，蔡家就已家道中落。他自幼放牛、扯草、種地、扮禾……農活樣樣都干。蔡和森13歲時，蔡家連遭不幸，生活舉步維艱。為了維持窘迫的家計，蔡和森被父親送到堂兄開的蔡廣祥店當學徒。3年學徒期間，蔡和森不僅要負責每天早晚開鋪關店，還要替老板娘干家務活，有時候稍微慢了一點，就會遭到老板的訓斥。苦難的生活在他的心中留下了深刻的印記，也讓他從心底產生了對舊社會人民苦難感同身受的情感，這為他后來走上革命道路埋下了重要的情感伏筆。

鄧中夏的父親鄧典漠是清光緒二十八年（1902）舉人，曾先后在清政府、北洋政府及“中華民國”政府任職。他希望兒子鄧中夏能做一個光宗耀祖、著書立說的人。然而，鄧中夏并沒有按照父親預想的道路成長發展，而是在李大釗的指導下，發起組織了北京大學平民教育講演團，深入群眾，深入廠礦，關心人民疾苦，開始了自己的革命生涯。

——初心來自民族憂患，他們懷著振興積貧積弱的中華民族的初心出發

羅學瓚出身于湘潭馬家河南岸（今株洲市天元區）的一個農民家庭，自小目睹社會的苦狀，立下了匡扶社稷的志向。他曾詳細論述個人與天下國家的關系：“人當視天下猶一家，視中國猶一身，故天下有患，曰：我家之患也;中國有難，曰：我身之難也。我身家之患難，我必思有以排去之義務也。”1913年春，他懷著為天下國家盡“義務”的大志向，考人湖南省立第一師范學校，在這里結識了毛澤東等人。因為志向相投，大家很快成了摯友。從此，大家一起走上了救國救民的道路。

早在10歲左右時，任弼時就開始思考有關國家和民族的大問題。翻看他在序賢小學求學時的作文，有關“人人若有衛國之心，即有御侮之策也”“吾國四萬萬同胞欲保國家非自立不可。吾人年幼之時不尤宜自振乎”的家國情懷，洋溢紙上。1917年，13歲的任弼時慨嘆：“嗚呼！我輩對之當如烈火之燒心，眾鏑之叢體，芒刺之負背。若能時存臥薪嘗膽之念，勵精圖治，何患收回割讓之地不能乎！”正是在這種強烈的憂患意識和對祖國深切熾愛的情感激勵之下，任弼時從少年時代就開始孜孜學習歷史和地理，涉獵古今名人傳記，從中尋求救國自強的途徑。

向警予從學生時代開始，目擊時艱，萌生出強烈的愛國憂患意識，心系國家民族的前途命運。她曾在一篇作文中泣血寫道：“嗚呼，虞唐之世，有堯舜，吾民恃之可以弛責也。乃者世界潮流之所趨，古之風不可復見于今矣。嗚呼，我中華之前途，我卓爾之諸君不自負之，其孰負之？諸君，諸君，行矣勉旃。”正是出于對祖國和民族命運的強烈關切，向警予放棄了優渥的生活，把自己的一切都獻給了革命事業。

——初心來自馬列主義，他們懷著為共產主義而奮斗的崇高理想出發

1918年1月，《新青年》復刊，繼續倡導新文化運動，探求救國救民的真理。在“人道的警鐘響了！自由的曙光現了！試看將來的環球，必是赤旗的世界”的歡呼聲中，中國馬克思主義傳播的普羅米修斯一一李大釗，給中國先進青年們送來了馬克思主義。在如火如茶的新文化運動中，以毛澤東、蔡和森、李達等為代表的許多湖南青年，通過各種途徑接觸并了解到了馬克思主義。他們在真理的感召下，逐漸匯合聚攏，形成了改造中國與世界的磅礴之力。

1918年7P，蔡和森在北京寫給毛澤東的信中，率先提出要“仿效列寧”“加倍放大列寧之所為”的觀點。1919年，他赴法國勤工儉學后，通過“猛看猛譯”法文版的馬克思主義著作，很快就掌握了無產階級革命和無產階級專政的學說，成為堅定的馬克思主義者。與此同時，毛澤東在北大圖書館擔任圖書管理員期間，受到李大釗、陳獨秀關于馬克思主義的思想的熏陶和影響，回湖南后，又通過刻苦學習領悟和積極參與領導包括湖南五四學生運動、“驅張”“自治”等一系列社會實踐，在思想上逐步完成了由“自由主義、民主改良主義、空想社會主義的大雜燴”向完全的馬克思主義的徹底轉變。1920年，在毛澤東與蔡和森遠隔重洋的書信往來中，一段橫亙亞歐大陸的思想共鳴在亞歐大陸的兩端同時被引發，有關馬克思主義的思考第一次使思想的距離打破了地域的局限，旗幟鮮明的“建黨”倡議由此發端。

1915年，毛澤東曾以“二+八畫生”為名，發出征友啟事。啟事傳到長郡中學，羅章龍成了毛澤東的第一個響應者。毛澤東曾以“管鮑之交，后無來者”形容自己和羅章龍的友誼。1918年羅章龍赴日留學，毛澤東等新民學會會友在長沙為他送行，毛澤東揮筆寫下《七古·送縱宇一郎東行》一詩相贈。后來，羅章龍輾轉抵達北京，進入北京大學哲學系德語預科班就讀。五四運動中，羅章龍積極投身學生愛國運動，并如饑似渴地研讀馬列主義的經典著作。在當時，共產國際文獻和馬列主義原著多以德文為主，羅章龍閱后更覺其博大精深，有“皓首窮經”之感。于是，他和一些志同道合的青年在1920年初發起組織了“北京大學馬克思學說研究會”。不久，他又在李大釗的指導下，參加創建了中國共產黨北京早期組織，成為中共最早的黨員之一。

與此同時，在日本，曾被毛澤東譽為“思想界魯迅”的李達，也在經歷著思想上的大起大落。起初，他立志教育救國。然而，在目睹學政腐敗之后，他放棄了教育救國救民的主張。辛亥革命以后，他受到孫中山“大辦實業”思想的影響，兩次赴日留學，力圖“實業救國”“科技救國”。然而，五四運動爆發后，留日學生回國請愿失敗，他意識到在反動政府的統治下，“實業救國”“科技救國”都是鏡花水月。就在他內心苦悶仿徨之際，俄國十月革命勝利的消息傳來，為他指明了光明的前路。他克服種種困難，通過認真學習研究，連續撰寫出《什么叫社會主義》《社會主義的目的》等文章，成為中國傳播馬克思主義的一位先驅者。

湘籍早期共產黨員出發后的勇擔使命

中國共產黨是以馬克思主義為指導，勇擔民族復興歷史大任，帶領中國人民創造人間奇跡的馬克思主義政黨。為了實現中華民族偉大復興，中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。在追尋初心和使命的道路上，湘籍早期共產黨員也曾經受歷史風霜的考驗，在無數艱難險阻、嚴酷考驗中苦苦求索，奮力拼搏。

——實現馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍

中國共產黨成立后，面對“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處”的現實，以毛澤東等人為代表的湘籍早期共產黨員順應求民族獨立、謀人民解放的歷史使命，憑借著開天辟地、敢為人先的首創精神，勇立社會歷史發展的潮頭，寫下了有關馬克思主義中國化濃墨重彩的一筆。

馬克思主義作為普遍真理，其基本原理適用于所有國家。由馬克思創立并在實踐中不斷發展的馬克思主義，其活的靈魂和強大的生命力就在于各國的馬克思主義者，如何創造性地運用馬克思主義的基本原理，解決本國革命和建設的實際問題。在追求馬克思主義中國化的道路上，湘籍早期共產黨人毫無經驗可以借鑒，只能摸著石頭過河，常常面臨著敢與不敢的考驗。

1920年7月，平地一聲雷。“我認為先要組織黨——共產黨。因為他是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部。以中國現在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發生有力的組織，革命運動、勞動運動，才有神經中樞。”蔡和森在法國蒙達尼會上旗幟鮮明地提出建立“中國共產黨”的主張，這是黨的歷史上第一次明確提出“中國共產黨”的概念。此后，他幾次致信毛澤東，建議“明目張膽正式成立一個中國共產黨”。毛澤東回信說“于蔡和森的主張，表示深切的贊同”，并且第一次提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據”，“激烈方法的共產主義”是唯一正確的主義。

毛澤東是第一個提出“走自己的路”的中國共產黨人。秋收起義一聲槍響，農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路由此開辟。縱觀新民主主義革命時期，中國共產黨曾歷經無數曲折，最終在毛澤東的正確領導下，通過反復實踐，不斷總結經驗教訓，逐步學會了把馬克思主義創造性地運用于中國的實際，正確認識中國社會歷史發展特點，從理論和實踐的結合上探索中國革命的特殊道路和策略，形成完備的新民主主義革命理論，創立了馬克思主義中國化的第一個偉大成果一毛澤東思想，豐富和發展了馬克思主義。正是在這個中國化過程中，中國發生了翻天覆地的變化，實實在在“換了人間”。

——推動中國革命和建設大業劈波斬浪奮勇前進

革命理想高于天。理想信念之火一經點燃，就永遠不會熄滅。我們的黨、我們的事業雖歷經各種坎坷挫折，但從來都是愈挫愈奮、愈戰愈勇。都說滄海橫流，方顯英雄本色，在長期艱苦卓絕的奮斗中，前仆后繼的湘籍早期共產黨員，出于對信仰的忠誠和對幸福生活的渴望，依靠自身堅定的理想信念和百折不撓的革命精神，推動了中國革命和建設事業的大船劈波斬浪、不斷奮進。

在黨的初創階段，湘籍早期共產黨人英才之眾、貢獻之著，可以說冠蓋全國。第一任中共中央宣傳部部長李達，第一個省支部——中共湖南支部，第一個女黨員繆伯英，第一個工入黨員李中，黨領導工人運動的先驅李啟漢、鄧中夏，第一位女中共中央委員向警予，都出自湖南。在中國共產黨8個早期組織中，湖南早期共產黨員參加了6個早期組織的創建或活動。

毛澤東領導長沙泥木工人大罷工取得的勝利，是湖南工人運動罷工史上第一次重大勝利。劉少奇、李立三等領導的安源路礦工人大罷工，被譽為“我國工人運動史上的輝煌壯舉”。在黨的三大上，陳獨秀在代表中共中央作的工作報告中，對湖南工運工作給予充分肯定：“只有湖南的同志可以說工作得很好。”

歷史證明，初心并非一勞永逸，使命也需要在嚴酷的考驗中錘煉，需要在漫長的歲月中堅守。在湘籍早期共產黨員的身上，也有個別人在大浪淘沙中落伍、變節、背叛了共產主義信仰，站在了革命的對立面，如周佛海、吳雨銘等。這也表明，共產黨人堅守初心和使命不易，唯有如履薄冰、戰戰兢兢，“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，方能守好初心和使命，避免一失足成干古恨。

——義無反顧地選擇了舍小家為大家

中國共產黨自誕生之日開始，就肩負起了為人民謀利益的神圣職責和崇高使命。立黨為公、忠誠為民，從來都是我們黨貫穿革命和建設全過程的一條紅線。正如印度詩人泰戈爾曾說的：“我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。”中國共產黨成立以來，在激烈嚴酷的革命斗爭中，湘籍早期共產黨員在面對小家還是大家的抉擇中，往往都是義無反顧地選擇了后者。

1928年3月18日，夏明翰在武漢被捕。面對敵人的酷刑，他自始至終表現出了一個真正革命者的大無畏。在陰暗潮濕的監獄里，深知死亡臨近的他，用敵人給他寫自首書的半截鉛筆給妻子鄭家鈞寫了一封催人淚下的家書：“同志們常說世上唯有家鈞好，今日里我才覺得你是巾幗賢。我一生無愁無淚無私念，你切莫悲悲戚戚淚漣漣。張眼望，這人世，幾家夫妻偕老有百年。拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑。‘各取所需終有曰，革命事業代代傳。紅珠留作相思念，赤云孤苦望成全。堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”兩天后，國民黨反動派下令在武漢市鸚鵡洲槍決夏明翰，他高呼著“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的《就義詩》，從容走向死亡。鄭家鈞在得知丈夫遇難后，懷著極度的悲痛，寫了一首祭夫詩：“赤膽紅心交給黨，畢生精力獻人民。昂首刑場灑熱血，忠魂猶繞漢陽城。吊祭來遲悲更深，鸚鵡洲前日色紅。不存白骨精神在，革命還有后來人。”

為了革命事業，包括蔡和森、向警予、何叔衡、楊開慧、張昆弟、羅學瓚、李啟漢、郭亮等在內的一大批湘籍早期共產黨員義無反顧地選擇了舍小家為大家，為革命事業犧牲了自己的家庭甚至付出了自己的生命。他們從容不迫、視死如歸的精神，喚醒了更多的人加入革命隊伍中來，最終使革命贏得了徹底勝利。

何孟雄和繆伯英是我們黨內一對著名的“英”“雄”夫妻。他們二人，一個是中國共產黨創始人之一、工人運動領袖，另一個則是中國共產黨第一位女共產黨員。他們相識于北京，因為共同的信仰走到一起，在中共一大閉幕后不久就結為伉儷，從此并肩作戰，為中國革命事業奮斗不息，譜寫了‘部催人淚下的“英雄”傳奇。1928年，繆伯英受黨組織派遣在上海開展工作期間，染上重病。臨終前，她拉著丈夫的手說：“我既以身許黨，應為黨的事業犧牲，未能戰死沙場，真是恨事！孟雄，你要堅決斗爭，直到勝利。善待兩個孩子，讓他們健康成長，以繼我志。”在繆伯英去世后，何孟雄繼續為革命事業奮斗不止，直到1931年因叛徒告密被國民黨特務逮捕。同年2月7日，他與其他23位革命者一道英勇就義。